Quand le prêcheur new-yorkais Khalid Yasin s'exprime au sujet des musiques autorisées en Islam, c'est en réalité un véritable procès qu'il intente à la musique. Car en fait d'autorisation, il est davantage question de prohibition. Pour ce prêcheur, qui dit ne pas parler en son nom mais s'inspirer des figures de l'Islam faisant autorité en la matière, les musiques sont pour la plupart illicites. Même la ‘‘halal music” est une hérésie à ses yeux.
En vrac, florilège de hadiths et autres propos islamiques prohibant la musique
Voici le genre de propos auxquels se réfère sans doute Khalid Yasin pour décréter que la musique est haram :
- « Il y aura dans ma nation des gens qui se permettront l'usage de la soie, de l'alcool, et des instruments musicaux. » (Al Boukhârî : 5590)
- « Il y aura dans cette nation de l'humiliation, de la déformation et de la diffamation. » Un homme demande : « Ô Messager d'Allah ! Quand cela se produira t-il ? » Il répondit : « Quand les chanteuses et les instruments de musique apparaîtront et quand l'alcool sera consommé.» (At-Tirmithî : 2212).
- « Des gens de ma nation consommeront l'alcool tout en lui donnant un nom différent, on jouera aux instruments musicaux et les chanteuses chanteront pour eux, Allah affaissera la terre au-dessous de leurs pieds et les transformera en singes et en porcs » (Ibn Mâjah : 4020).
- « La fornication est écrite dans le destin de l'homme, et chacun en aura sa part sans doute, la fornication des yeux est le regard (des choses illicites), et la fornication des oreilles est l'écoute (des choses illicites) » (Mouslim : 2657).
- Abou Bakr vit deux petites filles jouant au tambour et chantant, il les réprimanda en leur disant : “La flûte de Satan chez le Messager d'Allah!” Le Prophète l'approuva. (Al-Boukhâri)
- Ibn Abbâs a dit : “Le tambourin est interdit, les instruments musicaux sont interdits, le chant de la chanteuse est interdit et la flûte est interdite.” (Al-Bayhaki)
- Omar ibn Abdil-Azîz a dit à propos du chant : “Son début provient de Satan et sa conséquence est la colère d'Allah.” (Al-Ajori)
- Ibn Abd-Al-Barr a dit : “Parmi les gains unanimement déclarés illicites, il y a l'usure, la passe des prostituées, l'argent illicite, le pot-de-vin et l'argent issu des lamentations funèbres, de la musique, de la divination, de la consultation du sort et du jeu illicite. ” (Al Kafi)
- Al-Foudayl ibn Ayâd a dit : “Le chant est l'incantation de la fornication.” (Ibn Abid-Dounya)
- L'Imam Ach-Châfiî a dit : “Le chant est une distraction détestable qui ressemble au faux; celui qui le pratique fréquemment est impudent dont le témoignage n'est pas acceptable.”
- On demanda à l'Imam Mâlik son avis sur le chant, il répondit : “Seuls les débauchés le pratiquent.”
- L'Imam Ahmed a dit : “La flûte, le tambourin, l'instrument à corde, le rabâb et tous les instruments similaires sont interdits.”
- Ach-Chaabi a dit : “Le chanteur et celui qui l'entend sont maudits.”
- Ad-Dahhâk a dit : “Le chant corrompt le cœur et entraîne la colère d'Allah.”
- L'Imam Al-Kortobi a dit : “Le chant est interdit par le Livre et la Sunnah.”
- Ibn As-Salâh a dit : “L'interdiction du chant accompagné d'un instrument musical est unanime.“
Nous souhaitons valoriser la culture kabyle qui nous a été transmise par nos aïeux et défendre nos origines en matière de religion premièrement, à savoir le christianisme avec des pionniers de l'époque tels que St Augustin ou St Cyprien ; Revendiquer notre identité si souvent bafouée au niveau linguistique : la langue amazighe, héritage de nos pères mais aussi nos valeurs, qui font la richesse de notre culture. Mais nous voulons également encourager les échanges culturels entre nos deux peuples français et kabyle dans les mêmes domaines. De plus nous souhaitons être solidaire du peuple kabyle en Algérie en organisant un service d'entraide ayant comme principal objectif à plus ou moins long terme, la création d'un établissement social, un orphelinat.
Nous souhaitons valoriser la culture kabyle qui nous a été transmise par nos aïeux et défendre nos origines en matière de religion premièrement, à savoir le christianisme avec des pionniers de l'époque tels que St Augustin ou St Cyprien ; Revendiquer notre identité si souvent bafouée au niveau linguistique : la langue amazighe, héritage de nos pères mais aussi nos valeurs, qui font la richesse de notre culture. Mais nous voulons également encourager les échanges culturels entre nos deux peuples français et kabyle dans les mêmes domaines. De plus nous souhaitons être solidaire du peuple kabyle en Algérie en organisant un service d'entraide ayant comme principal objectif à plus ou moins long terme, la création d'un établissement social, un orphelinat.
