En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père.

Jean 14:12

2 Pierre 1:20-21 sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière, car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.

Psaumes 33:9 Car il dit, et la chose arrive; Il ordonne, et elle existe.

Psaumes 138:2 Je me prosterne dans ton saint temple, Et je célèbre ton nom, à cause de ta bonté et de ta fidélité, Car ta renommée s'est accrue par l'accomplissement de tes promesses.

Jean 5:39 Vous sondez les Écritures, parce q ue vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.

Matthieu 7:24 C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc 25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc.

Proverbes 30:5 Toute parole de Dieu est éprouvée. Il est un bouclier pour ceux qui cherchent en lui un refuge.

Jean 5:24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

source: le top chrétien

C'est un coup dur qui vient d'être porté à katibat El-Farouk de l'ex-GSPC avec l'élimination de ses éléments dont l'un serait l'architecte des derniers attentats kamikazes, notamment celui qui a ciblé un bus de l'entreprise SNC-Lavalin et qui a entraîné la mort de 12 employés de cette société.

Il s'agit, selon des sources concordantes, de l'artificier de katibat El-Farouk, Derbal Amar Abderahmane dit Mourad Abdel Djabber alias Abou Hodheïfa, né en décembre 1970 à Mohammadia à Alger, et deux de ses adjoints dont un certain Abou Zakaria originaire de Cap-Djinet, dans la wilaya de Boumerdès. Le terroriste Derbal Amar Abderahmane figure également sur la liste des 29 candidats kamikazes recherchés par les services de sécurité. Il a été tué mercredi dernier lors d'une opération menée par les services de sécurité dans la localité de Bouderbala relevant de Lakhdaria.
Un fusil de type Kalachnikov a été récupéré à la suite de cette opération qui s'est soldée malheureusement par la mort d'un enfant de 4 ans. Ce terroriste avait pris le maquis dans les années 1994 au sein des rangs des GIA pour rejoindre ensuite les rangs de katibat El-Ansar du GSPC à l'époque de Hattab, avant de rallier katibat El-Farouk où il était, non seulement chargé de la préparation des explosions, mais aussi du recrutement, notamment dans la région d'Alger.
Au lendemain de cette opération, les services de sécurité réussirent à mettre hors d'état de nuire trois autres terroristes membres de katibat El-Farouk. Ils ont été éliminés jeudi au lieu-dit Tellal Maâlma, à 20 km environ au sud de Lakhdaria, non loin du siège de l'entreprise française Razel à la suite d'une opération de ratissage menée par l'ANP dans les maquis de Béni Hlima. Trois fusils de type Kalachnikov ont été récupérés sur les cadavres des trois terroristes qui se trouvent toujours au niveau de l'hôpital de Lakhdaria. Ces exploits des services de sécurité ont été rendus possibles, selon nos sources, grâce à un travail de renseignements minutieux et sont aussi le résultat de la grande opération de ratissage menée par l'ANP en réponse aux derniers attentats kamikazes des Issers et de Bouira. Cette opération supervisée par les responsables de la Ire Région militaire et suivie de près par le chef d'état-major, le général-major Gaïd Salah, se poursuit toujours ; elle porte notamment sur les maquis de Zbarbar, de Bericha et de Ould Aïssa où se concentrent la plupart des groupes terroristes alliés à katibat El-Farouk. D'importants moyens matériels et humains ont été déployés par l'ANP pour cette offensive qui, selon les dernières informations, a ciblé hier le sud des maquis de Zbarbar où les hélicoptères continuaient à pilonner de nombreux endroits supposés abriter des terroristes de katibat El-Farouk dirigée, pour rappel, par un ancien militaire retraité, en l'occurrence Rabah El-Mekhfi, alias Eddekmir, originaire de la commune de Bouderbala, qui est aussi conseiller militaire de Droukdel alias Moussab Abelouadoud. Cette phalange considérée comme la plus importante après katibat El-Ansar de Boumerdès écume un vaste territoire allant vers l'Est, jusqu'aux hauteurs du Djurdjura, et à l'Ouest jusqu'aux localités de Ammal et Béni Amrane, dans la wilaya de Boumerdès. Eddekmi est responsable de plusieurs attentats terroristes, embuscades contre les services de sécurité, accrochages, faux barrages, assassinats, sabotages, bombes et autres attentats kamikazes. Il était à la tête de katibat El-Forqane, anéantie en partie par les services de sécurité au même titre que les autres katibat comme El-Moutaâhidoune, El-Houda et El-Forqane avant de rejoindre katibat El-Farouk, au début 2001. Ce soudain regain d'activités de cette katibat s'explique, selon certains observateurs, par le fait que les activités de celle-ci débordent sur le territoire de la wilaya de Boumerdès, notamment dans sa partie sud à Chabet El-Mer, Ammal, Ouled Aïssa, Timezrit d'où sont originaires la plupart des terroristes qui la composent.

Source : liberté

Le verset le plus connu concernant l'éducation des enfants est bien celui-ci : " Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre ; et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas. " (Proverbe 22 :6)

L'analyse grammaticale de la première partie de ce verset, fait ressortir trois verbes importants :

" Instruire " : c'est un ordre de Dieu et une priorité qui s'adressent aux parents.

" Devoir " " Suivre " : suggère la nécessité de suivre, la nécessité de marcher sur le " chemin " ( la voie de Dieu)

La seconde partie du verset, fait ressortir non seulement une promesse de Dieu mais aussi une récompense et un sérieux avantage pour les parents dont l'enfant est le premier bénéficiaire : devenu vieux, jamais il ne se détournera de la seule voie procurant l'épanouissement physique et spirituel.

1- Instruction : option ou priorité ?

La Bible nous dit que chacun a été formé dans le ventre de notre mère (Jérémie 1 : 4), corps, âme et esprit. Et si dès sa naissance le bébé manifeste ses besoins physiques, l'Écriture nous rappelle ses besoins spirituels :

" L'homme ne vivra pas de pain seulement mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. " (Matthieu 4 : 4)

Bien-sûr, certains parents, non encore convaincus, rétorqueront que cette déclaration de Jésus fait référence principalement à l'homme et non à l'enfant ! En effet, l'homme est suffisamment dépendant pour se nourrir lui-même, selon son propre choix, sans avoir recours à ses parents, mais un tout jeune enfant, un bébé, peut-il se nourrir seul ? Poser la question c'est déjà y répondre, n'est-ce-pas ?

Combien tout autour de nous, et non seulement dans les quartiers, mais aussi malheureusement dans certaines familles chrétiennes, les enfants demandent du pain ( non pas du pain physique, mais du pain spirituel), et personne ne leur en donne. ( Lamentations 4 :4)

Quel triste constat !

Comme un vase a été formé par le potier pour être rempli soit d'eau ou d'un autre liquide ; ainsi le cœur de l'enfant a été formé par le Divin Potier pour être rempli de Sa vie.

Il appartient aux parents de répondre aujourd'hui à cette soif spirituelle de l'enfant car, demain, ce sera, malheureusement trop tard ! En effet le diable n'attend pas les années pour déverser dans le cœur des enfants toutes sortes de liquides souillés. Il est trop tard d'éduquer son enfant lorsqu'il est devenu un adolescent rebelle, insatisfait... Il restera néanmoins, la prière avec supplications et actions de grâces, dans l'espoir de voir Dieu toucher le coeur de votre adolescent, afin qu'il reprenne le Bon Chemin.

Dieu voudrait épargner aux parents les déceptions, les pleurs, les souffrances, c'est pourquoi dans Sa sagesse il conjure les parents d'instruire l'enfant lorsqu'il est encore tout jeune.

Dans la Bible, chaque fois qu'un commandement fait référence à l'instruction des enfants, Dieu s'adresse aux parents, premiers éducateurs, et non à l'église locale, dont le rôle, est de compléter cet enseignement par l'intermédiaire des pasteurs et moniteurs qualifiés. Mais face à la démission de nombreux parents, l'église locale doit remédier à cette négligence. Ainsi l'église, au lieu d'atteindre les enfants des rues, use beaucoup d'énergie pour instruire les enfants de sa propre communauté.

Selon les principes émanant Dieu, cette tâche d'éducation spirituelle d'abord réservée aux parents, et tout particulièrement au père. Dieu leur a confié cette mission, dont ils auront un jour à rendre compte.

"Il (Dieu) a ordonné à nos pères de l'enseigner à leurs enfants." (Psaumes 78 : 4)

"Et vous, pères, instruis l'enfant selon le Seigneur" (Éphésiens 6 : 4)

Aux yeux de Dieu, l'instruction des enfants, n'est pas une option, mais un ordre divin, qui fait même partie des données essentielles énumérées de la Loi . Avant d'entrer dans le pays de la promesse, Dieu rappelle à Israël ses lois et ses ordonnances, afin qu'il soit heureux et prospère :

"Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force . Et ses commandements seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, … " ( Deutéronome 6 : 4- 7 )

L'instruction des enfants, aux yeux de Dieu n'est pas une option, mais aussi une question de vie. Ce n'est pas une nouvelle doctrine, mais bien un principe divin : Dieu nous conjure d'enseigner nos enfants, afin qu'ils observent et mettent en pratique la Parole de Dieu. Et cela, dit Dieu, ce n'est pas une chose sans importance pour nous, c'est une question de vie. Ne pas le faire, a pour conséquence la mort. ( Deutéronome 32 : 46 - 47 )

Dans la pensée de Dieu, l'obéissance à ce principe divin est synonyme de bénédiction, de bonheur et de vie.

2- Voie - Orientation : libre choix ou pas ?

" Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre. .. "

Nous arrivons à notre deuxième verbe : devoir. Le dictionnaire Larousse donne comme définition à ce verbe : indique la nécessité.

Il y a une voie qui mène à la Vie, et une autre menant à la mort. Ne laissons pas le choix à l'enfant. Voilà le conseil de Dieu aux parents, et qui ne souffre à cet égard d'aucune autre interprétation. Ce qui sera déterminant pour l'enfant, c'est avant toutes choses, la manière dont il a été éduqué.

Devant un verre d'eau minérale bien frais, et une verre contenant de l'arsenic, laisseriez-vous le choix à votre enfant ? Non, bien-sûr, vous qui aimez votre enfant et qui voulez le voir en pleine santé et prospérer, vous ne lui laisserez pas le libre choix.

Des voix peuvent s'élever, exprimant : " Mais c'est de l'intolérance ! "

Traiteriez-vous d'intolérant le jardinier qui met un tuteur au pied du petit arbre ? Non au contraire, vous diriez à son égard qu'il est prévoyant, qu'il est un bon jardinier. S'il n'avait pas installé le tuteur,que diront-on de ce jardinier ? Qu'il est un irresponsable, bien sûr. En effet, ce n'est pas quand le bois est sec qu'on peut le redresser, mais c'est lorsqu'il est vert !

Avez-vous déjà vu un arbre qui se redressez tout seul ? Non bien-sûr. Le bon jardinier, veille sur le jeune arbre, et l'oriente à l'aide du tuteur pour qu'il pousse bien droit.

En serait-il autrement pour les parents ? Laissons-nous imprégner de la sagesse de ce jardinier : l'orientation est aisée quand le bois est vert, c'est pourquoi, le tuteur est une nécessité absolue : il s'agit là de la mission confiée à nous nous, parents, pour leur bonheur et notre satisfaction.

" L'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère " (Proverbe 29 : 15)

Vous seriez irresponsables si vous disiez : " Quand il sera grand, il choisira."

Demain sera trop tard !

Dans mon coeur résonne depuis de nombreuses semaines ces mots : " Je crains pour de nombreux parents des réveils tardifs ". Ne remettez pas à demain, ce que Dieu ordonne de faire aujourd'hui. Je le répète, demain, il sera trop tard.

Vous pouvez évitez cela, si dès aujourd'hui vous orientez votre enfant, sur le bon chemin qu'il lui faut suivre et quand il sera vieux, jamais il ne s'en détournera.

Bien-aimés, investissez du temps pour votre enfant. Dès sa naissance, et même lors de sa conception, priez pour lui, mettez-le sous la protection du Père céleste.

Placez toute votre confiance en l'Auteur de ces textes bibliques, vous ne serez jamais déçus, et vous trouverez repos, bonheur, satisfactions de voir vos enfants marcher à la suite du Bon Berger.

Textes : Jean-Jacques LEPRINCE

source: kerusso.fr

L'Etat algérien et ses relais militants de l'islam ne cessent depuis un moment de se plaindre de la montée du christianisme en Kabylie : ça crie au prosélytisme chrétien ! Les institutions de l'Etat algérien ont été, naturellement, mises à contribution en pondant des lois réprimant les chrétiens. Des condamnations ont été même prononcées comme c'est le cas de cette jeune femme accusée de détention d'exemplaires de la bible.

Alors que ce même Etat ne se gêne pas à faire son prosélytisme. Et c'est celui là le véritable prosélytisme. Un prosélytisme permanent et officiel pour lequel il mobilise d'énormes moyens à commencer par l'école publique, les institutions "culturelles" et les medias. Sans oublier tous les moyens investis directement dans la promotion de l'islam à travers un ministère dédié à cette religion.

Et la Kabylie est particulièrement visée par ce prosélytisme de l'Etat algérien.

Tout récemment, et sous l'égide du "ministère de l'islam" algérien, une initiative a été lancée à Tizi-Ouzou en faveur de l'apprentissage du Coran. Il s'agit de "Les chevaliers du Coran", un festival qui sera lancé, tenez-vous bien, à la Maison de culture "Mouloud Mammeri".

En réaction à cette initiative, nous publions ci-après une contribution d'Afulay n Tgergert.

La Rédaction.

Réjouissez-vous mes frères kabyles, les Chameliers du Coran sont de retour !

Les organisateurs de la caravane "Chevaliers du Coran" ont raison de nous demander d'ouvrir les livres d'Histoire. N'est-ce pas ce que nous, Berbères, demandions depuis la nuit des temps ?

Ouvrons les livres d'Histoire, de vrais livres d'Histoire, écrits non par les révisionnistes et les négationnistes arabo-musulmans, mais par de vrais Historiens comme Salluste, Tite Live, Herodote,… et nous verrons ce qu'a été l'Afrique du Nord avant que les brûleurs de livres et de champs de blé, les démolisseurs de civilisations, les violeurs de femmes, les destructeurs de la nature,... n'envahissent notre terre.

Ouvrons les vrais livres d'Histoire. Nous vous défions ! Nous verrons ainsi à qui appartient cette terre ? Quelle religion ce peuple, à qui vous avez volé la mémoire, a pratiqué avant l'arrivée de vos ancêtres ? Nous vous défions d'ouvrir les livres d'Histoire, d'explorer les sites archéologiques, d'interroger les tombes comme dirait Aït Menguellet... et nous verrons qui, en premier, a habité l'Afrique du Nord.

Mais de grâce ne nous parlez pas de l'Histoire écrite par les charlatans des zaouias et les "historiens" formées par l'école du parti unique. Ne nous infligez pas la lecture de documents écrits dans les officines obscures des services secrets algériens et les caves de mosquées... Car l'Histoire dont vous nous parlez n'est pas la nôtre : elle est celle de l'Arabie.

Notre Histoire à nous est différente. Elle ne commence pas avec le prophète Mohamed. Elle vient de très très loin. Elle est vieille de plus de 7000 ans. Elle a connu le paganisme, le polythéisme, le christianisme, le judaïsme et enfin l'islam. Voyez-vous, buveurs de musc et autres prédicateurs de la mort, que votre religion est loin d'avoir la légitimité dont elle se réclame.

De grâce retournez d'où vous venez, la Kabylie a besoin d'autre chose que les mirages du désert arabique, les senteurs de charognes et les croassements de corbeaux. Les enfants kabyles ont plutôt besoin d'étudier les philosophes des lumières, les poètes de liberté et les scientifiques de la vérité.

Vive la Reconquista !

Afulay n Tgergert

Source : tamazgha.fr

Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces

Philippiens 4:6

Psaume 16:11 Tu me feras connaître le sentier de la vie; Il y a d'abondantes joies devant ta face, Des délices éternelles à ta droite.

Job 22:21-26 Attache-toi donc à Dieu, et tu auras la paix; Tu jouiras ainsi du bonheur. Alors tu feras du Tout Puissant tes délices, Tu élèveras vers Dieu ta face.

Psaume 33:21 Car notre coeur met en lui sa joie, Car nous avons confiance en son saint nom.

Ésaïe 12:2-3 Voici, Dieu est ma délivrance, Je serai plein de confiance, et je ne craindrai rien; Car l'Éternel, l'Éternel est ma force et le sujet de mes louanges; C'est lui qui m'a sauvé. Vous puiserez de l'eau avec joie Aux sources du salut.

Jérémie 15:16 J'ai recueilli tes paroles, et je les ai dévorées; Tes paroles ont fait la joie et l'allégresse de mon coeur; Car ton nom est invoqué sur moi, Éternel, Dieu des armées!

Actes 2:28 Tu m'as fait connaître les sentiers de la vie, Tu me rempliras de joie par ta présence.

source: top chrétien

Les manuscrits de la mer Morte, comprenant l'exemplaire le plus ancien de l'Ancien Testament découvert à ce jour, vont être photographiés et seront à l'avenir consultables dans le monde entier via internet, a annoncé mercredi l'Autorité israélienne des antiquités à Jérusalem.

Les techniques les plus modernes de l'imagerie, développées notamment par les experts de la Nasa, vont être utilisées pour archiver et sortir de l'anomymat l'ensemble des milliers de fragments de manuscrits jusqu'à présent peu accessibles au grand public en raison de leur grande fragilité.

En outre, les procédés employés permettront aussi de mieux analyser l'état de conservation de ces documents qui datent du troisième au premier siècles avant notre ère et contiennent des extraits de tous les livres de l'Ancien Testament, et notamment le Livre d'Isaïe dans son intégralité ainsi que des textes apocryphes.

La durée de ce travail d'archivage ultra-moderne est en cours d'estimation.
Les manuscrits de la mer Morte, considérés comme l'une des plus importantes découvertes archéologiques du XXe siècle, ont été découverts par hasard par un berger en 1947 dans une grotte près de la mer Morte.

Selon le communiqué, ces documents "ont une grande importance historique, religieuse et culturelle dans la mesure où ils constituent le plus ancien document de l'Ancien Testament jamais trouvé à ce jour. Ils mettent en lumière une époque de grand bouleversements dans l'histoire du peuple juif à la fin de la période du deuxième Temple ainsi que l'histoire des débuts du christianisme."

Certains de ces documents ont été présentés à l'étranger, notamment à Berlin en 2005, mais leur fragilité limite considérablement leur manipulation et leur exposition à la lumière.

Un jeune chrétien de 26 ans a été tué par la police vietnamienne lors d'une manifestation de protestation contre les persécutions anti-chrétiennes au Vietnam. Il s'appelait Y-Cung Nie...

Le Vietnam mène une campagne très dure contre les églises chrétiennes protestantes et évangéliques « illégales » que la propagande du régime déclare « contaminées par les Evangéliques américains et donc contraires aux intérêts du pays ». Particulièrement grave est la répression à l'égard des Montagnards, ou Degar, minorité ethnique de religion chrétienne (protestante/ évangélique) qui habite les hauts plateaux centraux.

Selon un communiqué de la Montagnard Foundation, le meurtre de Y-Cung Nie a eu lieu le 14 avril 2008 après qu'il ait été torturé par la police vietnamienne pour avoir participé à une manifestation pour protester contre l'arrestation de trois chrétiens arrêtés quelques jours auparavant.

Y-Cung Nie est originaire du village de Buon Cuor Hdang, district de Cu Mgar, dans la province de Daklak. Sa mort a terrifié les habitants qui redoutent d'autres attaques de cette nature.

Il y a quelques mois, des milliers de montagnards chrétiens avaient manifesté pacifiquement sur les hauts plateaux centraux pour protester contre la persécution religieuse, la confiscations de terres ancestrales et le refus d'autonomie politique. Les forces paramilitaires vietnamiennes attaquèrent les manifestants. Selon Human Rights, des « dizaines de manifestants avaient été blessés dont certains frappés à mort ».

L'organisation Human Rights Watch et la Montagnard Foundation, une association pour la défense des droits du peuple Degar basée en Caroline du Sud, dénoncent des exécutions sommaires de membres de la communauté Degar.

source: top chrétien

Une preuve d'amour, de tolérance et de paix™, version islamique bien sûr...

Des centaines d'étudiants chrétiens en théologie vivent dans des tentes depuis qu'une horde de voisins musulmans en colère a envahi leur campus le mois dernier, brandissant des lances de bambou et lançant des cocktails Molotov.

L'incident est arrivé dans un contexte de préoccupations grandissantes que les islamistes radicaux menacent la tradition indonésienne de tolérance religieuse.

En pourparlers depuis l'attaque, la Arastamar Evangelical School of Theology a convenu avec réticence de fermer son campus établi depuis 20 ans à Jakarta Est. Cette semaine, l'école a accepté une offre de déménager dans un petit immeuble à bureaux de l'autre côté de la capitale indonésienne.

« Pourquoi devrions-nous être forcés de quitter notre maison alors que nos agresseurs se déplacent librement ? » a demandé le révérend Mangentang Matheus, président de l'école de 1400 étudiants.

Le gouvernement du Président Susilo Bambang Yudhoyono, qui compte sur le soutien des partis islamiques au Parlement, se bat pour concilier une profonde tradition islamique et une constitution laïque. Vu les élections en avril prochain, le gouvernement ne semble pas disposé à défendre les minorités religieuses et à prendre le risque d'être décrit comme anti-islamique dans le plus grand pays musulman au monde.

L'attaque du 25 juillet, qui a blessé 18 étudiants, a été le point culminant d'années de tensions larvées entre l'école et les résidents du quartier Kampung Pulo.

Senny Manave, un porte-parole de l'école chrétienne, a déclaré que des voisins se sont plaints que les prières et les hymnes étaient des activités évangéliques dérangeantes.

Plusieurs voisins se sont refusé à tout commentaire, disant craindre que cela n'envenime les relations. Une bannière bien en vue, signée par des dizaines de personnes, a été accrochée à une entrée du quartier.

« Nous, la communauté de Kampung Pulo, exigeons que le campus sont fermé et dissous », dit-elle.

L'attaque a commencé vers minuit, quand les étudiants se sont réveillés au bruit des pierres tombant sur le toit de leur dortoir pendant qu'une voix dans le haut-parleur d'une mosquée voisine criait « Allah Akbar », ou « allah est grand » en arabe.

L'orateur non identifié exhortait les résidents à se soulever contre leurs « voisins indésirables », a déclaré Sairin, le chef de la sécurité du campus, connu sous un seul nom.

L'attaque faisait suite à l'allégation qu'un étudiant s'était introduit dans la maison d'un résident, mais la police a rejeté cette accusation.

Les relations difficiles remontent à 2003, lorsque des voisins ont commencé à protester contre la présence de l'école. L'an dernier, des résidents ont mis le feu aux abris des travailleurs de la construction pour tenter d'empêcher que le campus ne prenne de l'expansion dans le quartier. Certains ont également contesté la légalité du permis de l'école.

Le député chrétien Karo Daniel Kadant a accusé les spéculateurs immobiliers d'avoir provoqué l'incident du mois dernier pour libérer le terrain en vue d'un usage plus rentable, après que l'école ait refusé de vendre.

Il a également accusé le gouvernement de ne pas promouvoir les relations interconfessionnelles qui, selon lui-même ainsi que d'autres personnes, se détériorent.
« Les gens sont encore tolérants, mais les musulmans se méfient de plus en plus des autres », a déclaré le professeur Franz Magnis-Suseno, un jésuite qui a vécu en Indonésie pendant un demi-siècle.

Il a ajouté que la police n'a pas réussi à empêcher les attaques contre les minorités et la fermeture forcée des églises chrétiennes et des mosquées non traditionnelles par des bandes dirigées par des musulmans radicaux.

« En ne faisant pas appliquer la loi, l'État a une certaine responsabilité dans cette augmentation de l'intolérance », a-t-il dit.

Une foule a pris d'assaut une église durant un service religieux dimanche dernier dans un autre quartier de Jakarta Est, forçant des dizaines de chrétiens à fuir, a déclaré le chef de la police de Jakarta, le colonel Carlo Tewu. Il n'y a eu aucune arrestation.

Depuis qu'ils ont été chassés du campus, près de 600 étudiants dorment sous des bâches suspendues dans un camp de scouts à proximité, où ils ont dû creuser des tranchées pour garder l'eau des pluies diluviennes. Les cours sont donnés avec des mégaphones dans la chaleur estivale étouffante, sous les arbres ou les bâches. Un nombre équivalent d'étudiants vivent dans un gîte. Les autres sont retournés dans leurs familles.

La nourriture, l'eau et les fournitures scolaires sont donnés par des groupes religieux et des organismes de bienfaisance communautaires.

« Nous nous sentons comme des réfugiés dans notre propre pays », a déclaré Dessy Non, 19 ans, un étudiant de deuxième année se spécialisant en éducation. « Comment pouvez-vous étudier ici ? J'ai suivi seulement 20% de ma dernière leçon. C'est difficile de se concentrer ».
Les chrétiens n'ont pas été les seules cibles des radicaux musulmans. Cette année, ils ont incendié des mosquées de la secte musulmane Ahmadiya qu'ils considèrent hérétique.

En juin, le gouvernement a ordonné aux membres de la secte de réintégrer l'islam dominant, suscitant des inquiétudes parmi les adeptes qui craignent que l'État n'intervienne dans les questions religieuses et cède aux demandes des radicaux.

« Nous vivons dans un pays où il y a plusieurs religions, mais le gouvernement est incapable d'empêcher les actions de groupes fondamentalistes », a déclaré Manave, porte-parole de l'école. « Le gouvernement est incapable de protéger les minorités ».

source: top chrétien

Le nombre des chrétiens persécutés augmente dans le monde entier, selon le professeur Thomas Schirrmacher, directeur de la Commission sur la liberté religieuse de l'Alliance évangélique allemande.

Les ¾ des personnes gravement persécutés sont des chrétiens a déclaré Schirrmacher devant l'association protestante de l'union démocratique chrétienne à Dresden.

Selon Schirrmacher, au moins 55 000 chrétiens sont tués chaque année à cause de leur foi. Les chrétiens d'Inde, d'Indonésie et du Pakistan sont le plus en danger.

Schirrmacher a encouragé les politiciens à augmenter leurs efforts pour promouvoir la liberté religieuse. Ils craignent souvent d'aborder la persécution et la discrimination des chrétiens dans les pays islamiques au cas où cela mettrait en péril le dialogue religieux.

Schirrmacher est convaincu que de plus en plus de personnes s'intéressent à la religion dans le monde. « Le royaume athée communiste ne subsiste plus que dans de petits pays comme la Corée du nord. Le christianisme augmente de manière phénoménale en dehors du monde occidentale.

Beaucoup d'intellectuels chinois, par exemple, considèrent le christianisme comme « branché ». Les églises en Chine sont plus remplies le dimanche qu'en Europe. Depuis 1970, le nombre de chrétiens a triplé en Afrique et en Asie et a doublé en Amérique latine.

Parce que le christianisme est en diminution en Europe, on ne remarque pas beaucoup cette évolution à l'échelle mondiale. Le christianisme augmente chaque année de 1,25%, ce qui suit à peu près l'augmentation de la population mondiale qui est de 1,22%.

Source : le journal chrétien

Dans la nuit de jeudi à vendredi, un gardien de prison a été assassiné et un émigré kidnappé lors d'une incursion terroriste opérée par un important groupe armé dans un débit de boissons alcoolisées, dans la daïra de Boghni, à une quarantaine de kilomètres au sud du chef-lieu de wilaya de Tizi Ouzou.

Foulou petit village d'Afrique du Burkina Faso est situé au nord est de Ouagadougou à 10 km de la ville de KAYA.
Ce village est un village de l'ethnie YARCE, les Yarcés sont des musulmans fondamentalistes qui se disent des descendants du prophète Mohamed.
L'évangile de Jésus-Christ a eu très peu d'impact sur cette ethnie jusqu'à ce jour.
Je suis né dans ce village en 1970 ou mon père était l'iman de la mosquée, il avait deux femmes et 6 enfants.

A la mort de mon père à 10 ans, je quittai le village pour aller en Côte d'Ivoire.
De retour au Burkina en 1993, je me suis marié avec ma femme Pascaline.
Ma femme ayant connu l'évangile et Jésus-Christ comme Sauveur, me parlait de la certitude d'aller au paradis et d'avoir la vie éternelle quand on accepte Jésus comme son Seigneur.

Etant musulman fondamentaliste, faisant mes 5 prières par jour, pratiquant le jeûne de Ramadan......., je ne pouvais croire à cette fable.
De plus j'avais étudié les 60 sourates du Coran dans les moindres détails et j'enseignais les enfants et les jeunes à la mosquée.

Malgré cela je doutais fortement de pouvoir aller au paradis et je commençais à me poser beaucoup de questions sur le prophète ISSA "Jésus" et je commençais à lire en cachette la Bible de mon épouse.

Un jour, pour savoir ce qu'était réellement les chrétiens, je rentrai dans une église évangélique et la, je rencontrai le pasteur qui était de l'ethnie Bissa et moi je haïssais les Bissas.
Néanmoins, j'écoutai le pasteur et sur le champ, je compris tout le sens de l'amour de Jésus pour moi et l'acceptai dans mon coeur et j'ai demandé au pasteur de prendre le baptême, ce qui ce fit  quelques mois plus tard.

Suite à ma convertion, je retournai à Foulou pour annoncer mon reniement de l'islam à ma famille.
Ma famille, ne pouvait accepter cela, personne n'avait fait un tel acte, devant ma détermination, le village entier me renia et me considéra comme un kafiré, c'est à dire un impur.
Je n'étais plus un des leurs et ne pouvait plus compter sur leur soutien en cas de besoin.

Pourtant, je pu continué à aller rendre visite à ma maman, mais lors de ces visites, les villageois profitaient pour faire des actes de maraboutages et de sorcellerie pour me faire mourir. Par exemple, ils ramassaient les empreintes de mes pieds.
Jésus étant mon Sauveur et Seigneur aucun de ces sortilèges n'a pu m'ateindre.

L'année suivante, lors d'une visite à ma maman, à ma grande surprise, elle me demande de suivre Jésus comme moi et elle accepte Jésus comme Seigneur.
Cette même année mon frère ainé, un grand pratiquant de l'islam donne lui aussi sa vie à Jésus.
Puis mon petit frère fit de même.

Devant l'impact de l'évangile auprès de ma famille, nous décidâmes avec des frères d'aller évangéliser les gens de mon village.

L'iman qui avait remplaçé mon papa nous donna l'autorisation de projeter le film "Jésus".
Beaucoup de femmes et d'enfants étaient rassemblés et la séance débuta. C'est alors qu'un groupe d'hommes, armés de batons, fit son apparition et dispersa la foule en tappant sur les gens. Des enfants furent blessés. Puis un conflit eu lieu entre les parents des enfants blessés et ce groupe d'hommes. Certains voulaient même se rendre à la Gendarmerie.
Nous dûmes quitter le village sans pouvoir annoncer l'évangile.

Six mois plus tard, nous sommes retournés à Foulou, mon oncle qui était le meneur de ce groupe d'hommes me demanda pardon de tout ce qui avait été fait et me dit " Votre Dieu est vraiment le vrai Dieu"
L'iman de la mosqué nous demanda de projeter le film "La Passion du Christ" sur la façade de sa mosqué afin que tout le village puisse voir le film.
Lui-même et ses quatres femmes regardèrent la projection.
Puis les villageois nous dirent, que l'on pouvait venir quand on voulait pour installer une église dans le village.

Priez pour ce village, afin que cette église puisse être construite.

Je vous remercie d'avoir lu mon témoignage et je demande à mon Dieu de vous bénir et de vous éclairer sur la vérité de Jésus-Christ.


BEN

 Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.

Je suis donc française, née dans le Sud de la France, je vais donc vous raconter ma rencontre avec Dieu.
Je suis née dans une famille chrétienne et je considère cela comme une grâce de la part de Dieu de m'avoir permis d'entendre parler de Dieu très tôt dans ma jeunesse.
J'étais donc la petite dernière d'une famille de 3 enfants et mes parents nous ont donc mis très tôt en contact avec Dieu et sa parole.
On suivait régulièrement le club des enfants le dimanche matin où on nous enseignait les histoires de Jésus, la prière, quelques cantiques et dés que je fus assez grande je suivis en même temps que les adultes le culte du dimanche matin.
Je dis plus haut que j'ai eu la grâce de naître dans une famille chrétienne car mes parents m'ont appris dés mon plus jeune âge les enseignements bibliques, des valeurs vraies et sûres, une bonne morale que leurs vies vécues devant moi témoignaient ; D'où l'importance pour nous parents de donner un bon exemple à nos enfants car des vies vécues d'une façon saine parle bien souvent plus que les mots en eux mêmes.
Les années passèrent et l'âge de l'adolescence arriva et bien sur c'est l'âge aussi des premières bêtises, des doutes, des questions et j'allais également au collège et donc forcément loin de l'idéal familial je côtoyais le péché sous toutes ces formes mensonge, hypocrisie, légèreté sentimentale, cigarette et j'en passe car toutes ces choses sont malheureusement internationales mais tellement contraire à tous ceux dans quoi j'avais été bercés pendant mon enfance.
Mais malgré ces diverses tentations et mauvaises influences de ces amies d'école, il y avait quelque chose à l'intérieur de moi et malgré moi qui m'empêcher de passer le pas vers ces choses mauvaises. Un verset à ce propos me vient à l'esprit qui se trouve dans la Bible dans Proverbes 22v.6 : " Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre; et quand il sera vieux, il ne s'en détournera pas " Oui tous ces principes étaient ancrés en moi et d'ailleurs je remercie le Seigneur de m'avoir gardé de beaucoup de choses . Il y a tellement de gens dans ce monde qui vivent selon la devise : " il faut tout essayer ", moi je dirais plutôt gardons nous du mal et nous n'en serons pas amoindris, bien au contraire.
Les années passaient et je continuais à suivre régulièrement les enseignements bibliques, je croyais en Dieu mais je n'avais pas encore réellement remis ma vie à Dieu et il restait encore des choses dans ma vie qu'il fallait que je délaisse. Je voyais de plus en plus de cousins et cousines de ma famille qui donnaient leur coeur à Dieu et se faisaient baptisés et leurs visages rayonnaient et reflétaient la joie immense de leur coeur. Pourtant moi j'ai toujours vécu une vie heureuse dans ma famille mais la joie qui les remplissait me paraissait encore plus grande et tout cela me travailler dans le silence de mon coeur ; Dieu faisait son oeuvre en moi pour me mener jusqu'au jour béni où enfin je lui remettrait totalement la direction de ma vie.
Et puis un dimanche matin du mois de septembre 1998, j'avais donc 16 ans et alors que jetais dans un culte, je sentais mon coeur travaillé et je me disais en moi même : il faut que tu prennes une décision, tu ne peux pas rester entre deux chaises comme ça et au moment de la prière il y a eu une prophétie qui disait : n'hésite plus, c'est aujourd'hui que tu dois prendre une décision, n'attend pas davantage mais donne ton coeur et ta vie a Dieu . Après ces paroles je sentais fort dans mon coeur que ces mots m'étaient destinés et ce jour là j'eu l'occasion de ressentir fort l'amour de Dieu pour moi et de réaliser que par son sacrifice à la croix il avait pris sur Lui le péché qui me condamnait et me donnait ainsi la vie. En ressortant de ce culte je pris la ferme décision de donner mon coeur à Dieu et quelques mois plus tard je me faisait baptisé et commençais ainsi une nouvelle vie avec Dieu comme berger.
Les années ont passé et j'ai le bonheur d'avoir deux beaux enfants en bonne santé et je continue ainsi ma vie.
Bien sur tout n'est pas toujours tout rose, les soucis et les épreuves sont là car comme la Bible le dit " il pleut sur les justes et les injustes " (Mathieu 5V.45) mais la différence c'est que Jésus est dans la barque avec nous et ça, ça change tout. Oui nous avons un Dieu vivant et grand qui nous donne la paix qui surpasse toute intelligence ; et savoir que Dieu est avec nous en tout temps change le cours de la vie et donne l'espérance, l'espoir. C'est tellement rassurant de savoir que malgré tout ce qui peut nous arriver, notre vie est dans les mains de Dieu et qu'il conduit toutes choses.
Voilà le Dieu que je connais et que j'aimerais tant vous partager car Il est de loin le meilleur sur cette terre. Dieu vous bénisse richement !


Romains 10v.9
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

Jérémie 29v.11
Car je connais les projets que j'ai formés sur vous, dit l'Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l'espérance.

Je demande à l'Éternel une chose, que je désire ardemment: Je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l'Éternel, Pour contempler la magnificence de l'Éternel Et pour admirer son temple.

Psaumes 27:4

La situation sécuritaire n'a cessé d'enregistrer des violences terroristes, ces trois dernières semaines. Durant la nuit de mardi à mercredi, vers 23h10, trois terroristes ont été tués par l'explosion de leur propre engin explosif. Ils ont sauté sur la bombe alors qu'ils s'apprêtaient à l'enfouir sous la bordure de la route menant de la localité de Naciria, à quelque 40km au sud-est de Boumerdès, vers le vaste massif forestier de Sid Ali Bounab. La bombe dissimulée au signal «Stop», devait cibler les convois de l'ANP qui ont l'habitude d'emprunter cette route, apprend-on d'une source sécuritaire fiable.
L'explosion a été entendue à plusieurs km à la ronde. Après l'arrivée des renforts d'unités de l'ANP, les artificiers ont entamé des fouilles à la recherche d'éventuels autres engins dissimulés avant de découvrir les cadavres des trois terroristes dont un totalement déchiqueté. Les dépouilles et ce qui reste des terroristes ont été transférés à la morgue de l'hôpital de Bordj Menaïel.

source l'expression

C'est le quotidien britannique The Guardian qui a retrouvé ce descendant d'Hitler, dont la présence en Israël et la conversion demeuraient une sorte de légende urbaine dans les pays occidentaux. Pas en Israël, curieusement, où un tabloïd avait sorti l'histoire voilà 7 ans.

En découle une longue enquête, décortiquée en longueur dans les pages du journal, pour retrouver l'arrière- petit fils du demi-frère d'Hitler. Il ne donnera pas son nom, mais raconte son histoire au journal. Ses parents étaient contre la politique menée par le Führer, lui même s'est senti "embarrassé" quand il a lu Mein Kampf. "Comment les gens ont pu élire quelqu'un qui a écrit un tel livre? C'est lamentable!"

"Je me sentais chez moi en Israël"
Comme de nombreux descendants de Nazis, il s'est maintenant converti au judaïsme. "Quand je suis allé en Israël, je m'y sentais chez moi" explique-t-il. Il a épousé une juive orthodoxe, qui lui a donné trois enfants...

Des enfants qu'il trouve trop "chauvins" à son goût. L'un d'entre eux même "raciste" à ses yeux.

(Source: The Guardian)

Je fais confiance à Christ pour toutes choses qui arrivent dans ma vie...

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Panneau d'aide

Michael CHANG, Champion de tennis, vainqueur de Roland Garros en 1989, finaliste en 1995

C'est depuis son plus jeune âge que Michael Chang a fait parler de lui dans les annales du tennis. A 12 ans, il a remporté le championnat junior des Etats-Unis sur terrain dur et à 15 ans à peine, deux autres titres nationaux dans la catégorie des moins de 18 ans.

Mais sa plus grande victoire fut celle qu'il remporta, deux ans plus tard, à Rolland Garros, lorsqu'il triompha à l'Open de France en 1989. Il était alors le premier américain homme, depuis 1955, et le plus jeune à remporter un titre du Grand Chelem. Il n'avait que 17 ans et trois mois. Il a figuré durant plusieurs années parmi les cinq meilleurs joueurs du classement mondial.

A la télévision française : "Je fais confiance à Christ pour toutes choses qui arrivent dans ma vie. Chaque jour, je prie et je lis la Bible." Après être devenu, en 1989, le plus jeune homme victorieux de l'Open de France de Roland Garros, il déclara : "Je remercie le Seigneur Jésus Christ, car sans Lui, je ne suis rien."

Sur Internet, son site personnel vous accueille avec ce verset de Philippiens 1.6 : "Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus-Christ." Et il continue sur ce même site en parlant très clairement de sa foi personnelle, témoignages à l'appui.

http://christweb.free.fr

Béni soit l'homme qui se confie dans l'Eternel, et dont l'Eternel est l'espérance!

Il est comme un arbre planté près des eaux, et qui étend ses racines vers les courant; Il n'aperçoit point la chaleur quand elle vient, et son feuillage reste vert;

Dans l'année de la sécheresse, il n'a point de crainte, et il ne cesse de porter du fruit.

Le marché de troc de bijoux s'ouvre. Des femmes affluent avec le reste de leurs bijoux que le Sandouk Etalamoun leur a épargnés.

Le besoins'en ressent :

Le mois du ramadhan s'approche et la crainte s'en suit face à la précarité du citoyen, une solution s'impose : hypothéquer les bijoux de famille. C'est devenu le propre de nombreuses familles algériennes I l était environ 11h30 quand nous avons franchi l'entrée de l'agence de la Banque du développement local (BDL), spécialisée dans les prêts sur gage. « Oui madame, qu'est -ce que vous voulez ? » (c'est le propre du planton premier PDG des sociétés et de l'administration algériennes), nous a demandé l'agent de sécurité à la porte de l'agence. Là, nous avons eu un petit dialogue. « Nous voulons juste nous renseigner sur l'hypothèque des bijoux », avons-nous répondu. « C'est ici. Vous avez de l'or à déposer ? » « Non, non c'est juste pour nous renseigner sur l'opération. Nous sommes journalistes » avons-nous répliqué.

En nous montrant le chemin, notre interlocuteur nous indique que c'est au premier étage. Nous avons pris nos tickets avant d'entrer au sein de l'agence. Sur les lieux, une foule compacte attendait de pied ferme devant le préposé au guichet. Les regards des uns et des autres dégagent un fort sentiment de culpabilité. Quelques vieilles dames n'osaient même pas lever les yeux.

La première cliente que nous avons apostrophée au rez-de-chaussée était une sexagénaire accompagnée de sa petite fille et qui venait juste de déposer ses bijoux auprès de l'agence contre une modique somme de 4000 DA. « Ce n'est pas le bonheur qui nous ramène ici, c'est le besoin. Tout le monde ici a besoin d'argent », nous déclare-elle avec un air désolé, quand nous avons essayé de l'aborder.

Négoce de l'or à ciel ouvert :

Ce n'est sans doute pas un hasard si cinq commerces, entre buralistes, fruits et légumes… ont changé d'activité en l'espace de quelques mois à peine, pour s'improviser… bijoutier. Mais ce sont des « bijoutiers » aux enseignes bien spéciales, et aux activités bien plus spéciales encore... Serait-ce trahir quelque secret que de dire que le plus grand trafic d'or dans le pays se trouve à Ruisseau ? Sans doute pas.

Des vendeurs (plus ou moins) à la sauvette, n'hésitent pas à désigner d'un doigt accusateur de gros bonnets, jouissant de protections puissantes, détenant pignon sur rue et empêchant même que les descentes policières puissent s'effectuer comme cela se faisait jadis. La misère ambiante aidant, une faune impressionnante, sévissant quasiment au grand jour, guette tous les passants qui empruntent la ruelle séparant « Oued Kniss » du « Ravin de la Femme Sauvage ». « Kach ma t'bi'e ». C'est avec cette phrase qu'ils vous interpellent, vous détaillant d'un oeil expert et préparant mille et une répliques en cas de réponse positive.

Bref, depuis que la misère a atteint un seuil quasi intolérable, bien peu de familles, qui ne recouraient qu'exceptionnellement au prêt sur gage, gardant le ferme espoir de recouvrer un jour leur or, arrivent encore jusqu'à la banque. Les commandos de guetteurs les interceptent systématiquement et les travaillent au corps afin de devenir les heureux acquéreurs du produit mis en vente. Ici, pas de risque que le vendeur, souvent venu de loin, puisse se faire agresser. Il y va de la crédibilité de ce marché parallèle et florissant.

Aussi, la sécurité est-elle assurée par des sortes de milices travaillant pour le compte de ces « acheteurs-vendeurs ». Les intrus, les voyous, ceux qui ne respectent pas les règles du jeu, sont impitoyablement pourchassés et exilés définitivement des lieux. Pour les autres, qui gagnent fort bien leur vie (« El Hamdoullah », nous déclarait publiquement encore, il n'a pas si longtemps de cela l'un d'entre eux), le travail se passe en plusieurs temps, sans le moindre accroc chemin faisant.

Les charlatans inondent les marchés :

On les trouve dans les marchés hebdomadaires, entourés d'une foule de badauds, la plupart ayant un haut-parleur branché à la batterie de la voiture qu'ils auront garée dans un endroit bien en vue.

Ils viennent très tôt et choisissent les meilleures places, installent une table recouverte de posters montrant des squelettes humains, des glandes, parfois ce sont des yeux, d'autres un estomac grandeur nature, ou encore un des systèmes du corps humain.

Des pots contenant des herbes sèches, d'autres une mixture sombre ou claire, des racines, des sachets de poudre, sont entreposés sur les posters et le tour est joué. Il ne reste qu'un bon bagout, quelques connaissances limitées du corps humain, de quelques maladies connues, et bien entendu un air docte et sûr de soi pour compléter le tableau. Ce sont là les herboristes ambulants que tout le monde connaît, ou ne connaît pas, c'est selon, mais qui sont partout, dans tous les marchés populaires, dans certaines places publiques, la plupart sont véhiculés, mais aucun d'eux ne donne son vrai nom ni son adresse réelle. Nous les voyons entourés de dizaines de personnes, malades ou se croyant telles, à la recherche du remède miracle qui viendrait à bout de la douleur dentaire, d'une lombalgie, d'un ulcère ou même d'une chute de cheveux précoce. C'est là un créneau très porteur qui fait gagner beaucoup d'argent et nos herboristes – le sontils, en fait ?- en profitent au maximum. « Prends ça deux fois par jour… et du deviendras riche dans deux semaines ».

Et ces pauvres malades achètent, achètent, ils achètent n'importe quoi, pourvu que quelqu'un leur affirme qu'ils vont guérir dans peu de temps. Ces clients, et là aussi c'est curieux, se trouvent parmi toutes les couches de la société, aussi bien les analphabètes (les plus nombreux, bien entendu), mais nous trouvons aussi des intellectuels, des gens aisés, des étudiants et certains affirment que même des universitaires se sont laissés prendre à ce véritable chant des sirènes émis par ces personnes qui sont passées maîtres dans l'art de la persuasion et du mensonge. Mais au-delà de tout cela, il y a le danger représenté par ces herbes appelées médicinales entre les mains de personnes ignorant totalement ce qu'elles sont en train de vendre.

Pendant ce temps, Belkhadem s'accroche à la réconciliation nationale et la langue arabe :

« Tous les évènements de la décennie noire n'ont pas pu venir à bout du peuple algérien qui a su toujours relever la tête, et ce n'est certainement pas maintenant que nous allons abdiquer. Nous continuerons à oeuvrer pour la paix et la réconciliation nationale envers et contre tous ceux qui veulent détruire l'Algérie ». C'est ce qu'a déclaré le secrétaire général du Front de libération nationale, Abdelaziz Belkhadem, hier, à l'ouverture de l'université d'été de son parti, à l'université de Blida.

Le SG du FLN s'est, en outre, longuement étalé sur « la place de la langue arabe dans l'identité nationale ». « La langue est l'essence identitaire de toutes les nations et celles qui ne prennent pas en compte cette réalité verront leur identité perdue », a souligné Abdelaziz Belkhadem. Et de poursuivre : « Ainsi, pour l'Algérie, la langue arabe est un gage pour son avenir et nous nous devons de faire de la langue arabe une langue de science et de savoir reconnue mondialement. Ceux de nos frères qui affirment que l'arabe est une langue morte, qu'elle ne peut pas véhiculer le savoir et qui essaient de minimiser son rôle sont à blâmer beaucoup plus que nos ennemis pour lesquels il est de bonne guerre de nous attaquer. » Le secrétaire général du FLN s'attaque ensuite à « ceux qui militent pour qu'une langue étrangère soit exigée pour tout emploi alors que nos enfants ont eu une instruction arabisée depuis la première année de leur scolarisation » Abdelaziz Belkhadem continuera en affirmant : « Nous avons besoin d'une sécurité linguistique, qui est la langue arabe, comme nous avons besoin d'une sécurité alimentaire, en eau ou autre. Ceux de nos concitoyens qui ont affiché leur allégeance linguistique à l'étranger vont vers une allégeance de pensée puis politique à ces mêmes étrangers. L'Algérie souffre d'une crise de personnalité plus qu'elle ne souffre d'une crise linguistique. »

Au cours de la pause, et en marge des travaux, M. Belayat a déclaré que le SG du FLN avait fait exprès de parler longuement de la langue arabe car elle fait l'objet d'attaques diverses de la part de ses ennemis et que chaque nation doit avoir une identité propre, mais « fort heureusement, la langue arabe est reconnue et défendue par la Constitution et par les textes de loi en vigueur en Algérie ».

Le FLN, quant à lui, relance le 3ème mandat présidentiel de Bouteflika  :

Alors que de nombreux milieux pensaient, a priori, à tort, que le projet de révision de la constitution et l'appel à un 3è mandat que serait amené à briguer le président Bouteflika n'étaient plus d'actualité et ce à l'exigence expresse du chef de l'Etat en personne, voilà que l'ex-chef du gouvernement et non moins SG du FLN revient à la charge, à la veille de l'ouverture de "l'université d'été" qu'organise, depuis hier, et pour deux jours à Blida, le FLN. Il est certain que derrière cette énième "initiative", émanant de la direction du FLN et que soutiendraient, d'autres associations politiques, à l'image du RND, du MSP ainsi que la Centrale syndicale, se profile, de l'avis d'observateurs, la volonté de certains de voir le président Bouteflika achever "l'oeuvre" de réconciliation nationale qu'il a entreprise, voilà près de six ans, qu'ils tiennent, à chaque fois, à en rappeler leur attachement à cette option.

Sources : le Courrier d'Algérie : Fatiha Arab, Wassim Benrabah, Hadj Mansour.

Synthèse : Zéralie

source:  ADN

Le premier salon dédié au plat traditionnel, le couscous, s'est ouvert hier à la maison de la culture Mouloud-Mameri de Tizi-Ouzou en présence des autorités locales, du directeur de la culture, de quelques P/APC et de plusieurs citoyens venus prendre connaissance du très riche programme tracé par les organisateurs de l'événement.

La Maison El Gherbal de la commune de Boghni, qui organise le salon, veut en faire un rendez-vous grandiose qui s'érigua en rempart contre la disparition de cette tradition culinaire “La Maison El Gherbal se donne l'ambition de perpétuer la tradition millénaire de la fabrication du couscous, en ne le roulant qu'à la main et suivant un rituel de chez nous, le préservant ainsi des aléas de l'industrialisation.  L'effort presque militant en faveur du maintien de cette tradition a été couronné par le choix du couscous “Gherbal” comme le meilleur en Algérie pour l'année 2007,” nous dit Malika Meghari de la maison “Gherbal”. Pas moins de dix wilaya ont confirmé leur participations. Il y a entre autres, Boumerdès, Bouira, Jijel, Blida, Ourgla, Tizi-Ouzou.  Plusieurs maisons et artisans qui ont investi dans la fabrication du couscous à Tizi-Ouzou sont également présents dans ce premier salon, l'on a particulièrement noté les artisans de Azazga, Tizi-Ouzou, et les plus en vue ceux de la daïra de Boghni qui a adopté cette culture depuis belle lurette.

En plus des différentes sortes du couscous qui y sont exposées, le couscous d'orge, de riz, du maïs, la maison El Gherbal a fait appel à plusieurs artisans tels que les bijoutiers d'Ath Yanni dont les bijoux ouvrant les stands de l'exposition pour la durée de la manifestation. Ould Ali El Hadi, qui a souhaité la bienvenue aux participants dira que ce salon, le premier du genre, s'inscrira dans une démarche d'unification pour consolider les liens et jeter les ponts d'amitié entre les régions du pays qui y participent activement.

“Ce salon dans un esprit de convivialité” se déroule sous le slogan “Trait d'union et car on sait très bien que le couscous réuni la famille dans les occasions de joie où d'autres circonstances, indiquera le directeur de la culture de Tizi-Ouzou.”

“Le 2e salon du couscous fixé pour le 1er yennayer”

M. Ould Ali annoncera par la suite la tenue du 2e salon du couscous à l'occasion de la célébration prochaine du 1er Yennayer à la maison de la culture de Tizi-Ouzou. Outre les expositions permanentes qui se tiendront quotidiennement du 26 au 29 août en cours les organisateurs de ce premier salon du couscous ont prévu une série d'activités. Il s'agit principalement de la tenue de deux conférences-débats sur l'art culinaire et les origines du couscous ainsi qu'un gala artistique pour la clôture du salon. Pour le vendredi, les organisateurs prévoient une sortie culturelle au profit des participants, des activités qui engloberont donc le couscous traditionnel, l'habit traditionnel, l'art culinaire et la décoration florale. Le couscous “Le plat du pauvre et du riche” comme nous dit un participant sera donc durant trois jours à l'honneur, lui qui est devenu plat traditionnel en Kabylie mais aussi dans tout le Nord de l'Afrique. Sa renommée dépasse à présent les frontières du pays pour devenir un plat universel.  Qu'on l'appelle Seksou en Kabylie, Tabarboucht dans les Aurès, Taâm chez les Ouled Naïl, le couscous a la même vocation : celui d'un plat populaire qui a une symbolique culturelle historique pour toute une région.

source : la depeche de kabylie

La Banque mondiale a publié, hier, mardi, une  étude montrant que le nombre de personnes vivant sous le seuil de pauvreté dans  le monde avait nettement reculé entre 1981 et 2005, avec de fortes disparités  régionales. Même en relevant de 1 à 1,25 dollar par personne et par jour ce seuil de  pauvreté aux prix de 2005, pour tenir compte de l'inflation, le nombre de pauvres a baissé de 1,9 à 1,4 milliard en un quart de siècle. Dans les pays en développement, «le pourcentage de la population sous les  1,25 dollar par jour a été divisé par deux, chutant de 52% à 26% entre 1981 et  2005 ». «La profondeur de la pauvreté est plus grande en Afrique que dans les  autres régions. La consommation moyenne des pauvres est plus basse qu'ailleurs,  à environ 70 cents par jour en 2005», ajoute la Banque mondiale. Les pauvres y sont désormais plus nombreux qu'en Asie orientale et Pacifique, où leur nombre (337 millions sous le seuil de pauvreté en 2005,  contre 1,088 milliard en 1981), mais surtout leur pourcentage (18% en 2005, contre 80%) a chuté. En Chine, le pourcentage de pauvres est passé de 84 à 16%,  et leur nombre de 835 à 208 millions. La région où le nombre de pauvres est le plus élevé est l'Asie du Sud (596  millions en 2005 contre 548 millions, 40% en 2005 contre 59%).

source : info soir

Jean 14:27 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point.

Ésaïe 26:12 Éternel, tu nous donnes la paix; Car tout ce que nous faisons, C'est toi qui l'accomplis pour nous.

Colossiens 3:15 Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos coeurs. Et soyez reconnaissants.

Philippiens 4:6-7 Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus Christ.

Romains 14:17-19 Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit. Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes. Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle.

Psaume 4:9 Je me couche et je m'endors en paix, Car toi seul, ô Éternel! tu me donnes la sécurité dans ma demeure.

Comme n'importe quel organisme vivant, les évangéliques de France n'échappent pas à cette règle naturelle: ils ont des racines et cela se ressent, se voit parfois et explique souvent certains types de comportements.

Les plus anciennes et les plus profondes sont indéniablement nos racines juives! Nous sommes un peuple qui plonge ses racines dans la Bible, (livre oriental, écrit par des Juifs, racontant l'histoire de l'humanité via le prisme du peuple juif); le Dieu des évangéliques (en France comme dans le monde d'ailleurs) s'est manifesté à nous en la personne d'un jeune homme juif d'une trentaine d'année, qui évoluait au sein de la nation juive, avait la culture juive et pratiquait la religion juive; que cela plaise ou non, Jésus était juif! Et puis l'Église de Jésus-Christ a été fondée sur la prédication des textes anciens, ceux des prophètes juifs; ce message était apporté par des apôtres juifs pour la plupart d'entre eux, et au moins dans un premier temps! Enfin, Jésus ne disait-il pas: «Le salut vient des Juifs» (évangile selon Jean 4.22).

C'est sans aucun doute ce qui explique bien des comportements aujourd'hui, et même parfois un manque d'équilibre en la matière. Les évangéliques aiment le peuple d'Israël, ils aiment la nation juive et le revendiquent haut et fort, sans pour autant se sentir obligés de retourner à une pratique de la judaïcité qui, pour eux, n'est pas satisfaisante sur le plan spirituel. L'Église de Jésus-Christ a une dette considérable à l'égard d'Israël, et il faut que les évangélique s'en souviennent sainement.

Au second rang de nos racines, nous trouvons celles du Protestantisme. Là encore, certains évangéliques veulent absolument faire disparaître cette filiation, à cause, disent-il, de ce qu'est devenu le Protestantisme aujourd'hui! Bref! Mais aussi, pour une certaine frange de la population évangélique, par pur orgueil sectaire! Nous autres, les évangéliques, nous sommes de la même famille que les Protestants et nous en sommes fiers. Nos racines en la matière datent de Luther et de Calvin, nous sommes les descendants du peuple victime des dragonnades, des galères du Roi, des persécutions; un peuple qui a su dire non au pouvoir temporel de l'époque pour sauvegarder sa foi; et à quel prix! Refuser cette réalité serait suicidaire pour les évangéliques! Cet aspect des choses ne doit pas nous faire perdre de vue nos responsabilités en la matière, et le respect que nous devons à nos frères protestants. Aimons-les, prions pour eux, et souvenons-nous de ce que nous leur devons, même si, bien entendu, ici bas rien n'est jamais parfait!

Enfin, et que nous le voulions ou non, de nombreux évangéliques de France ont aussi des racines catholiques! Avant de vous récrier, lisez tranquillement la suite chers lecteurs!

Soixante-quinze à quatre-vingts pour cent des évangéliques sont issus directement du catholicisme. Très peu ont une origine purement évangélique (néanmoins ils sont de plus en plus nombreux) et encore moins sortent du protestantisme religieux ou de l'Islam, voire de l'athéisme complet. C'est un fait! Et par voie de conséquence, ces racines-là sont parfois l'occasion de voir resurgir, chez nous autres évangéliques, des pratiques, des croyances, des prises de position ou encore des idéologies qui ne sont guère évangéliques! Ce sont des réminiscences du papisme romain qu'il faut dans ce cas-là éradiquer au plus vite. Mais ce n'est pas si simple, ni si facile. Être catholique est tout à fait respectable, mais chez les évangéliques, c'est parfois l'occasion de bien mal vivre sa foi et sa liberté en Christ.

Je suis fier d'être évangélique, de plus pentecôtiste, et je ne vais pas retourner à une religion, (par ailleurs respectable) qui ne m'a rien apporté; donc je vais veiller à ce que les rejetons de ces racines soient éradiqués chaque fois qu'ils réapparaissent dans ma vie, ma foi, ma piété, mon église.

Comme n'importe quel peuple, nous avons des racines, nous les admettons ou nous les refusons, mais elles sont quand même là. Soyons informés et vigilants!
 
Samuel Foucart

source : top chrétien

Il y a en France, aujourd'hui, des hommes et des femmes qui font bouger les lignes, qui veulent voir leur pays être béni par Jésus, et qui se remuent pour que les choses changent. Il est facile, notre nature d'être humain et notre culture française aidant, de n'envisager que ce qui ne va pas, que ce qui nous divise, nous scandalise, nous freine ; en réalité, tout ceci est vrai, et il n'est pas raisonnable de se voiler la face ou d'adopter la politique de l'autruche. Mais à côté de tout cela, il y a ici ou là des passionnés de Jésus, qui n'ont rien de mystiques ou de déséquilibrés, mais qui sont des évangéliques formidables, enthousiastes, entreprenants. Rien ne semble pouvoir entamer leur volonté d'avancer.
Mickaëlla et Rodrigue sont de ceux-là ! Une collaboratrice et moi, qui travaillons sur l'organisation des tournées de Stéphane Quéry, nous les avons rencontrés il y a quelque temps, d'abord par le biais du téléphone et de mails en vue d'organiser les choses avec eux ; puis nous avons eu la joie de les découvrir pour de vrai l'autre dimanche, et de passer du temps avec eux dans la belle ville de Rouen. Pourquoi je vous parle d'eux plutôt que de centaines d'autres ? Parce que ces deux-là valent le détour. À leur niveau, ils font bouger les choses dans le bon sens. Elle est enseignante, lui est commercial chez KIA, mais ce qui compte pour eux, c'est leur pastorat et leur passion pour la France ; ils veulent répandre l'Évangile. Originaires des Antilles, ils sont installés à Périgueux, où ils travaillent dans une assemblée d'une trentaine de membres (que certains qualifieront de petite) ; vous imaginez bien qu'avec trente membres, vous ne pouvez pas organiser grand-chose ; Eh bien eux, cela ne les décourage pas ! Ils foncent, ils louent une salle de cinq cents places pour la venue de Stéphane Quéry à Périgueux les 20, 21 et 22 juin prochain ; ils trouvent les meilleurs filons pour sortir des affiches, des flyers, des prospectus, des tee-shirts avec le logos de leur événement ; ils négocient avec les « gratuits » de leur région pour avoir les meilleurs conditions, ils louent les services d'un traiteur etc. Ils s'ouvrent de leur projet aux autres évangéliques et chrétiens de la région ; certains suivent, d'autres hésitent et leur tournent le dos ; croyez-vous que cela va les arrêter, les décourager ! Pas du tout ! Rodrigue a déjà prévu de se déplacer chez ses collègues pour leur présenter le projet personnellement ! Pas de rancoeur, d'amertume, de déception chez eux ! Ils sont décidés à faire avancer l'œuvre de Dieu dans leur ville, dans leur région, dans leur pays, et ce, au-delà des étiquettes confessionnelles, des mouvements, des sensibilités différentes et des évangéliques irascibles qui ne croient pas que les choses marcheront.
Quelqu'un me dira peut-être : « Oui, mais sans doute ont-ils l'habitude d'organiser ce genre d'événement ! » Pas du tout, c'est la première fois ! Un autre dira : « Oui mais financièrement, comment vont-il y arriver ? » (Question cruciale et déterminante en France). Leur budget est de plus de dix mille Euros (en réalité près de douze mille) avec trente membres derrière eux ! Et je peux déjà vous dire qu'ils ne manqueront de rien. C'est une belle œuvre de foi !

 Mickaëlla et Rodigue ne sont sans doute pas les seuls dans ce cas en France ; on parle beaucoup (parfois beaucoup trop), de prétendus « grands événements » en France, mais il y a tous ces croyants, ces leaders, ces hommes et ces femmes simples qui font bouger les choses au quotidien par leur mentalité, leur foi, leur humilité, leur enthousiasme, leur fraîcheur et leur volonté de voir la France pour Jésus. L'avenir des évangéliques passe par eux, ces deux-là et tous les autres anonymes qui sont en réalité le fer de lance de nos mouvements respectifs ! Ils ont dépassé tous les arguments tenus par les soi-disant « prudents » qui, par timidité, lâcheté, trouille, refusent de miser un kopeck sur ce genre de projet ; ceux-là vont mourir avec leur caisse pleine de sous, leur compte en banque rempli d'argent (qui ne leur appartient pas pourtant, puisqu'il est censé être à Dieu) et leurs SICAV boursières en pleine hausse ! Mickaëlla et Rodrigue, soutenez-les, encouragez-les, passez-leur un mail, un coup de fil, montrez-leur que ce qu'ils font avec peu de moyens pourtant, c'est bien, c'est bon, et dites-leur qu'ils ne manqueront de rien (pour cela voyez le Top Evénement).

L'avenir des évangéliques, ce sont des gens comme eux ! La foi c'est toujours bon !
 
Samuel Foucart
source: le top chrétien

Ta parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier.

Comme annoncé en mars 2008, une centrale téléphonique de prière verra le jour en Suisse, à l'initiative de l'association internationale des Ministères de guérison (AIMG). Après plusieurs mois de préparation, ce service inédit en Francophonie devrait démarrer en septembre. Jean-Luc Trachsel, Président de l'AIMG pour la zone Europe, se réjouit d'avoir mis en place une équipe disponible 24h/24 pour la prière. Le projet a nécessité la récolte de 12600€ (20000 CHF) de dons.

Cependant, les évangéliques ne sont pas les seuls à s'intéresser conjointement au téléphone et à l'Evangile. En Pologne, l'Eglise catholique vient de lancer un nouveau réseau de téléphonie mobile, le premier réseau religieux. Le Père Maciej Chibowski, directeur de Radio Maria et coordinateur du projet, pense ainsi répondre aux "nouveaux besoins d'évangélisation", tout en précisant d'emblée qu'il n'en tirera aucun bénéfice. En effet, selon ses dires, tous les profits seront reversés à l'Eglise.

Côté utilité, par le biais de cartes prépayées, les utilisateurs de ce réseau pourront accéder à la Bible, à des prières, à des cours de catéchisme, et à l'ensemble des médias catholiques. La société MNI Mobile, en charge du projet, espère 100.000 clients fidèles la première année, dans un pays qui compte 38 millions d'habitants et se revendique à 90% catholique.

Paul OHLOTT
top chrétien

Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

Je suis née en Jordanie dans une famille musulmane. On me donna le prénom de Ruqaya, comme une des filles du prophète Mahomet. Mon oncle qui était parti vivre aux Etats-Unis, parla à mon père des formidables opportunités existant là-bas, et c'est ainsi que mon père décida à son tour d'y aller. J'étais alors âgée de 8 ans.

Bien que mon père fût enthousiasmé à la perspective de pourvoir aux besoins de sa famille, l'idée que nous puissions devenir "chrétiens" l'inquiétait quelque peu. Durant la semaine, mes frères et moi allions dans une école publique, le week-end, on nous dispensait un enseignement de l'islam. Les seuls amis que je fréquentais étaient les enfants qui étudiaient l'islam avec moi.

Dans la période de l'adolescence, mon père commença à s'inquiéter davantage de la possibilité que je risquais de "m'américaniser". Lorsque j'ai eu 14 ans, mon père décida que je devais retourner en Jordanie pour vivre chez ma grand-mère. Je n'étais pas ravie à l'idée de vivre aussi loin de ma famille, mais arrivée en Jordanie, j'ai commencé à apprécier les gens, la culture et l'islam, et en fin de compte j'étais heureuse de rester.

Plus de 90 % des musulmans font partie de la secte Sunni - ils suivent strictement tous les préceptes du Coran et les Hadiths (des maximes du prophète Mahomet). Puisque ma famille était membre de la secte Sunni, je priais 5 fois par jour, je jeûnais durant le mois de ramadan, je lisais le Coran tous les jours, et je portais le voile islamique (me couvrant entièrement, seuls mes mains, mon visage et mes pieds étaient visibles), j'essayais d'imiter le prophète Mahomet en toutes choses. Mais quoi que je fasse pour Allah, j'avais toujours le sentiment que je devais en faire beaucoup plus pour éviter de subir son courroux. J'essayais en fait de gagner sa faveur afin de pouvoir aller au ciel.

J'ai vécu 3 ans en Jordanie, mais ma famille me manquait beaucoup, et j'ai demandé à mon père si je pouvais revenir vivre aux Etats-Unis. Une fois de retour aux USA, j'ai cessé de porté le voile islamique parce que je ne voulais pas qu'on me regarde comme "une bête curieuse", mais je persévérais dans mes prières et dans ma foi. Et j'étais heureuse comme çà, jusqu'à ce que mon père décide de me marier.

Dans la culture arabe, les hommes et les femmes célibataires n'ont pas le droit de sortir ensemble. C'est surtout grâce aux relations familiales, que les hommes trouvent une femme "convenable". C'est accompagné de sa famille que l'homme se rend au domicile de la jeune femme afin de rencontrer ses parents. C'est alors seulement que le "couple" peut discuter ensemble, mais uniquement en présence des 2 familles. Et après plusieurs visites du même genre, le couple décide s'ils veulent se marier. Dans l'islam, la femme a le droit de dire non, mais dans la culture, la famille fait presque toujours pression sur la jeune femme pour qu'elle se marie. Dans la culture et la religion, la femme peut tout à fait épouser son cousin germain. A l'âge de 23 ans, mon père voulait absolument que je me marie avec mon cousin germain qui vivait en Jordanie. Bien que j'étais contre le mariage et que je ne souhaitais absolument pas passer le reste de ma vie avec quelqu'un que je n'aimais pas, je ne me sentais pas en mesure d'aller contre la volonté de mon père. Mon père partit donc pour la Jordanie avant moi pour les préparatifs du mariage. Le reste de ma famille n'ayant pas les moyens de se rendre là-bas, mon père serait donc le seul membre de ma famille présent lors de la cérémonie.

Une semaine plus tard, mon frère aîné me conduit à l'aéroport afin de s'assurer que je prendrais bien l'avion. En raison du renforcement de la sécurité sur les vols internationaux, mon frère n'avait pas pu me déposer à la porte d'embarquement, il m'avait donc déposée devant le terminal principal de l'aéroport, après quoi il rentra à la maison.

En attendant mon vol, je méditais sur mon avenir. Je ne voulais pas épouser mon cousin germain ! Mais en refusant de l'épouser, je déshonorais ma famille.

Dans la culture arabe, quand une femme déshonore sa famille - ou est soupçonnée de l'avoir fait - elle est condamnée à mort. Je savais avec certitude que si je prenais la fuite, ma famille allait me pourchasser pour me tuer parce que je les aurais déshonorer. Et plus je réfléchissais au fait de me retrouver mariée à un homme que je n'aimais pas, ou ne respectais pas, plus la colère montait en moi. J'ai jeûné pour toi, je t'ai prié 5 fois par jour, j'ai même étudié le coran pour toi, je criais intérieurement à Allah. Et tu permets que cela m'arrive ?! Le 10 février 1990, j'ai arrêté net de prier et de louer Allah.

J'ai saisi mes bagages, et je me suis enfuie jusqu'à l'hôtel le plus proche pour m'y cacher. Je n'avais pas beaucoup d'argent sur moi, et je tentais désespérément de trouver une solution pour me sortir de là. Je n'avais pas beaucoup d'amis américains non plus, car mon père ne voulait pas que je sois influencée par un "mode de vie satanique". Mais je connais tout de même une américaine, que je décidai d'appeler depuis l'hôtel. Je lui ai raconté brièvement ma situation, et je lui ai demandé si je pouvais rester chez elle quelques temps. Elle est venue immédiatement me chercher.

Lorsque, 16 heures plus tard, l'avion atterrit en Jordanie sans moi à bord, cela a rendu mon père furieux. Il a appelé mon frère pour lui demander de me retrouver.

Je suis restée chez mon amie pendant quelques semaines, jusqu'au jour où mon frère se présenta à son bureau muni d'un arme. Il lui a dit : "Je sais que ma soeur est chez vous. Faites-la revenir avant que quelqu'un ne soit blessé !" Un de ses collègue appela la police, mais mon frère s'enfuît avant que les policiers n'arrivent. En rentrant ce soir-là, mon amie me dit que c'était beaucoup trop dangereux pour moi et que je ne pouvais pas rester chez elle plus longtemps, et m'a recommandé d'aller dans un foyer pour femmes battues.

Quand je suis arrivée au foyer on m'a dit que je ne pouvais pas rester chez eux non plus, car ils avaient vu 2 hommes montrant ma photo dans le restaurant d'à côté. Il m'ont envoyé dans un autre foyer à plus d'une heure de là.

Je n'ai commencé à me sentir réellement en sécurité qu'après plusieurs semaines passées dans ce foyer, et j'ai alors pu m'autoriser à exprimer mes émotions. Toutes les choses que j'avais refoulées, ont alors brusquement ressurgi, je me suis mise à sangloter en songeant que je devais faire le deuil de ma famille, et de mon ancienne vie.

Puisque j'étais citoyenne américaine par naturalisation, j'ai pu me mettre sous la protection du gouvernement américain. Après ma formation, j'ai trouvé un emploi. J'ai pu me cacher miraculeusement de ma famille durant 4 ans. Mais ils me manquaient tous beaucoup, j'ai finalement rassemblé tout mon courage, et repris contact avec ma mère, et j'ai pu la rencontrer ainsi que ma plus jeune soeur. Pendant notre entrevue, nous n'avons pas cessé de pleurer. Le reste de ma famille n'avait pas grand chose à me dire. Mais à mesure que le temps passait, ma famille et moi, nous avons commencé à faire la paix, et j'étais stupéfaite qu'ils acceptent que je revienne parmi eux. Je pensais "Allah ne m'avait donc pas abandonnée", et je suis retournée à ma foi. Par contre, je faisais les 5 prières journalières et je ne le louais plus comme avant, mais je le remerciais chaque jour, et j'essayais d'accomplir des bonnes oeuvres pour lui plaire.

En février 1998, j'ai trouvé un emploi dans une entreprise basée au Texas. Trois jours plus tard, je déménageais, et j'ai fait la connaissance de Robyn qui promenait son chien devant mon appartement. Nous avons commencé à discuter ensemble, et sommes devenus rapidement amies. C'est pourquoi lorsqu'elle m'invita dans son église, j'acceptai volontiers. Je me suis dis : "aucun problème", "ma foi reconnaît également que Jésus est un messager d'Allah. Je suis sûre que cela ne le dérangera pas, si je vais dans une église". J'ai beaucoup apprécié le sermon du pasteur, sauf quand il a parlé de Jésus. Par moment, il disait que Jésus est Dieu, et à d'autre moment il disait qu'Il était le Fils de Dieu. Comment Jésus pouvait être à la fois Dieu et Fils de Dieu ? Mais je continuais quand même à aller à l'église avec Robyn, jusqu'au jour où le pasteur a déclaré que l'église soutenait des missionnaires dans les pays musulmans où ils n'ont pas encore entendu parlé de Jésus. Je pensais : "Je suis musulmane, et pourtant je connais Jésus. J'ai besoin d'éclaircir les choses." Après le culte, je me suis présentée auprès du pasteur, Pete, et je lui ai déclaré : "Je suis musulmane, et je connaîs Jésus."

J'étais entièrement convaincue que le prophète Mohammed était le dernier messager envoyé par Dieu et que le coran était le dernier livre écrit par Dieu. Le coran atteste clairement que Jésus était un messager né d'une vierge nommée Marie. Il a accompli de nombreux miracles, Il a ressuscité des morts, Il a guéri des malades, Il savait parler alors qu'Il n'était encore qu'un bébé, et qu'Il a créé un oiseau avec de l'argile. Allah l'aimait tellement, que lorsque ses ennemis ont voulu le crucifier, il a envoyé quelqu'un qui lui ressemblait pour être crucifié à sa place. Les musulmans croient que Jésus n'est jamais mort, mais qu'il a été élevé dans le ciel pour être hors d'atteinte de ses ennemis. Dans le coran, Jésus affirme qu'il n'a jamais demandé qu'on l'adore, mais que l'on adore seulement le seul vrai Dieu, Allah. D'après les musulmans, la Bible aurait été modifiée - et que les chrétiens et les juifs n'ont pas le vrai livre en réalité. Quand Allah a donné le message à Mohammed, Allah a préservé le coran, et a fait en sorte qu'il ne puisse pas être changé. Plus j'allais à l'église, et plus je me demandais comment les chrétiens pouvaient avoir une foi différente des musulmans ; la Bible et le coran ne pouvaient pas être vrais tous les deux à la fois. Comme je luttais avec le christianisme, j'ai demandé à Robyn et Pete : "Est-ce que Jésus a été crucifié ? Est-ce que Jésus est mort sur la croix pour nos péchés ? Jésus est-Il Dieu ou bien le Fils de Dieu ? Qu'est-ce qu'on entend par trinité ? La Bible est-elle réellement vraie ?

Par la suite, j'ai lu différents livres sur le christianisme et l'islam, et j'ai découvert que la Bible n'avait pas changé, ses écrits étaient exacts. Peu après Pete m'a présenté à Dan, un théologien qui me montra à travers le Bible comment les prophéties de l'Ancien Testament ont été pleinement accomplies dans le Nouveau Testament. A partir de là, je fus en mesure de croire que Jésus a été crucifié pour mes péchés. Mais je luttais toujours sur le fait que Jésus est Dieu ou non. Dans l'islam, croire en un autre Dieu qu'Allah est un blasphème et donc une chose impardonnable.

Et le dimanche 2 août 1998, après plusieurs mois de recherches sur le christianisme, un pasteur iranien nommé Iraj, que j'ai déjà rencontré par l'intermédiaire de Pete, avait souhaité me voir pour que l'on discute ensemble de nos croyances respectives. Le soir même, je lui ai rendu visite et lui ai dit que je croyais à la crucifixion de Jésus mais pas au fait qu'Il soit Dieu. Je lui ai également dit que j'avais étudié la vie de Jésus, et que personne dans l'histoire n'était comparable à Lui. Iraj m'a dit alors : "Bien, alors si vous croyez que Jésus est si merveilleux, et qu'Il est mort à la croix pour vos péchés, voulez-vous déjà le confesser devant Dieu ? J'ai accepté, et nous avons prié ensemble. C'est ce jour-là que j'ai reçu Jésus comme mon sauveur personnel. Après quoi, l'Esprit de Dieu a commencé à ouvrir mes yeux sur le fait que Jésus est Dieu.

Ce jour remonte à près de 4 ans. Depuis, mon père et ma soeur aînée refusent de me parler. J'ai réussi à rester en contact avec ma mère, mais elle ne parle jamais de ma conversion. Mon frère, quant à lui, m'a rejetée. Par contre, les autres membres de ma famille tolèrent ma nouvelle religion.

Un de mes plus profonds désirs est de voir ma famille et les autres musulmans accepter Jésus comme leur sauveur personnel, et aussi de voir les chrétiens avoir à coeur davantage le peuple musulman et plus particulièrement les musulmans résidant aux USA.

Je suis reconnaissante à Jésus de m'avoir conduite jusqu'à Lui. Il était présent quand j'ai eu besoin de Lui - et même quand je pensais que je n'avais pas besoin de Lui. Dans l'islam, je devais gagner la faveur de Dieu par mes oeuvres.
Maintenant, je peux me réfugier librement dans Son amour inconditionnel. Et par-dessus tout, je suis émerveillée du fait qu'Il m'aime au point d'être mort à la croix pour moi - et que je sois devenue une Fille de Dieu.

Rockie suit actuellement des études bibliques, et si vous le souhaitez vous pouvez la contacter par e-mail à cette adresse : Rockie1206@aol.com.
Vous pouvez également visiter le site www.todayschristianwoman.net.

QUATRES MANIERES D'AMENER DES MUSULMANS A CHRIST :

Dans le monde, on dénombre plus d'un milliard de musulmans, et on en compte environ 5 millions aux USA, où l'islam est la religion qui s'est le plus rapidement répandue -elle est même la deuxième religion aux USA après le christianisme.
Ci-après, ce que vous pouvez faire pour marquer une différence.

1) Priez pour eux. Le seul moyen pour lequel un musulman puisse être conduit à Christ, c'est par l'oeuvre de l'Esprit-Saint agissant dans son coeur, pour l'amener à connaître la vérité. Priez en particulier pour ceci : pour que les musulmans soient ouverts pour lire la Bible, pour qu'ils puissent reconnaître que la Bible est vraie et unique Parole de Dieu, qu'elle a été préservée par Dieu à travers les siècles ; pour qu'ils puissent croire et comprendre que Jésus-Christ a été crucifié pour leurs péchés, et qu'Il est ressuscité des morts ; pour que Dieu enlève toutes les fausses conceptions qu'ils ont du christianisme ; pour que Dieu leur donne le courage de s'abandonner à Christ pour le suivre.

2) Connaissez bien surtout votre propre foi. Ce qui compte pour un musulman, n'est pas tant ce vous savez sur l'islam, mais bien plutôt ce que vous savez sur votre foi, c'est cela qui important. Soyez vous-même enracinés dans la Parole de Dieu, afin de pouvoir répondre aux questions que pourrait vous poser un musulman concernant l'enseignement de la Bible et du christianisme.

3) Laissez tomber toutes les fausses conceptions que vous pouvez avoir sur l'islam. Tous les musulmans ne sont pas des extrémistes comme les talibans. Tous ne ha haïssent pas non plus les Américains et les Juifs. Au fond, ils ont les mêmes aspirations que nous dans la vie. De nombreux chrétiens supposent que tous les musulmans connaissent parfaitement l'islam et le coran. Cependant dans les faits, la plupart des musulmans ne sont musulmans que de nom, et connaissent très mal leur foi.

4) Essayez de vous lier d'amitié avec eux. Le meilleur moyen d'atteindre un musulman est de lui montrer l'amour de Christ à travers nous. Partager l'Evangile avec lui n'est pas suffisant. Car il est aveugle spirituellement (2 Corinthiens 4:4), cela demande beaucoup de temps, des prières, et aussi que l'amour de Christ travaillant en nous se déverse sur lui. Mais les résultats qui résulteront de notre ténacité en valent vraiment la peine (Galates 6:9).

source: spcm.org

Un jeune chrétien vietnamien a été tué le 14 avril dernier par la police vietnamienne lors d'une manifestation de protestation contre les persécutions anti-chrétiennes au Vietnam, selon un article mis en ligne ce dimanche par Le Journal Chrétien et écrit par le journaliste américain Jeremy Reynalds

Y-Cung Nie, un jeune chrétien évangélique de 26 ans appartenant à la communauté des Montagnards a été tué par la police vietnamienne. On lui reproche d'avoir participer à une manifestation pacifique réclamant la remise en liberté de trois chrétiens arrêtés par les forces de l'ordre du pays.

Le Vietnam continue de mener une campagne très dure contre les églises chrétiennes «illégales» qu'il considère comme de la propagande car «contaminées par des protestants américains et donc contraires aux intérêts du pays», explique Le Journal Chrétien.

La répression vis-à-vis des montagnards, connus sous le nom de Degar, minorité ethnique de religion chrétienne qui habite les hauts plateaux centraux, est particulièrement grave. La Fondation montagnard, un groupe de défense des droits humains du peuple Degar basé en Caroline du Sud, a fait état d'exécutions sommaires de membres de cette communauté.

Environ une centaine de personnes sont condamnées à mort chaque année. En 2002, sur la base des informations parues dans la presse officielle, au moins 34 personnes ont été exécutées. L'année 2003 a enregistré une escalade dans l'application de la peine de mort, en particulier pour des délits de drogue : selon des informations publiées dans les journaux du régime, 110 personnes ont été condamnées à mort, dont 63 pour drogue et 4 femmes pour fraude. Au moins 69 exécutions ont en lieu en 2003, mais le nombre réel est très probablement plus élevé.

Le nombre de condamnations a beaucoup augmenté au cours des dernières années au Vietnam. En 2004, 115 personnes ont été condamnées à mort tandis que 82 ont été exécutées. En 2005, 27 exécutions ont été rapportées, et 68 condamnations à mort prononcées. Mais ces chiffres, fournis par la presse, sont sans doute en dessous de la réalité, les autorités ayant décidé en janvier 2004 que les données concernant la peine de mort étaient un secret d'Etat.

En février 2006, le ministre vietnamien de la Sûreté publique a proposé de supprimer la peine capitale pour neuf délits, parmi lesquels le trafic de drogue, la fraude, la contrefaçon et la corruption, de même que le «sabotage de la paix» et les «crimes contre l'humanité», selon la presse gouvernementale. Cette mesure permettrait d'éviter les condamnations à mort pour les crimes économiques. En 2007 et 2008, les chiffres sont plus inquiétants encore.
Les chiffres réels sont très certainement bien plus élevés que ceux qu'il est possible d'obtenir. Pour les seuls mois de janvier et février 2007, au moins 17 personnes ont été condamnées à mort au Vietnam.

Le Vietnam a ratifié le Pacte international sur les droits civils et politiques, et la Convention sur les Droits de l'Enfant.

source: continentalnews.fr

A-t-on le droit d'adhérer à une religion différente de nos parents ? Oui. Peut-on imposer à une personne de se convertir à une religion ? Non. Doit-on laisser les autres religions exercer leur culte ? Oui.

Les autres religions font-elles partie de notre patrimoine identitaire ? Oui. Il y a tant d'autres questions que les Algériens doivent en poser, car c'est l'avenir de notre pays qui est en jeu. L'ordonnance n° 06-08 du 28 février 2006 adoptée le 20 mars 2006, qui fixe les conditions et règles d'exercice des cultes autres que musulmans, est une loi injuste et ne trouve guère sa place dans le monde civilisé. Je me suis déjà exprimé à propos de cette loi que je trouve rétrograde et qui ne correspond pas à l'image d'un pays en pleine effervescence économique. En outre, cette loi ne respecte pas les normes d'une République moderne. J'espérais que notre Etat parvienne à protéger la liberté des consciences au lieu de les limiter à une seule conscience. N'est-ce pas là un retour à l'esprit totalitaire ? Les gouverneurs doivent intégrer dans leur pensée que nous sommes dans une République et non pas un royaume, que nous sommes des citoyens et non pas des sujets ! La citoyenneté est basée sur le respect des droits et devoirs de chacun. Cependant, la religion se situe au niveau individuel, c'est à l'individu de choisir une liberté, une conscience qui lui correspond. Et l'Etat doit être le garant de cette diversité 2 (article 36 « La liberté de conscience et la liberté d'opinion sont inviolables »). Le mouvement national émane du modèle républicain français et est nourri par ses valeurs comme la laïcité, l'Etat de droit, la justice sociale, etc., (le fondateur du PPA, père du mouvement national, était influencé par Mustafa Kemal, fondateur de la Turquie moderne « 1923 - 1938 »). Cependant, la pratique démocratique est difficilement compatible avec la problématique de l'identité (religieuse) se définissant par les frontières qui séparent de l'autre. La campagne politico-médiatique, en considérant toute question comme une agression et toute réponse comme une riposte, me semble exagérée et infondée. S'attaquer à une minorité qui ne représente même pas 1% de la population algérienne ne constitue qu'une provocation gratuite. Cette minorité représente-t-elle un danger pour le pays ? Porte-t-elle un message de haine et d'intolérance ? Ce qui me gène dans cette question, c'est l'infantilisation du peuple algérien : on choisit à sa place. Depuis un siècle et demi, les Algériens étaient sous la domination coloniale française. Ils n'avaient guère songé à renoncer à leur religion (même les harkis sont restés fidèles à leur religion qui fait partie de leur identité). Cela dit, ceux qui ont opté pour d'autres formes de croyance et d'incroyance aiment leur pays comme tout le monde. Ils sont fiers d'appartenir à la nation algérienne et sont parfois plus chauvins que ceux qui se réclament les gardiens du temple « de l'identité nationale ». Cette campagne médiatique est menée à la manière d'Al-Jazeera : chaque jour, nous avons droit à un article sur la communauté chrétienne algérienne vivant en Algérie ou ailleurs. Ce n'est qu'une alimentation de l'idéologie et de la pensée répandue, adoptée par ceux qui croient aux chocs des civilisations ! Tant mieux, s'il existe dans ce pays des personnes qui pensent et croient différemment, car si tout le monde pense de la même façon, personne ne pense, comme dit le philosophe. Nous sommes très loin du cas des pays d'Orient où chaque religion est importante. La présence chrétienne en Algérie ne date pas d'aujourd'hui, elle fait partie de l'histoire de notre nation. Des noms célèbres de l'Eglise ont marqué l'histoire de cette dernière. Doit-on nier cette partie de nous ? Doit-on l'extirper de nos manuels scolaires, de nos têtes pour satisfaire une minorité qui ne parvient pas à regarder et à assumer toutes les racines historiques de cette partie du monde. Pendant la guerre de Libération, combien de prêtres ont-ils pris position pour l'indépendance de notre pays ? A-t-on oublié le combat mené par le « Témoignage Chrétien » contre la torture en Algérie ? Chrétiens et communistes du monde ont participé de près ou de loin à l'indépendance de notre pays. On se souvient du cardinal Duval, le père Clavier, le père Scotto, des sept moines sauvagement assassinés et tant d'autres qui ont donné leur vie pour nous et notre pays. Ils aiment notre pays, ils ont épousé nos traditions, notre langue. Ils étaient là (ils sont toujours) avec nous pendant la décennie noire, en assurant les bibliothèques, des espaces de culture, alors que les autochtones quittaient le pays. Ce ne sont pas le père Pierre Wallez, qui célèbre une messe pour une fête de Noël pour les chrétiens émigrants, ni le centre social où travaille le père Jan Heufi (qui a consacré sa vie aux sourds et muets algériens) qui vont déstabiliser le pays. Imaginons qu'une communauté musulmane, vivant clandestinement dans un pays européen, célèbre la prière de l'Aïd et que les autorités de ce pays emprisonnent l'imam pour prosélytisme. Quelle serait la réaction des musulmans du monde ? On parle beaucoup de la tolérance et on crie à l'injustice, lorsque les autres touchent à nos libertés, mais qu'en est-il de nous ? La liberté du culte chez nous régresse et cette intolérance pousse des Algériens à l'exil. Il serait préférable de canaliser l'énergie gaspillée pour semer la peur de l'autre, afin de construire un Etat de droit et développer la modernisation de notre société. Comme l'a écrit Lahouari Addi, « le plus urgent n'est pas de définir aujourd'hui les fondements culturels de la nation ; il est plutôt de la doter d'institutions représentatives des individus et des groupes sociaux qui la constituent sociologiquement et qui eux-mêmes construiront à travers le temps les fondements culturels. La culture n'est pas seulement une mémoire collective, elle est surtout une pratique vivante en perpétuel devenir ».

1- Dans le préambule de la Constitution algérienne, on trouve que la Constitution est au-dessus de tout, elle est la loi fondamentale qui garantit les droits et libertés individuels et collectifs, protège la règle du libre choix du peuple et confère la légitimité à l'exercice des pouvoirs.

Yazid Haddar

source: el watan

Pourquoi la solidarité avec les chrétiens persécutés d'Algérie et des pays dominés par l'islam : manifestation samedi 14 juin à 17 heures, place Saint-Augustin ?


Chrétienté-Solidarité s'est volontiers associé à l'appel à manifester près de l'ambassade d'Algérie lancé par Frédéric Pichon et son association Europae Gentes pour protester contre la persécution anti-chrétienne en Algérie et dans bien d'autres pays sous domination islamique.

Cette manifestation qui ne sera pas la dernière, vise d'abord à exiger pour le moins du gouvernement algérien les mêmes libertés religieuses et civiles pour les chrétiens algériens que celles dont les musulmans, notamment d'origine algérienne, disposent en France.

Elle vise aussi à protester contre l'hallucinant article dans « Le Monde » du 4 juin 2008 du prêtre du diocèse de Lyon Christian Delorme affirmant d'abord que « ce qui fait fondamentalement l'unité de l'Algérie, c'est son islamité ».

Islamité en effet, éradicatrice d'abord de la présence chrétienne par le déferlement arabe au VIIIème siècle avec les génocides trop peu rappelés des populations juives et chrétiennes dont les reliquats résistèrent longtemps dans les montagnes de Kabylie avec une figure légendaire de la résistance à l'islam, l'héroïque jeune fille La Kahina.

Islamité parachevée plus tard par la colonisation turco-barbaresque dont les grandes réalisations étaient celles de la piraterie, des bagnes et des harems et à laquelle mis fin le débarquement français libérateur et colonisateur de 1830.

Le « prêtre » islamo-collabo Delorme ose évoquer sur ce point les « atteintes à la culture et aux institutions musulmanes qu'ont perpétrées (sic) les coloniaux ». Ceci au mépris de la préférence pour la mosquée que manifesta toujours la politique laïque des radicaux francs-maçons de Jules Ferry et de leurs continuateurs socialistes avec Léon Blum.

La stupéfaction grandit encore lorsqu'on lit sous la plume de Delorme qu'une « minorité chrétienne en Algérie pourrait devenir un jour prétexte à des interventions militaires » !

Comme s'il y avait un seul précédent dans le monde au XXè siècle d'intervention d'une puissance en faveur des minorités chrétiennes ! Comme si en Irak même, où les chrétiens sont en voie de disparition (1.200.000, il y a dix ans, 400.000 aujourd'hui), les Américains qui veulent déporter et regrouper les derniers au Kurdistan s'étaient soucié d'eux !

Et Delorme ose proclamer « l'urgence d'une réflexion sereine (sic) sur la légitimité ou non du prosélytisme chrétien en terre d'islam ». Par prosélytisme, il faut entendre évangélisation. Delorme n'ajoute-t-il pas : « L'Evangile, certes demande aux chrétiens d'annoncer le Christ, mais pas au prix du déchirement d'un peuple, pas au prix de l'engendrement de situations de violence ».

Là, on est dans une ignominie écoeurante. Ce serait donc la conversion de quelques musulmans qui engendrerait la violence ! Oser écrire cela relève vraiment de la fable du loup et de l'agneau.

L'islamophile Delorme peut certes se féliciter « d'avoir fait l'objet de toutes les marques d'attention de la part des autorités algériennes ». Les collabos comme lui ont en effet toujours été très bien accueilli et choyé que ce soit à Berlin, à Moscou ou à La Havane et l'ancien terroriste Bouteflika apprécie, n'en doutons pas, au juste prix de quelques faveurs, son action de propagande pour la paix et l'unité islamiques.

« Annoncer le Christ fut-ce au prix du déchirement d'un peuple » ne fut-il pas pourtant le message du Christ lui-même et la mission de Paul et de Pierre et de tous les apôtres et de tous les missionnaires de l'histoire ? Que l'on ne recevait pas certes avec « toutes les marques d'attention » des potentats non chrétiens !

Espérons pour lui que Christian Delorme n'a pas réalisé l'énormité de ses assertions. Que n'a-t-il énoncé l'observation que le prosélytisme musulman avait jadis déchiré l'unité de chrétienté de l'Algérie et de tant d'autres pays et qu'il déchire aujourd'hui l'unité culturelle européenne avec la présence massive d'imams qui ne s'expriment même pas dans les langues des pays en voie d'islamisation comme la France ou de réislamisation comme l'Espagne ?

Chrétienté-Solidarité exige donc des autorités algériennes le rétablissement de la liberté religieuse en Kabylie et dans toutes les terres d'Algérie. Il attend des organisations musulmanes algériennes en France et notamment de la Mosquée de Paris que préside le docteur Dalil Boubakeur un clair engagement pour demander que soit aussi appliqué en Algérie le droit fondamental de conversion reconnu en France.

Il attend du cardinal Barbarin, primat des Gaules, l'assurance de ce que le manifeste de Christian Delorme est bien perçu sinon comme la trahison objective de la solidarité chrétienne œcuménique qu'il constitue réellement, du moins comme la divagation personnelle d'un homme charmé, pour ne pas dire plus par les « marques d'attention des autorités algériennes »

« C'est une atteinte à la liberté de conscience »

Que pensez-vous du débat en Algérie sur l'évangélisation ?
Je ne comprends pas qu'on fasse autant de tapage autour de ce qu'ils appellent « phénomène ». Je ne suis pas surpris par le fait que des gens fassent le choix d'embrasser une religion comme le christianisme. Pour ma part, je ne suis absolument pas dérangé par le fait qu'une personne d'arrière-plan chrétien embrasse l'Islam ou une autre religion. Il y va de la liberté de conscience et de religion consacrée du reste par la Constitution et la déclaration universelle des droits de l'homme.
Etes-vous pour ou contre le recours au prosélytisme ?
La définition du Petit Robert dit que c'est « le zèle déployé pour répandre la foi, et par extension, pour faire des prosélytes, recruter des adeptes ». De ce point de vue, je pense que le prosélytisme en Algérie est surtout islamiste ! Et s'il existe du côté des chrétiens, il ne représente qu'un très faible pourcentage.
Le fait de se convertir à une autre religion est assimilé à une apostasie…
Personnellement, je ne suis jamais rentré ni sorti de l'Islam. A l'âge de la réflexion (17 ans), je me suis posé les questions existentielles comme tous les jeunes de mon âge. Ma conclusion se résume ainsi : « Jésus le Messie est l'être le plus extraordinaire que la terre n'ait jamais porté. » La réaction est donc absolument démesurée. Je ne comprends pas comment 32 petites communautés chrétiennes peuvent faire trembler 32 000 mosquées !
A combien estimez-vous le nombre d'Algériens convertis à la foi chrétienne en Algérie ?
Quelques milliers, tout au plus…
Et ceux qui se réclament de la chrétienté pour avoir le visa…
C'est triste de constater jusqu'où les gens sont capables d'aller. Pour la petite histoire, un journal arabophone avait annoncé à la une dernièrement qu'il est offert 5000 euros pour quiconque embrasserait le christianisme. Figurez-vous que des personnes s'étaient déplacées de plusieurs villes du pays pour réclamer le pactole… !
Qui sont ces évangéliques qui inspirent tant de craintes chez nous en Algérie ?
Ils font partie de la mouvance protestante comme nous, il est vrai qu'il y a beaucoup de tendances au sein de ce mouvement, dont certaines recourent à des méthodes « pas très catholiques ». Nous avons officiellement 32 communautés sur le territoire national, dont Alger, Oran, Annaba, Constantine, Tizi Ouzou, Béjaïa, etc. Toutes ces communautés sont dûment recensées et enregistrées par les autorités compétentes. Elles sont régies par des statuts et un règlement intérieur en tant qu'annexe de notre Association nationale, dont l'agrément remonte à 1974.
La vague d'évangélisation en Algérie est-elle vraiment une exception Kabylie, comme on le suggère ?
Il est vrai que la liberté de conscience et de religion est probablement mieux respectée dans cette région qu'ailleurs. Mais force est d'admettre que nos frères chrétiens algériens sont issus de toutes les wilayas et pas uniquement de Kabylie. Je pense que la fixation sur la Kabylie obéit à un calcul politicien pour faire diversion.
Que pensez-vous des « églises » des sous-sols et autres lieux désaffectés ?
Il y a en ce moment des démarches conjointes entre commissariats et daïras pour interpeller les responsables des communautés et leur remettre un procès-verbal de notification pour cesser toute activité d'église. Le motif invoqué est la non-conformité à la loi ! Sans plus... A l'heure actuelle, huit églises ont reçu ces notifications. L'article 9 précise que « les lieux de culte doivent être identifiables de l'extérieur et ouverts au public ». Il se trouve que plusieurs communautés ne disposent pas de locaux adéquats pour célébrer leur culte.
Justement, quel commentaire faites-vous de la loi réglementant les cultes non musulmans ?
Nous n'avons jamais été consultés en temps que partie prenante pour donner notre point de vue. Je dirai que certains points sont positifs et d'autres constituent une véritable atteinte à la liberté de conscience et de religion. Où est donc la liberté associative pour une association dûment agréée par ces mêmes autorités ? A Oran, trois frères, dont deux sont membres de notre conseil, ont été jugés par défaut, le 27 janvier dernier, par le tribunal de Aïn Turk. Ils n'ont pas eu droit à des convocations pour assurer leur défense et ils ont été condamnés à trois ans de prison ferme par défaut et à 500 000 DA d'amende. Ils sont accusés d'atteinte à la religion et de blasphème. Deux directeurs d'école et un enseignant ont été radiés de l'éducation nationale pour des faits contestables qui trouvent des prétextes inhérents à leur foi chrétienne.
Un dernier mot ou une prière si vous le voulez…
Nous sommes au vingt-et-unième siècle, à l'heure de la mondialisation sous toutes ses formes, notre pays a beaucoup d'atouts à faire valoir sur tous les plans, la démocratie est incontournable dans le domaine des libertés d'expression autant que le domaine religieux. Des bruits courent qu'une révision de la Constitution est en cours, je pense que, s'il faut modifier l'article 74 pour permettre un troisième mandat, il serait bien de retoucher également l'article 73 en remplaçant l'obligation d'être musulman par « sans distinction d'origine ethnique ou religieuse ». Un chrétien algérien est un citoyen à part entière ! La première puissance du monde se prépare à élire un nouveau président et Barack Obama, qui est de confession musulmane, à toutes les chances de l'emporter. Pourquoi pas la réciprocité chez nous ?

Que la parole de Christ demeure en vous dans toute sa richesse ; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos coeurs en vertu de la grâce.

Un tribunal saoudien va examiner en septembre  une demande de divorce pour une fillette de huit ans, mariée à son insu par son  père, à un quinquagénaire, a rapporté aujourd'hui, dimanche, le quotidien local Al-Watan. La demande  de divorce a été introduite par la mère de la fillette auprès du  tribunal d'Unayzah, à 220 km au nord de Riyad, où le contrat de mariage a été  conclu par le père sans en informer sa fille, a indiqué l'avocat de la défense, cité par le journal. La fillette, qui s'apprête à entamer sa quatrième année à l'école primaire, «ne sait pas encore qu'elle a été mariée», a ajouté l'avocat. Des proches de la fillette ont saisi une association saoudienne des droits  de l'Homme, souhaitant son intervention pour faire invalider l'acte de mariage,  a rapporté le journal. D'autant, poursuit-il, que le mari a refusé de renoncer à son union avec la  fillette, affirmant qu'il «ne commettait pas un acte illicite». Des affaires de mariages avec des pré-adolescentes sont épisodiquement  évoquées dans des pays de la péninsule arabique, dont l'Arabie saoudite. Au Yémen, une fillette de huit ans avait obtenu en avril le divorce après  avoir porté plainte auprès d'un tribunal contre son père qui l'avait forcée à se marier à un homme de 28 ans..

Source : info soir

 Mon nom est Moussa Komé, je suis le fils d'Ibrahim Komé qui est Imam à Abidjan. J'ai toujours été zélé pour les choses de Dieu et à 14 ans j'avais converti tout mon entourage à l'Islam, et je faisais les lectures à la mosquée.

Mais une question me travaillait : serai- je sauvé ? Irai- je au paradis ou en enfer ? Quelles sont les conditions pour aller au paradis ? Je posais les questions à mon père. Mon père était un croyant sincère et honnête, il me répondit qu'il ne savait pas. Désireux d'avoir une réponse, j'ai cherché dans le Coran :

- La sourate 100 aux versets 6, 7,8 me dit que l'homme est pécheur,

- La sourate 101, aux versets 6,7,8,9 parle d'une balance sur laquelle seront pesées toutes nos oeuvres,

- La sourate Il au verset 119 , dit que les hommes et les sages vont en enfer, tous ensemble,

- Dans la sourate 19 , au verset 71, il est dit que tous les hommes passeront par l'enfer.

Je découvre que le Coran ne dit pas que le Livre (La Bible) est faux, mais que beaucoup de ceux qui le lisent ne mettent ses commandements en pratique.

Qui est Jésus ?

Dans le Coran, Jésus est appelé Esprit de Dieu, Parole de Dieu, Messie. Le Coran nous dit que Jésus est supérieur à tous les prophètes, tous ont péché, même le prophète Mohammed, alors que Jésus n'a pas péché.

Le problème de la crucifixion de Jésus :
La sourate 4 au verset 157 nous dit qu'ils n'ont pas tué Jésus. Mais à la sourate 3 au verset 55, Dieu annonce à Jésus sa mort et son ascension. Ce même verset nous dit aussi que ceux qui suivent Jésus sont mis au dessus des autres.

Ainsi je réalisais qu'en tant que Musulman, je pouvais lire la Bible, et que dans cette Bible se trouvait l'assurance de la vie éternelle. Je réalisais que personne ne pouvait se sauver par lui même en faisant des bonnes œuvres, personne ne peut faire assez de bien pour mériter le paradis, personne ne pouvait par lui même expier ses péchés, mais que c'est Jésus, le seul sans péché, qui expie nos péchés en mourant sur la croix. 

Hébreux 4:12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.

Jérémie 23:29 Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'Éternel, Et comme un marteau qui brise le roc ?

Jacques 1:21 C'est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été planté en vous, et qui peut sauver vos âmes.

Jacques 1:25 Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.

Jean 12:48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour.

1 Pierre 1:23 puisque vous avez été régénérés, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante et permanente de Dieu.

Ésaïe 55:10 Comme la pluie et la neige descendent des cieux, Et n'y retournent pas Sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, Sans avoir donné de la semence au semeur Et du pain à celui qui mange,

11 Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exécuté ma volonté Et accompli mes desseins.

Actes 20:32 Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce, à celui qui peut édifier et donner l'héritage avec tous les sanctifiés.

Psaumes 17:4 A la vue des actions des hommes, fidèle à la parole de tes lèvres, Je me tiens en garde contre la voie des violents;

Jean 15:10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour.

11 je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.

Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.

Mathieu 5:12

Le pouvoir algérien vit en autarcie loin de son peuple, une sorte de Vatican libre et indépendant. Il se désiste de plus en plus de ses obligations, de ses engagements en tant qu'Etat. Mais il garde sauvagement les mannes du pays et le reste n'est plus son problème. Les Américains proposent au pouvoir algérien de l'aide. Le pouvoir fait la sourde oreille, et ne répond pas. Nous, citoyens de ce pays, répondons OUI aux Américains, délivrez nous de cette mafia en arrêtant de les soutenir.

Mr Le Président de la République,

Tout d'abord, l'association des Kabyles de France (Askaf), que nous avons l'honneur de diriger, adresse ses condoléances et son soutien aux familles des victimes des derniers attentats perpétrés en Algérie.

Si nous nous adressons à vous, par l'intermédiaire de cette lettre publique, c'est pour attirer votre attention de chef de l'état et d'actuel président de l'union européenne sur une région du monde qui souffre dans l'indifférence générale : la Kabylie. Le fin connaisseur de la géopolitique mondiale que vous êtes n'ignore pas que cette région d'Algérie, fer de lance du combat pour la démocratisation du pays et pour la réappropriation de son identité historique, l'identité amazighe, est niée dans ses droits et reprimée de manière sanglante par le pouvoir algérien. Depuis l'indépendance du pays en 1962, l'histoire de la Kabylie n'est qu'une suite de révoltes contre un régime s'appuyant sur des marchandages économiques avec la communauté internationale pour étouffer et passer sous silence les exactions qu'il commet sur le peuple.

C'est avec amertume que nous dressons le constat que la politique étrangère de la France, traditionnellement pro-arabe, a conduit le pays des droits de l'homme à soutenir, voire à couvrir, des régimes anti-démocratiques et sanguinaires. Ainsi, la France n'a jamais osé dénoncer et condamner ouvertement les pratiques scandaleuses du pouvoir algérien à l'endroit des populations qu'il administre. La realpolitik, terme permettant à un gouvernement de sacrifier l'exigence universelle des droits de l'homme au profit de ses intérêts économiques immédiats, est l'ennemi mortel des peuples sans état, des populations sans défense, des aspirations légitimes à la démocratie et à la liberté des citoyens emprisonnés dans des nations pratiquant la tyrannie et le totalitarisme. En Algérie, l'idéologie islamiste, l'antikabylisme, la corruption, le clanisme, le clientélisme et le recours à la force sont les six mamelles de l'Etat. Rusé, le pouvoir a pris soin d'offrir, pour l'extérieur, une façade démocratique, façade dont se servent la plupart des nations occidentales pour justifier leur coopération.

Le peuple algérien, acculturé et pris au piège, se sent abandonné et isolé. En effet, pour mettre au pas la conscience des citoyens et empêcher tout pluralisme, le pouvoir algérien a recours à une arme de destruction massive : l'idéologie islamiste, utilisée pour miner de l'intérieur la société algérienne et dépersonnaliser la Kabylie. Région traditionnellement attachée aux valeurs universelles, elle lutte à huis clos pour sa survie. Profondément amère et en colère contre ce qu'elle considère comme de l'indifférence, voire du mépris, une partie de la population se tourne vers l'islam politique, seule force médiatisée critiquant ouvertement le régime. Les plus fanatisés iront grossir les rangs du Djihad international, offrant leurs vies bafouées pour semer la terreur dans un monde qui les a abandonnés. Car qu'on ne s'y trompe pas : la majorité des jeunes qui épouse la cause du Djihad ne le fait ni par conviction, ni par idéal, leur engagement est motivé par la seule nécessité de faire éclater une colère et une haine accumulées par des années d'humiliations et de frustrations. Loin de nous l'idée de justifier ces comportements ignobles et abjectes, que nous condamnons avec la plus grande vigueur, mais nous ne voulons pas que les mêmes causes produisent les mêmes effets !

L'autre effet pervers de la situation, notamment pour la France, est la suivante : la grande majorité de la population n'épousera pas le fanatisme islamiste mais rêve... d'exil ! Ainsi, rejoindre l'eldorado européen, principalement la France, est le seul objectif de la plupart des jeunes algériens. Mr le Président, vous le savez mieux que quiconque : la pression migratoire que connaît la France est l'une des principales conséquences de ses soutiens à certains régimes dictatoriaux. L'aide économique au développement promise par tous les dirigeant politiques et tous les gouvernements, n'y changera rien : la seule aide qui permettra à la France de juguler la pression migratoire est l'aide à la démocratisation des pays concernés, donc un soutien franc et déterminé aux oppositions démocratiques. L'aide au développement sans l'aide à ceux qui luttent, souvent au péril de leurs vies, pour la démocratie et les droits de l'homme est non seulement vouée à l'échec mais, surtout, renforce ce qu'elle prétend combattre : les régimes concernés se servent de cette aide pour consolider leur pouvoir, pouvoir auquel veulent justement échapper les citoyens !

C'est la raison pour laquelle nous invitons le pays dont vous êtes le Président et dont nous sommes des citoyens à privilégier les gains politiques et économiques à long terme.

La Kabylie, terre de martyrs, a beaucoup souffert de l'indifférence de la communauté internationale lors des émeutes du "printemps noir" d'avril 2001, pendant lesquelles 126 jeunes ont péris sous les balles réelles du pouvoir algérien. Beaucoup de blessés sont aujourd'hui soignés sur le territoire français. La France, trahissant sa vocation, n'a paradoxalement pas condamné le pouvoir algérien pour son "oeuvre". Prisonnière d'intérêts économiques aux effets pervers et d'un passé colonial qui la culpabilise, elle croit se racheter une virginité en ménageant systématiquement les responsables algériens. Or, elle ne fait que renier sa vocation, qui est d'être, comme vous l'avez rappelé, "aux côtés de tous les opprimés de la planète". Confondre le pouvoir algérien et le peuple algérien est une erreur. Aucun algérien digne de ce nom, amoureux de la liberté, de la justice et de la démocratie, ne se sentira insulté par la condamnation de ce pouvoir illégitime.

Pour terminer, nous tenons à vous informer que l'Askaf, attaché aux valeurs de laïcité et de démocratie, souhaite que cette politique de soutien aveugle et systématique au régime algérien prenne fin. Les citoyens français d'origine kabyle et les immigrés kabyles en France sont troublés et veulent vous exprimer leur malaise face à cette situation. Mr le Président, les kabyles souffrent, comme beaucoup de peuples opprimés ou ignorés, de se voir sacrifiés sur l'autel des intérêts économiques. Nous ne voulons pas que le principe de la "sélection économique" prime sur les valeurs universelles et détermine la nouvelle carte du monde. Une parcelle de cette planète, la Kabylie, n'a que trop souffert. Elle est aujourd'hui prise en sandwich entre le terrorisme de l'Etat algérien et celui des islamistes pour un objectif convergent : détruire l'âme et la conscience identitaire du peuple kabyle.

Arezki BAKIR et Nafa KIRECHE, respectivement président et porte-parole de l'association des kabyles de France (Askaf).

source: kabyle.com

L'organisation criminelle, le Groupe salafiste pour la prédication et le combat, dit Al-Qaïda au Maghreb islamique (AQMI) a revendiqué vendredi les récents attentats kamikazes en Algérie. 60 morts et plus d'une centaine de blessés rien que pour les deux opérations suicide de mardi et mercredi derniers aux Issers (Boumerdès) et à Bouira.

L'aéroport  international Abane-Ramdane de Béjaïa a vécu une matinée de vendredi très particulière avec l'arrivée de la championne olympique du judo, Soraya Haddad.

Les autorités locales, à leur tête le secrétaire général de la wilaya et le représentant du wali, en congé, le maire de Béjaïa, le directeur de la DJS, les membres de l'APW, les représentants de la Ligue de judo de Béjaïa ainsi que plusieurs personnalités du monde du sport ont fait le déplacement à Sidi Ali Lebhar pour honorer celle qui a hissé les couleurs nationales à Pékin.

Un public très nombreux a fait le déplacement de sa ville natale, El-Kseur, ainsi que de toute la wilaya pour remercier l'espoir de notre judo et lui témoigner sa gratitude pour tous les efforts fournis aux cours de cette saison et spécialement en Chine.

Elle était émue

«Merci à tout le monde»

«Très contente pour cet accueil, je remercie toutes les personnes qui m'ont aidé à récolter ce titre.»

Benathmane, directeur de la DJS de Béjaïa

«Elle a honoré l'Algérie»

«je suis très content pour Soraya Haddad qui est l'enfant de la région et  d'El-Kseur spécialement. Je suis ravi car elle a honoré sa wilaya et toute l'Algérie aux Jeux Olympiques. Je peux dire que c'est l'arbre qui a caché la forêt, donc je suis très content.»

Tahar Henneche, président d'APC de Béjaïa

«Très content»

«Cette fille a honoré Béjaïa, c'est un titre honorifique pour l'Algérie et notre wilaya, cela complète les récompenses de cette année, après la Coupe d'Algérie de la JSMB, celle du MBB en volley et les médailles d' or des différentes disciplines donc, on clôture  avec ce titre international. Je suis très content, la preuve, je l'attends.»

Laid Messaoudi, président de la Ligue de judo de Béjaïa

«Elle a confirmé son parcours»

«C'est un grand honneur pour nous, un titre olympique n'est pas donné à n'importe quel athlète, c'est la crème de  tous les sportifs. Soraya mérite tous les honneurs, elle a confirmé son parcours   qui est un enchaînement de très bons résultats. Entre-temps elle a changé de catégorie par rapport aux championnats mondiaux et malgré quelques difficultés, elle a trouvé les ressources nécessaires et démontré de quoi elle est capable.»

Mohamed Bouheddou, ex-entraîneur de Soraya et actuel coach de l'équipe nationale du Qatar

«Une grande émotion»

«Je ressens une grande émotion surtout par rapport à l'accueil d'Alger qui a été très populaire. Maintenant nous sommes dans notre wilaya et dans notre village, vraiment je suis très ravi pour avoir décroché quelques chose pour l'Algérie et pour notre wilaya.»

Ouaddah, secrétaire général de la wilaya

«1 000 mercis à Soraya»

«C'est une championne très prometteuse et qui peut mieux faire aux prochains Jeux Olympiques de Londres. On est là pour l'accueillir et lui dire que toute la wilaya et tout le pays t'adorent, nous allons l'épauler moralement et matériellement, et ce sera pareil pour tous les athlètes qui honorent  les couleurs nationales, c'est une fierté de toute l'Algérie  avant d'être celle d'El-Kseur et de Béjaïa. 1 000 mercis à Soraya au nom de toutes les autorités locales administratives et élues.»

Saâdi Haddad, père de Soraya

«ça fait plaisir»

 «Je suis très content pour l'accueil réservé par les autorités locales, ça fait vraiment plaisir, merci beaucoup Soraya, tu m'as rendu l'homme le plus heureux sur terre.»

Salim Haddad, frère de soraya

«Un grand jour»

 «C'est un grand jours pour nous et toute la famille, c'est une médaille qui nous a honorés et rendez-vous inchallal en 2012.»

Farid Haddad, frère de Soraya

«ça fait chaud au cœur»

«L'accueil est chaleureux, c'est un grand bonheur et on ne voit pas ça tous les jours, ça fait très chaud au cœur et je la remercie du fond du cœur, merci et bon courage et inchallah à d'autres résultats meilleurs.»

source: la depeche de kabylie

Pour la plupart des gens, la prière est associée à des endroits et à des moments particuliers. On pense au culte à l'église. Elle est aussi associée à des rites et à des gestes particuliers comme le prosternement chez les musulmans. Or le théologien Karl Barth, en étudiant la prière chez les Réformateurs, dans un très beau livre intitulé sobrement « la prière », montre que prier c'est beaucoup plus que quelques moments ritualisés de l'existence : la prière est d'abord et surtout une attitude de vie.

Dans la prière, il en va de notre existence vue à la lumière de l'Evangile. Elle révèle la faiblesse de notre foi ainsi que notre incapacité à vivre pleinement en disciple du Christ. La prière chrétienne est donc le cri du croyant qui implore Dieu de l'aider, de l'accompagner et de le soutenir dans son effort de conduire sa vie en fidélité à l'Evangile. La prière n'est ni plus ni moins qu'un aveu de faiblesse de l'homme croyant, conscient de la pauvreté de sa foi et de l'imperfection de son obéissance.

Une nécessité

Vue ainsi, elle est une nécessité existentielle, et en aucun cas une bonne œuvre pieuse et gentillette. Puisque Dieu nous a déjà tout donné en Christ, on pourrait se dire que la prière est superflue. C'est le contraire qui est vrai ! Le chrétien n'a pas le choix : sans ce dialogue avec Dieu, sans cette aide reçue, il ne peut faire face au défi que lui impose sa foi de se mettre en route avec le Christ. « Ainsi, il n'est pas possible de dire : je prierai, ou je ne prierai pas, comme s'il s'agissait d'un acte à bien plaire. Etre chrétien et prier, c'est une seule et même chose qui ne peut être livrée à notre caprice. C'est un besoin, une sorte de respiration nécessaire pour vivre », écrit Karl Barth. Pour le dire en des termes pauliniens, conscient de son incapacité à pratiquer la loi, le croyant accepte de ne vivre que de la grâce de Dieu. La prière est donc aussi reconnaissance.

Même si j'insiste beaucoup sur l'aspect intime et personnel de la prière chrétienne, il ne faut pas oublier qu'elle comporte toujours une dimension communautaire. Barth l'exprime ainsi : « La prière ne peut en aucun cas nous éloigner des hommes ; elle ne peut que nous unir puisqu'il s'agit ici d'une question qui nous concerne tous. »

Du cœur et de l'esprit

Nous l'avons vu, fondamentalement la prière est d'abord silence devant le chaos existentiel auquel seul Dieu peut donner sens. Ensuite, elle est reconnaissance pour l'amour agissant de Dieu dans nos vies. La prière ne peut donc être un creux bavardage ni une récitation mécanique, c'est un acte impliquant l'esprit et le cœur. Il est essentiel de comprendre sa prière et celle des autres ! Voilà pourquoi la réforme a condamné l'usage du latin (en vigueur jusqu'en 1968 dans l'Eglise catholique romaine) et le parler en langue (pratiqué dans les communautés pentecôtistes). La prière parlée se doit d'être sobre et brève, à l'image de la prière des chrétiens : « le Notre Père ».

Pour terminer, n'occultons pas un aspect controversé, mais bien présent de la prière, y compris de la prière chrétienne : la demande. « Parce qu'il est notre Dieu en Jésus-Christ, Dieu lui-même nous pousse à prendre, devant lui, une attitude qui semble à première vue téméraire et osée ; il nous oblige à le rencontrer avec une certaine audace : « Tu nous as fait des promesses, tu nous as commandé de prier ; et me voilà, je viens, non pas avec mes idées pieuses, ou parce que j'aime prier (peut-être que je n'aime pas prier) et je te dis ce que tu m'as demandé de te dire : aide-moi dans les nécessités de ma vie. Tu le dois ; je suis là. » Luther a raison : la position de l'homme qui prie exige la plus grande humilité en même temps qu'une attitude d'audace. »

En tant qu'attitude existentielle, reflet de nos doutes et de nos certitudes de croyants, la prière ne peut être réduite à un acte précis lié à une attitude, à un moment et à des paroles précises : elle est relation vivante entre le croyant et son Dieu en tous lieux et en tout temps.

Philippe Kneubühler/ VP

source: le journal chretien

L'Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts pâturages, il me dirige près des eaux paisibles.

Il restaure mon âme, il me conduit dans les sentiers de la justice, à cause de son nom.

La souffrance a-t-elle une raison d'être, une quelconque « utilité » ? Ou au contraire, est-elle gratuite ou dénuée de sens ? En quoi les souffrances de Jésus ouvrent-elles une voie de salut ? Réflexions.

La souffrance fait partie de chaque existence humaine. Impossible d'y échapper : rage de dents ou supplice du grand malade, solitude et désespoir, échec, séparation, décès… les larmes finissent toujours par couler. La souffrance est tout simplement une réalité que chacun doit affronter un jour. Epreuves psychologiques, douleurs physiques, peu importe, les questions reviennent naturellement : pourquoi doit-on souffrir ? Que faire de ces expériences négatives ? Quel sens leur donner ?

Plusieurs traditions, notamment chrétiennes, ont essayé de justifier la souffrance. On explique qu'il faut souffrir pour être sauvé. La passion et la mort du Christ sont avancées à l'appui de cette thèse audacieuse. Pour parvenir à la joie du matin de Pâques, il s'agirait de passer – sans y couper – par le supplice de la croix. Ce masochisme spirituel porte un nom : le dolorisme. Il s'accompagne d'un long cortège de pratiques très en vogue selon les époques ou les milieux : les contritions, les mortifications et autres auto-flagellations. Dans nos régions, le dernier avatar de cette idéologie torturante se traduit dans les mentalités : la souffrance est si bien intégrée qu'on « n'ose pas se plaindre. »

 Souffrances négatives

Les souffrances – et la mort ! –, sont et restent négatives. Même celles de Jésus. Le texte des Evangiles est rempli de cette évidence : la mort sur la croix n'a pas été une partie de plaisir. Jésus en a bavé, physiquement et moralement. Rien ne nous permet de considérer que cette souffrance a eu quoi que ce soit de constructif au point de nous appeler à vouloir la vivre à notre tour. Bien au contraire, elle passe pour une folie et suscite le scandale (1 Corinthiens 1:23) : un messie, fils de Dieu, ne devrait passer par un supplice aussi cruel. Dans la Bible, la souffrance brute n'est jamais salutaire.

Personne n'est donc appelé à se rapprocher de Dieu en souffrant. Bien au contraire, c'est Dieu qui se rapproche quand Jésus partage nos souffrances « jusqu'à la mort, à la mort sur la croix » (Philippiens 2:7-8). C'est lui qui nous rejoint dans la réalité parfois très dure de l'existence humaine.

Les retables des hôpitaux du Moyen Age l'expriment très bien quand ils dépeignent un Christ dont le corps est marqué par les maladies des patients de l'époque. Jésus a souffert comme nous. Devant la croix, le croyant comprend qu'il n'est plus seul, qu'il n'est pas abandonné dans son malheur, quel qu'il soit. Alors peut retentir le message d'espérance de Pâques : Dieu n'abandonne pas l'être humain. En se faisant si proche de lui, il veut l'apaiser, le consoler, le relever.

 Exprimer et surpasser

Nos souffrances ne sont bonnes à rien. Mais la souffrance du Christ change notre manière de les appréhender. En ce sens, elle nous délivre.

Comme Jésus a crié sur la croix (Marc 15,37), chacun doit pouvoir exprimer sa peine, son mal ou son désespoir. Les grandes douleurs n'ont plus de raison de rester muettes. La révolte peut s'extérioriser. Dans une société qui éduque à serrer les dents, ce n'est pas inutile de le rappeler.

Depuis que Jésus a souffert sur la croix comme nous, Dieu se bat avec nous contre elle. La souffrance est inutile, voilà pourquoi tous les moyens peuvent et doivent être engagés pour la combattre. La médecine doit tout faire pour calmer les douleurs des malades. Et chacun est invité à entourer ceux qui souffrent. L'Evangile ne nous appelle pas tant à vivre la « passion », mais bien plus à exprimer de la « compassion », cette solidarité sincère avec ceux qui ont mal, avec ceux qui se sentent isolés ou abandonnés.

Enfin, puisque Jésus a passé par l'épreuve et la mort et qu'il en a triomphé, nous pouvons comprendre que Dieu ne laisse pas tomber celui qui souffre… et qui meurt. On peut donc faire quelque chose de la souffrance, échapper à la résignation pour la passer et la dépasser. Porté par l'espérance, il est possible de la surmonter pour pouvoir s'en libérer et peut-être lui donner du sens. Il est possible de la surpasser pour que, finalement, avec l'aide de Dieu, la vie l'emporte.

source: le journal chrétien

Le moral des Algériens est au plus bas. Le changement du système, à la fois politique et religieux, reste la seule planche de salut si on veut réellement sauver le pays. De même, serait-il sage de la part du Chef de l'État de dissoudre l'actuelle APN votée par moins de 20 % - donc rejetée par plus de 80 % des électeurs -, de présenter des listes nominatives plutôt que les têtes de listes choisis mafieusement et où les candidats seront l'élite de l'élite nationale. Ce qui serait un geste d'encouragement vers le début d'un changement effectif et non fictif et la dissolution du ministère des affaires religieuses : assez de propagandes en terre de liberté !

Il ne suffit pas d'avoir un pays, un drapeau, un hymne pour dire qu'il y a un État. Gouverner, c'est prévoir. L'État algérien paraît plus virtuel que réel. Le citoyen ne le voit nulle part. Le despotisme, les passe-droits, la corruption, le trafic d'influence sont monnaie courante et leurs acteurs politiques ne semblent pas s'inquiéter outre mesure. Comme si l'État n'affiche aucune ambition à rattraper le concert des nations développées*. Alors, il développe son sous-développement : l'Islam, avec la bénédiction de ses pseudo-intellectuels et les pseudo-sages musulmans qui devraient tous être jugés par le TPI pour inoculation et propagation du virus anti-humain et violation mentale des peuples sous régime arabo-musulman.

L'Islam en pays dits musulmans est un véritable frein à penser…

Devant cette escalade de destructions, certains analystes, comme les gouverneurs, parlent du manque d'encadrement associatif, d'irrationalités collectives et de contagion. Certains expliquent cette violence par l'étouffement social. Au début du XXe siècle, Gustave Le Bon fut le premier à comparer la propagation des troubles sociaux à une infection microbienne (Cf. La psychologie des Foules de Gustave Le Bon)*. Ici nous nommerons la principale infection est celui de l'Islam.

Cela est-il vrai ? Oui ! Dans quelles conditions les groupes deviennent-ils violents ? On constate souvent que les facteurs latents de la violence sont : la dévalorisation (chômage, stigmatisation et discrimination), l'incohérence des statuts (diplômé sous-employé), la justification morale de la violence (doctrinale, religieuse, ...), des normes sociales délinquantes et violentes, des faiblesses au niveau des compétences verbales et de l'insertion sociale. Tout ceci est le résultat d'une société abandonnée à l'obscurantisme et au défaitisme que les différents gouverneurs ont bien voulu instaurer depuis l'accès de ce pays à l'indépendance : affaiblir par l'endoctrinement pour mieux régner* (Ici l'Islam).

Prenons la sexualité comme exemple : les jeunes se marient de plus en plus tard (Cf. 33,5 ans pour les hommes et 29,9 ans pour les femmes, selon le dernier rapport du CNES, 2008, cela n'est que pure fantaisie, car la réalité est bien loin du compte : les femmes à plus de 45 ans sont encore vierges, les hommes ne savent pas s'ils sont hétéro ou homo par manque total de sexualité) pas de logement, pas de travail. Cependant, nous savons tous que hors mariage, les rapports sexuels sont interdits, ce qui a pour effet de créer un déséquilibre au niveau personnel dans les deux formes de contrôle : contrôle interpersonnel (qui réduit la liberté d'intégrer les valeurs sociales, mais aussi augmente les frustrations et une forme de violence, que les psychanalystes nomment pulsion violente) et contrôle interne (ou moral). Interdiction absolue de communiquer ou de recevoir une d'éducation sur la sexualité au sein de ces sociétés*(Ici l'Islam).

L'école algérienne n'a su inculquer ni l'esprit de tolérance et d'ouverture à l'autre ni l'esprit critique. Je tiens à préciser qu'il s'agit ici d'esprit critique et non pas d'esprit de critiquer. La différence est importante, car j'ai constaté souvent que, dans notre société, on rencontre des personnes dotées d'un esprit de critiquer, c'est-à-dire qu'elles critiquent pour le plaisir sans recours à la raison au lieu d'apporter une critique constructive (tout est critiquable, à l'exception de l'Islam le rapport à celui-ci reste incontestablement un abîme intouchable et d'un réel problème intellectuel dans lequel sombre toute une société et dans l'égarement une sorte de désespoir hallucinant frappe leur esprit et vague à toutes les violences : verbales, instinct de jalousie pour n'importe quoi et envers leur propre famille, manque de civisme et ils prônent le fanatisme, le fatalisme et le défaitisme (Ici l'Islam).

C'est une forme d'annihilation de tout ce qui existe ou qui est produit par l'autre, comme si l'autre était un ennemi potentiel dans sa structure cognitive, de pensée. De ce fait, celui qui a recours à cette forme de critique porte un jugement dysfonctionnel. Cette forme de critique est malheureusement omniprésente dans les différents milieux socioculturels*.

Cependant, l'esprit critique, c'est la capacité à argumenter en comparant la validité des différents choix éthiques et intellectuels possibles sur le sujet donné. L'objectif de l'esprit critique est d'apprendre à critiquer pour faire avancer les problématiques et la société, mais aussi d'avoir un esprit modéré en acceptant la critique de l'autre. Ainsi Kant a lancé l'idée de « la pensée élargie » qui est, selon lui, le contraire de l'esprit borné*.

La grande réussite de l'échec : Les échecs se suivent et se ressemblent sans que les dirigeants ne retiennent la leçon. Ce qui a débouché sur ces émeutes à répétitions. Des milliards sont partis inutilement en fumée à cause de la mauvaise gouvernance et une gestion du « à peu près » tant locale que centrale. Certains responsables n'ont ni science ni conscience. Ils ont ruiné l'âme du pays et celle de leurs compatriotes. Ce qui favorise les tensions sociales en évoquant, comme à l'accoutumée, des mains étrangères -(qui ne sont, d'ailleurs, jamais identifiées !!!). Ils oublient que le poids de la hogra pèse lourd que n'importe quelle main étrangère sur les Algé-Riens qui n'en peuvent plus. Le pays semble tourner à vide tant le désespoir est à son paroxysme. Il est urgent et impératif d'axer la politique vers une autre plus performante et surtout plus participative comme l'a suggérée le ministre de l'Intérieur. L'Algérie serait-elle, un jour, une Corée du Sud arabe  ? Tu l'as bien dit mon vieux, ne serais-tu pas l'une des grandes causes du désastre algérien !!!

Soljenistyne avait raison quand il dit : laissons les arabes à leur sort  : ils ont l'Islam… (seul patrimoine qu'ils ont légué à la moitié de la terre pour mieux l'annihiler).

Film prochainement sur les écrans : Son Borat avait prouvé que Larry Charles n'y allait pas avec le dos de la cuillère dès lors qu'il était question de politique ou de… religion. Son nouveau film, Religulous , brûlot a priori violent et hilarant contre les trois religions du livre, devrait s'accompagner d'une flopée de scandales lors de sa sortie. Ca pourrait même commencer avec cette première affiche où le Judaïsme, le Christiannisme et l'Islam ont incarnés par des… chimpanzés ! A suivre (Première).

Synthèse par Zéralie

* Source : article : Le Quotidien d'Oran - par Yazid Haddar.

source: ADN

Marocaine salafiste s'est vu refuser sa demande au motif que son «comportement en société est incompatible avec les valeurs essentielles» de la France.

Pour avoir «adopté, au nom d'une pratique radicale de sa religion, un comportement en société incompatible avec les valeurs essentielles de la communauté française, et notamment avec le principe d'égalité des sexes», une Marocaine s'est vu refuser la nationalité française. En clair, le Conseil d'Etat, dont l'arrêt a été rendu le 27 juin dernier et publié par Le Monde vendredi, motive son refus par le niveau de pratique religieuse, et l'absence de capacité d'intégration de cette femme. C'est une première.

Le quotidien affirme que Mme M. s'est présenté en burqa à plusieurs entretiens avec les services sociaux et la police, pour sa demande de nationalité. Le couple a admis «spontanément» son appartenance au salafisme, un courant rigoriste de l'Islam fondé sur une interprétation stricte et littérale du Coran, et Mme M., voilée «à la demande de son mari», ne conteste pas cette «soumission», précise Le Monde. «Elle mène une vie presque recluse et retranchée de la société française. Elle n'a aucune idée sur la laïcité ou le droit de vote» poursuit le journal.

La décision du Conseil d'Etat met fin à plusieurs années de saga judiciaire. Un décret du 16 mai 2005 avait refusé l'acquisition de la nationalité à cette habitante des Yvelines «pour défaut d'assimilation». Ce que l'intéressée avait décidé de contester devant la plus haute juridiction administrative. Le Conseil d'Etat a estimé que Mme M. n'était pas fondée à demander son annulation, précisant notamment que le décret «ne méconnai(ssai)t pas le principe constitutionnel de la liberté d'expression religieuse».

source: le figaro

Au moins les musulmans ,chez eux, vont droit au but. Ni tolérant, ni du multiculturelle, ni de droit a vivre ensemble. Ils savent que leur doctrine islam ne tient pas la route sans la matraque...

Six mois de prison avec sursis et 1 000 euros d'amendes. Tel est le verdict prononcé, mercredi 2 juillet, par le tribunal de Tissemsilt à l'encontre de deux Algériens convertis au christianisme. Rachid Mohammed Seghir, 40 ans, et Jamal Dahmani, 36 ans, tout deux informaticiens, avaient été condamnés, en novembre 2007, par contumace à deux ans de prison ferme et 5 000 euros d'amendes pour "prosélytisme et exercice illégal du culte non musulman". Des motifs d'accusation passibles, au regard de la loi du 28 février 2006, de cinq ans de prison et d'amendes de 5 000 à 10 000 euros.

La loi considère comme prosélyte toute personne qui "incite, contraint ou utilise des moyens de séduction tendant à convertir un musulman à une autre religion".

Les deux informaticiens avaient été arrêtés à Tissemsilt, à plus de 300 kilomètres au sud-ouest d'Alger, le 7 avril 2007. Des bibles et des CD-ROM religieux avaient été découverts lors d'une fouille de leur véhicule.

Mustapha Krim, président de l'église protestante d'Algérie, s'est dit scandalisé par ces verdicts pour des délits d'opinion. Le verdict est sévère, selon l'avocate Khaddija Khalfoun, qui défend également d'autres Algériens convertis poursuivis en justice.

Parmi eux, Habiba Kouider, une musulmane convertie au christianisme, accusée de pratique d'un culte non musulman sans autorisation et contre laquelle une peine de trois ans avait été requise.

L'affaire avait fait grand bruit et une partie de la presse locale s'était indignée contre une atteinte à la liberté de conscience. L'affaire Habiba Kouider reste en suspens, le tribunal ayant demandé, le 27 mai, un complément d'information.

Le verdict de mercredi à l'encontre des deux informaticiens atténue les peines mais confirme l'accusation de prosélytisme. Une situation semblable à celle du prêtre catholique, Pierre Wallez, poursuivi pour avoir organisé une prière auprès de migrants camerounais. Condamné dans un premier procès à une année de prison avec sursis, sa peine avait été réduite en appel à deux mois de prison avec sursis.

LOI CONTRE LE PROSÉLYTISME

La loi de février 2006 contre le prosélytisme cible particulièrement les évangélistes dont la capacité à gagner des adeptes parmi les nationaux inquiète. Un succès très relatif, les chrétiens toutes confessions ne dépasseraient pas les 30 000 individus sur une population de 35 millions de personnes.

La pression des responsables de la hiérarchie musulmane traditionnelle contre les évangéliques reste forte. Le président du Haut Conseil islamique, le cheikh Bouamrane, a décrit le mouvement comme une forme de néocolonialisme. Le ministre des affaires religieuses, Boualem Glamallah, a fait de son côté un parallèle entre l'action des évangéliques et le terrorisme.

Amir Akef

 source : le monde

« Jusqu'à il y a cinq ou six ans, on pouvait espérer que l'Algérie devienne un vrai paradis pour la liberté religieuse. » Le pasteur Yves Gounelle, président de la Commission des églises évangéliques d'expression française à l'extérieur, dont la demande de visa pour entrer en Algérie (depuis la France) a été rejetée en février, est amer. Ces derniers mois, les procès contre les chrétiens se sont multipliés. La semaine dernière, deux Algériens convertis au protestantisme, jugés pour prosélytisme, ont été condamnés à six mois de prison avec sursis par un tribunal.

Pourtant, la présence de cultes autres que l'islam y est ancienne. Avant la conquête arabe, au VIIe siècle, une partie de l'Algérie, et notamment la Kabylie, était chrétienne. « Il en reste le souvenir dans la mémoire des Berbères »Des familles le seraient restées, tout en fréquentant la mosquée. Dans un numéro du mensuel protestant Mission, consacré à la présence chrétienne en Afrique du Nord, Roger Correvon, pasteur à Alger, cite le cas d'une musulmane « née dans une famille chrétienne » qui a finalement choisi la Bible plutôt que le Coran. Depuis l'indépendance de l'Algérie, en 1962, les chrétiens y ont joui d'une certaine bienveillance. « Le FLN se voulait laïc. Il ne revendiquait pas d'identité religieuse même s'il a déplacé le dimanche au vendredi », rappelle Yves Gounelle. Dans les années 80, l'Algérie est submergée par une « vague de conversions, rappelle Mustapha Krim, président de l'Eglise protestante d'Algérie (EPA) . Les nationaux ont adhéré massivement au protestantisme ». Lui-même s'est converti à l'âge de 18 ans. C'est le cas aujourd'hui de la quasi-totalité des protestants algériens. A leurs yeux, cette religion, jugée plus ouverte que l'islam, permet de marquer une certaine liberté par rapport au contexte arabo-nationaliste.

« Persécutions ». Sur l'importance du phénomène, le plus grand flou règne. Le ministère des Affaires religieuses évalue le nombre des chrétiens d'Algérie à 11 000, sur 36 millions d'habitants. Mustapha Krim va jusqu'à 50 000 à 100 000 : « Avec toutes ces persécutions, les gens ne déclarent pas ouvertement leur foi. » Pour les catholiques, le calcul est plus simple : « Il y en a quelques-uns, mais très peu par rapport aux évangéliques », précise un haut responsable français de l'église catholique dans ce pays. Pourquoi une telle différence ? « Historiquement, précise-t-il, nous avons toujours vécu dans une relation de confiance avec la société algérienne, en témoignant de notre identité, mais sans jamais organiser des actions destinées à arracher les gens à leur communauté. » Une pierre dans le jardin des protestants accusés de prosélytisme alors que les fidèles du pape respecteraient le mot d'ordre du gouvernement français, qui avait interdit toute œuvre missionnaire du temps de la colonisation.

En février 2006, le climat de relative tolérance envers les chrétiens change soudain. Alger promulgue une ordonnance fixant « les conditions et règles d'exercice des cultes autres que musulman ». Ce texte réserve « l'exercice collectif du culte » à « des édifices […] identifiables de l'extérieur », soumet les manifestations religieuses à une « déclaration préalable » et punit quiconque « incite, contraint ou utilise des moyens de séduction tendant à convertir un musulman à une autre religion ». C'est le début d'une campagne de harcèlement. Les protestants « cherchent à créer une minorité qui donnerait un prétexte aux puissances étrangères pour s'ingérer dans les affaires de l'Algérie », accuse Bouabdallah Ghlamallah, le ministre des Affaires religieuses. Plusieurs convertis sont arrêtés et jugés pour prosélytisme ou « exercice illégal d'un culte non musulman ». D'après les calculs de Mustapha Krim, 26 temples sont fermés « pour non-conformité aux règles de sécurité ».

Les catholiques ne sont pas épargnés. Ainsi, en avril, l'abbé Pierre Wallez a été condamné à deux mois de prison avec sursis pour prosélytisme après avoir célébré une messe avec des immigrés clandestins camerounais. « Nous sommes à un an de la présidentielle, c'est pour le gouvernement algérien une manière de donner des gages aux musulmans intégristes », analyse Yves Gounelle. « Ça illustre la place croissante des islamistes dans l'équilibre des pouvoirs en Algérie », confirme anonymement un responsable français de l'église catholique sur place.

Divisés.

Au lieu de susciter une union sacrée entre les chrétiens, ces attaques les divisent. Dans les médias algériens et français, les catholiques accusent les protestants d'être responsables de cette situation. « Les évangéliques, par leur prosélytisme ou leur manière de provoquer, ont pu être déclencheurs d'une campagne contre tous les chrétiens et nous, inclusivement », écrit le père Bernard Lapize, ancien vicaire général du diocèse d'Oran dans la Croix du 2 juin. Le 5 juin, Claude Baty, président de la Fédération protestante de France, s'insurge officiellement. Tout en rappelant que « l'Evangile est une bonne nouvelle… à partager », il affirme qu'« accuser, comme c'est sans cesse le cas, les chrétiens qualifiés "d'évangélistes" de provoquer par leur comportement des réactions inévitables [sous-entendu méritées, ndlr] est très grave. Ce genre de raisonnement […] légitime toutes les chasses aux sorcières ».Pour justifier leur prudence, les catholiques rappellent qu'ils ont payé le prix du sang. « Entre 1994 et 1996, l'Eglise catholique d'Algérie a perdu 19 de ses membres », souligne le hiérarque catholique. Une allusion à l'assassinat, en 1994, des sept moines de Tibéhirine et de quatre « pères blancs » de Tizi Ouzou et, en 1996, de Mgr Claverie, l'évêque d'Oran. Alors que l'islam punit l'apostasie de mort, « les protestants, en revanche, n'ont pas été atteints dans leur chair », rappelle-t-il.

Côté français, seule Rama Yade a protesté pour l'instant, qualifiant de « triste » et « choquant » le procès fait à une convertie. Claude Baty et Mustapha Krim ont été reçus par Michèle Alliot-Marie, ministre de l'Intérieur, et au Quai d'Orsay. Mustapha Krim aimerait que Nicolas Sarkozy exige la « réciprocité » : les droits des musulmans à pratiquer leur culte étant désormais garantis en France, ceux des chrétiens devraient l'être aussi de l'autre côté de la Méditerranée.

source liberation.fr

Si vous êtes né entre le 1er janvier et le 31 décembre
Vous êtes sous le signe de la grâce de Dieu (Tite 2:11)

Astre dominant
- la brillante étoile du matin (= Jésus-Christ) - Le soleil levant qui nous a visités d'en haut (Luc 1:78)

En amour
- Toujours heureux d'être aimés de Dieu et d'aimer, Car « rien ne peut nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ » (Romains 8.39)

Vos voyages
- L'Eternel gardera ton départ et ton arrivée, dès maintenant et à toujours (Psaume 121.8)

Votre santé
- Cette parole est certaine, si nous mourrons avec Lui, nous vivons aussi avec Lui (1 Timothée 1.15)
- Ne vous inquiétez de rien (Philippiens 4.6)

Votre argent
- Dieu pourvoira à tous vos besoins selon Sa richesse (Philippiens 4.19)
- J'ai appris à être content de l'état où je me trouve (Philippiens 4.11)

Événements mondiaux
- Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerre, gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. (Matthieu 24.6) - Mais la bonne nouvelle du Royaume de Dieu sera prêchée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations (Matthieu 24.14)

Événements particuliers
- Mes destinées sont dans Ta main (Psaume 31.16)
- Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu (Romains 8.28)

Or sans la foi il est impossible de lui être agréable; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

Hébreux 11:6

Un double attentat a secoué hier la ville de Bouira située à 120 km au sud-est de la capitale. C'est à 6h du matin que le premier attentat, visant les travailleurs de la SNC Lavalin, a été perpétré. Selon nos sources, un véhicule léger de marque Clio aurait percuté le bus qui transportait ces ouvriers. En moins de 3 minutes, un autre kamikaze a foncé droit sur le siège du secteur militaire. La détonation a été entendue sur un rayon de plus de 30 km. Selon le bilan donné par l'hôpital Mohamed-Boudiaf, il est fait état de 12 morts dont 11 sont identifiés et 44 blessés dont 7 militaires et un policier. Le nombre de morts risque de s'alourdir au vu du nombre de blessés graves évacués vers d'autres hôpitaux. Les 7 militaires blessés ont tous été transférés vers l'hôpital Aïn Naâdja, alors que les trois civils dont un enfant l'ont été vers l'hôpital de Tizi Ouzou (2 vers le service neurochirurgie) et l'hôpital de Douéra (un atteint de brûlure). Parmi les blessés, des femmes et des enfants qui dormaient paisiblement chez eux avant d'être réveillés par l'explosion de la bombe.
Selon les informations recueillies sur place, c'est à 6h du matin, alors que le bus de marque Toyota venait de marquer un arrêt pour prendre les travailleurs de la société canadienne chargée de la réalisation d'une station de pompage d'eau à Djebahia, qu'un kamikaze s'est fait exploser contre le bus. À plusieurs mètres du lieu du drame, les débris du bus étaient éparpillés à plusieurs mètres du lieu du drame alors que le reste du moteur du véhicule du kamikaze y a été projeté à plus de 500 m. Preuve que la charge de la bombe était importante. La façade de l'hôtel Sofy a été soufflée par la bombe. Pour les observateurs, cet attentat vise un double objectif : l'hôtel Sofy qui abrite les rencontres officielles et séminaires d'un côté, et les travailleurs de l'entreprise canadienne SNC Lavalin. Approché, le propriétaire de l'hôtel a soutenu que plusieurs demandes ont été formulées pour avoir une autorisation de construction d'une clôture de sécurité, en vain. Les victimes les plus atteintes étaient à l'intérieur du bus. Ce sont pour la plupart des techniciens et des topographes. Ils avaient pris le transport à partir du point de départ au centre-ville. Rencontré à l'hôpital, un rescapé témoigne : “Moi, je me trouvais à l'arrêt du bus devant l'hôtel Sofy. Avant de monter dans le bus qui venait de s'arrêter, j'ai entendu une grande détonation sans en connaître l'origine. Je suis sous le choc, je n'arrive pas à réaliser ce qui s'est passé.” Brûlé au deuxième degré au visage, le chauffeur du bus, quant à lui, a soutenu : “Je n'avais rien vu. Je regardais les travailleurs monter à bord du bus quand j'ai entendu une explosion.”
La seconde bombe, qui a visé le secteur militaire, a fait des dégâts plus importants. La façade de la bâtisse a été toute soufflée et la clôture détruite. L'importante charge de TNT utilisée par le terroriste a fait un gros cratère. À bord d'un véhicule léger de marque Kangoo, le kamikaze venait du côté de la mosquée qui se trouve non loin du secteur. Pour ne pas attirer les soupçons, il a emprunté le sens autorisé à la circulation. Arrivé à hauteur de la garde, il a actionné la bombe. Se trouvant juste en face du lieu de l'attentat, une villa d'un citoyen a été sérieusement endommagée.
L'effondrement d'un mur a blessé quatre membres de la famille qui l'habite. Les sièges de la Chambre d'agriculture, de la Direction des services agricoles et de la polyclinique ont été touchés. Les murs de la cité militaire, située en face du secteur, ont été eux aussi sérieusement endommagés. Beaucoup de véhicules ont été abîmés. Après l'explosion, nombre de citoyens ont accouru sur les lieux pour s'enquérir de leurs proches. À l'hôpital Mohamed-Boudiaf, les personnels médical et paramédical se sont mobilisés pour prendre en charge les blessés.
Doté de matériel adéquat, le service de la pédiatrie a été transformé pour la circonstance en service des urgences où sont traités les blessés. À l'intérieur, des scènes horribles : des enfants accrochés à leur maman crient de douleurs, des blessés défigurés par les éclats d'explosions... Un formidable élan de solidarité s'est déclenché spontanément pour secourir les victimes de la tragédie. Le ministre des Moudjahidine Mohamed-Chérif Abbas et le wali de Bouira, Ali Bouguerra, se sont rendus au chevet des blessés au niveau de l'hôpital Mohamed-Boudiaf. Le ministre a condamné l'attentat. Saïd Barkat, ministre de la Santé et de la Population, s'est rendu, lui aussi, à l'hôpital pour s'enquérir des conditions de la prise en charge des blessés. Réagissant aux attentats, M. Barkat a affirmé : “Ce sont des actes ignobles ayant visé des femmes et des enfants.” Il a aussi réaffirmé la détermination de l'État à combattre les criminels et appelé à une vigilance citoyenne. Parlant avec les victimes de l'attentat, il les a assurés du soutien de l'État.

Source : liberté

Après le feuilleton « Noor » qui accapare nos écrans en Algérie, voici les maillots islamiques venant aussi de Turquie qui font partie, désormais, du décor estival dans toutes les côtes du pays.

Solution inespérée pour les femmes portant le hidjab qui s'abstenaient jusque-là de profiter de la fraîcheur de la mer, ce maillot islamique ou hidjab de plage permettrait aux femmes portant le voile de nager sans avoir à se dévêtir et trahir leurs convictions religieuses, ni à se sentir frustrée de ne pas faire comme les autres femmes, surtout pour celles qui, dans leur jeunesse ou leur enfance, avaient pris l'habitude d'aller à la mer chaque été, ou plus simplement celles qui doivent accompagner leurs enfants en bord de mer.

L'article de plage est d'une conception simple et se décline en quatre parties, toutes dans le même tissu, synthétique généralement, utilisé pour fabriquer les maillots de bain : le haut, un pantalon, une robe courte sans manches et, au choix, un bonnet ou un foulard pour cacher les cheveux, voire toute la tête. Le produit coûte 2.500 dinars environ et n'est vendu que dans les boutiques de vêtements pour femmes.

Pour beaucoup de femmes portant le hidjab, ce vêtement est une solution esthétique aussi car il remplace beaucoup mieux les fameuses robes larges avec lesquelles certaines se jetaient à l'eau et qui, en plus d'être peu pratiques, les faisaient remarquer plus que de besoin. Mais ce maillot islamique ne fait pas pour autant l'unanimité. Pour beaucoup de personnes, ce maillot est tout simplement contraire à la religion musulmane, puisqu'une fois sortie de l'eau, la femme n'est pas aussi couverte avec ce vêtement qui en devient collant.

Si nous sommes bien loin de la polémique sur ce phénomène de société tout à fait nouveau, il faut savoir aussi qu'il n'existe encore rien sur le sujet dans les ouvrages religieux ou les fetwa… sans doute à cause de la nouveauté de la chose. Ce qui est certain est que le maillot dit islamique n'est pas le propre des côtes algériennes, se répandant, semble-t-il, dans la quasi-majorité des pays arabes où les femmes sont autorisées à aller à la plage.

L'origine de ce vêtement de plage, importé en grande quantité de Turquie, est due justement au styliste turc Mohammed Chahine. C'est lui qui, en 2007, a créé des vêtements de plage pour femmes musulmanes voilées pour que celles-ci puissent, elles aussi, nager sans que cela s'oppose aux principes de l'Islam. Pour ce styliste, ces maillots permettent aux femmes musulmanes de profiter des vagues de la mer tout en respectant les principes de l'Islam qui obligent la femme à ne laisser apparaître de son corps que le visage, les mains et les pieds.

Selon le quotidien koweitien « Array alâam », il s'agit là de la première sélection de maillots de bain pour femmes au monde, respectant les principes de l'Islam, une sélection baptisée « Hichma ». Chahine ajoute que les maillots « Hichma » trouvent un grand succès parmi les femmes de la souche moyenne et bourgeoise en Turquie, dont les femmes de quelques dirigeants politiques. Au Canada, ce maillot islamique est appelé désormais « Burkini », mélange de bikini et de la burka afghane, et a fait grand débat dans ce pays en juin 2008 depuis qu'une jeune Canadienne, convertie à l'islam et portant le hidjab, a gagné par procès de justice le droit de travailler avec. (voir notre billet)

Source : El Annabi

bivouac-id.com

Sanaa, Yémen : cette année, la police yéménite a arrêté au moins neuf personnes qui se sont converties de l'islam au christianisme, a déclaré mardi un agent de la sécurité.

Les neuf convertis ont été arrêtés entre le mois de mai et le début du mois d'août et sont en détention, a-t-il déclaré.

La conversion de l'islam à une autre religion est illégale au Yémen et peut être punie de mort. Mais dans des cas précédents, les personnes arrêtées ont généralement été libérées après avoir renié leur nouvelle foi et s'être engagées à revenir à l'islam.

Trois des neuf convertis ont été arrêtés à l'ouest de la capitale, Sanaa, a déclaré le fonctionnaire, qui a parlé sous condition d'anonymat parce qu'il n'était pas autorisé à parler aux médias. Il a refusé de fournir des détails sur les autres détenus.

Un membre de la famille d'un des détenus a dit craindre que les convertis subissent la torture ou des sévices en prison. Le membre de la famille, qui a refusé d'être nommé pour des raisons de sécurité, a déclaré que Hani el-Dahayni, 30 ans, a été arrêté en mai après que la police ait d'assaut son bureau et confisqué des ordinateurs et des disques compacts.

Par ailleurs, la police a arrêté six iraniens de foi baha'ie vivant au Yémen depuis 30 ans, a dit l'agent de la sécurité. Ils ont été accusés d'appartenir à un groupe de rebelles, a-t-il déclaré.

Bien que n'étant pas officiellement interdite au Yémen, la religion bahaïe est considérée par certains musulmans comme une hérésie.

La foi baha'ie a été fondée par le noble persan Baha'u'llah, qui prétend être un nouveau prophète de la lignée de Moïse, Jésus et Mahomet. L'islam considère Mahomet comme le dernier des prophètes.

Hayel Mansour, vice-président du Omar al-Gawi Political Forum qui milite pour les droits de l'homme et des libertés civiles au Yémen, blâme l'influence croissante de groupes extrémistes musulmans au Yémen pour ces arrestations.

source: top chrétien

Car vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis." Hébreux 10.36

Nous faisons tous face à des défis, des difficultés et des moments où les choses ne vont pas comme nous l'avions planifié. Avez-vous jamais remarqué que c'est dans des temps de difficulté que nous croissons et nous nous développons ?

Ces temps sont des occasions de permettre à la parole de Dieu de prendre vie dans la vôtre et de vous faire parvenir à la victoire. Dieu va utiliser les challenges pour vous faire grandir et élargir votre vision.

Nous vous encourageons à demeurer fidèle pendant l'adversité. Décidez-vous à servir Dieu, peu importe ce qui se dresse contre vous, et Dieu vous honorera. Gardez la tête haute, sachant que quelle que soit la situation, Dieu récompensera votre fidélité. Combattez le bon combat de la foi. Dieu vous prépare en vue d'une promotion.

Et si vous demeurez simplement fidèle et combattez au travers des épreuves de la vie, Dieu, en son temps, vous élèvera vers de nouveaux degrés de victoire. Vous vivrez alors cette vie abondante qu'il vous a promise !

Une prière pour aujourd'hui

Père, je peux faire face aux défis dans ma vie avec la tête haute, sachant que tu as confiance en moi. Aide-moi à voir tout le bien qui en découlera. Dans le nom de Jésus. Amen.
source: top chrétien

Car l'Éternel aime la justice, Et il n'abandonne pas ses fidèles; Ils sont toujours sous sa garde, Mais la postérité des méchants est retranchée.

Psaumes 37:28

Le GSPC Qaïda Maghreb a perpétré un autre carnage. Ce groupe terroriste a, encore une fois, endeuillé le pays et déversé sa haine sur des jeunes venus de toutes les wilayas du pays pour l'examen d'entrée à l'Ecole supérieure de la Gendarmerie nationale des Issers, dans la wilaya de Boumerdès.
Le bilan officiel, qui est provisoire, est très lourd : 44 morts et 39 blessés. Il était 7 h 33 hier lorsqu'un véhicule, une camionnette Toyota Hilux, bourré d'explosifs, a foncé dans la foule, constituée de candidats qui attendaient devant l'entrée, réservée au public, de l'Ecole des officiers- gendarmes, avant d'exploser. Cette attaque, qui survient une semaine après celle de Zemmouri-El- Bahri, a été bien étudiée. Les commanditaires de cet acte voulaient faire un grand nombre de victimes. Plusieurs personnes ont été déchiquetées par la déflagration. Vers 9 h, à l'entrée de l'école, située sur la RN 24, du côté ouest de la ville des Issers, la scène était insoutenable. Des sapeurs pompiers ramassaient dans des sacs en plastique des lambeaux de chair humaine. Une autre équipe mettait dans des ambulances les cadavres. Le trottoir était rouge de sang. En face du lieu de l'attentat, le véhicule d'un particulier, qui circulait sur la RN 12, reliant Thenia à Tizi-Ouzou, a été projeté par l'explosion avant de prendre feu. De la carcasse calcinée du véhicule, les forces de sécurité ont retiré deux cadavres. Un policier nous dira qu'au vu des quelques documents récupérés, il s'agit sûrement du véhicule du P-dg d'Alcoste (ex-Enaditex) de Béjaïa. Les deux passagers d'une Clio ont été également tués sur le coup. Les 21 voyageurs, le chauffeur et le receveur du bus qui venait d'Oran pour se rendre à Tizi-Ouzou ont subi un choc, mais s'en sont sortis, fort heureusement, avec quelques blessures légères.
Le bilan s'alourdit
A sa venue sur les lieux, le ministre d'Etat, ministre de l'Intérieur et des Collectivités locales, Nouredine Yazid Zerhouni, annonce un bilan de 43 morts, dont un gendarme, et 36 blessés. Selon les services sanitaires de la région, il a été recensé 8 blessés dans un état grave. «La liste des morts risque malheureusement de s'allonger», estimait dans la matinée un responsable de la santé. Effectivement, les médecins de l'hôpital de Bordj- Menaïel ont enregistré le décès d'un jeune venu de Batna pour subir l'examen et qui a malheureusement succombé à ses blessures à 13h30, alourdissant le bilan qui passe à 44 morts.
Beaucoup de dégâts matériels
L'ampleur des dégâts renseigne sur la forte quantité d'explosifs. Aussi, l'explosion a creusé un énorme cratère. Les bâtiments faisant face à l'Ecole supérieure de la Gendarmerie ont subi d'énormes dégâts. Au second et au troisième étage de l'immeuble de la famille Foudil, les portes ont été arrachées, les fenêtres soufflées et les murs fissurés. «Tout cela n'est rien. Ce n'est que du matériel que nous pourrons renouveler, mais le sinistre bilan est dans la rue», nous dit l'un des occupants. «Comment pourrait-on justifier l'assassinat de jeunes pleins de volonté et d'espoir pour suivre une carrière au service de leur pays ? Pourquoi a-t-on laissé de jeunes licenciés attendre dehors, les exposant ainsi au danger», s'indignera un autre citoyen.
Ali F.

ZERHOUNI AU SUJET DE LA POURSUITE DES ATTENTATS AU CENTRE DU PAYS
Répercussion sur le rendement des services de sécurité

«Les crises qu'ont vécues les wilayas du centre du pays ont ralenti les activités de la Gendarmerie nationale.» Telle est le réponse du ministre d'Etat, ministre de l'Intérieur et des Collectivités locales, Nouredine Yazid Zerhouni, à notre question sur l'acharnement des terroristes islamistes sur les wilayas du centre du pays. Pour lui, c'est l'une des raisons qui ont permis le déploiement des terroristes dans cette région. M. Zerhouni, qui était accompagné du général major Boustila, commandant en chef de la Gendarmerie nationale, et du wali de Boumerdès, en parlant de crises, faisait notamment allusion aux douloureux événements du Printemps noir et au séisme de 2003. Le ministre pense, en outre, que le relief montagneux des wilayas de Tizi-Ouzou, Boumerdès et Bouira est une difficulté supplémentaire pour les services de sécurité pour venir à bout des groupes armés. Pour lui, ces groupes ne sont pas présents uniquement au centre du pays. «Ils sont devant une impasse. Ils savent que la population ne les soutient pas, c'est pourquoi ils s'attaquent à elle. A noter que les victimes de Tizi-Ouzou, de Zemmouri et celles d'aujourd'hui sont toutes civile», dira le ministre. «De plus, les terroristes ont des problèmes entre eux», ajoutera-t-il, d'où probablement cette surenchère sanguinaire «Nous appelons à la vigilance et à la poursuite de la lutte. Il ne reste aux terroristes qu'à se rendre», poursuivra M. Zerhouni.
A. F.

source: le soir d'algerie

Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.

Pourquoi interdire ce livre qui relate une histoire romanesque d'un vieil homme et d'une fillette. Si les Musulmans ne voyaient pas en cela un acte ignoble, ils ne devraient pas l'interdire. Si celadoit rester intouchable, ils ne devraient pas non plus publier le Coran qui manque de moralité, d'intolérance et d'humanisme, au travers duquel des versets des 60 sourates baignent indéniablement de propos de violences et de terreurs qui sont, indubitablement, une marque au fer rouge des millions de pauvres gens venus, contraints et forcés, s'agenouiller devant les dogmes des Enfers d'ici-bas et dans l'au-delà. Un éditeur américain renonce à publier un livre sur la plus jeune épouse de Mahomet. Ce livre de Sherry Jones « pourrait offenser certains membres de la communauté musulmane », explique Random House, qui souligne avoir pris cette décision « après de longues réflexions et beaucoup de réticence ».

On ne naît pas chrétien, on le devient" affirmait Tertullien, célèbre Père de l'Eglise (Apologie du Christianisme, chapitre 18). Premier sacrement de l'initiation chrétienne, le baptême est un moment essentiel dans la vie de tout chrétien, grand ou petit. Voici son histoire, des conseils pratiques pour le préparer, des textes pour mieux le comprendre.

Un mystère, trois sacrements

Au commencement

Dès les origines, saint Paul le dit dans ses lettres, tous les fidèles sont baptisés, à commencer par lui. Les premiers chrétiens ont conscience d'obéir à une consigne du Christ lui-même : " Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit " (ce sont les derniers mots de l'Evangile de Mathieu). Et, depuis le début, c'est l'eau qui est l'élément central de ce nouveau rite. Certes, on baptisait déjà au temps de Jésus. Et les rites d'eaux sacrées - bains ou étuves - étaient fréquents. Mais il existe une spécificité chrétienne : on ne se baigne pas, on est baigné par un autre. Et on l'est au nom du Christ.

IIe-XIIe siècles : vers le baptême des enfants

Puisque le baptême faisait entrer dans une vie nouvelle lavée de tout péché... on attendait bien souvent la fin de sa vie pour le demander ! Le plus célèbre exemple est celui de l'empereur romain Constantin. Mais, hors ces baptêmes in extremis, on demandait à être admis à la préparation au baptême. Cette préparation, le catéchuménat, se met en place à la fin du ive siècle. Un fidèle chevronné se porte garant pour vous devant la communauté, et devient votre guide. On l'appelle du nom de sponsor, celui qui vous pousse ; ou encore du nom de père pneumatique ou spirituel (de pneuma, souffle en grec). Il est l'ancêtre du parrain. Baptisé, presque toujours lors de la nuit de Pâques, le fidèle est né de l'eau et de l'Esprit : il reçoit la grâce de l'Esprit saint. Cela est traduit par des gestes qui complètent le bain d'eau : onction d'huile ou imposition des mains. C'est en Gaule, au ve siècle, qu'apparaît le terme de " confirmation" pour le don de l'Esprit célébré dans la foulée du baptême. Avec la christianisation, la proportion des adultes et des enfants s'inverse progressivement. Le baptême reste collectif. La communion conclut la célébration. On continue à célébrer la confirmation si l'évêque est là.

XIIe siècle : pour protéger la vie des enfants

A partir du xiie siècle, on baptise les bébés. Pourquoi ? La mortalité infantile était effrayante depuis longtemps. Or la maladie n'en est plus la seule cause : pauvreté, famines, guerres : des parents en viennent à supprimer leurs nouveau-nés. Les évêques s'émeuvent. Les synodes réagissent et prescrivent le baptême. La conscience morale collective évolue. En parallèle la théologie aussi, et l'on veut faire bénéficier ces enfants qu'on entend protéger, de la grâce du sacrement dès que possible (quam primum). Les prêtres doivent dès lors enseigner à tout chrétien comment baptiser en urgence. On développe pour la même raison le baptême par effusion contre le baptême par immersion. Autrement dit, on ne baigne plus, on verse de l'eau sur le front.

XIIIe-XXe : variations sur " l'âge de raison "

La question se développe : à quel âge comprend-on bien ce qui se passe lors d'une célébration ? La réponse sera variable et dissociera les trois sacrements de l'initiation, jusqu'alors célébrés comme un tout, trois facettes d'un même mystère pascal. Au XIIe siècle, on retarde la communion à l'âge de " discrétion " - on dira plus tard de " raison " -, tout en faisant osciller celui-ci de 7 à 11 ans selon les lieux. Au xvie siècle, on retarde la confirmation au même âge tout en la réservant toujours à l'évêque. Au XVIIe siècle, on veut faire coïncider réception des sacrements et années de catéchisme. Ce dernier s'est beaucoup développé car la Réforme protestante a poussé les catholiques à affiner leur enseignement. Ce premier caté commence à 7 ans et se termine vers 11-12 ans. En France, on va lier la communion avec la Profession de foi. Saint Vincent de Paul en est le grand promoteur. Au xviiie siècle, développement de la " raison " aidant, on fait passer la confirmation après la communion : " Afin d'être assuré que les enfants présentés seront suffisamment instruits.

" Dernière étape significative, le XIXe siècle

En 1910, le Pape ravive la communion pour les petits car l'Eucharistie ne sanctionne pas le terme d'une formation mais témoigne d'une capacité à la responsabilité personnelle. La question n'est pas de " savoir ", mais de se préparer à recevoir un sacrement, à son niveau, mais avec fruit. C'est toujours l'âge de raison qui fait loi. Il est fixé par le droit canonique à 7 ans. On fait désormais à cet âge sa " première communion ". La profession de foi, elle, restant le reliquat typiquement français d'une pastorale locale car elle n'existe pas ailleurs.

Benoît Vandeputte (Panorama)

Les candidats démocrate et républicain à la Maison Blanche, Barack Obama et John McCain, se sont retrouvés ensemble pour la première fois, samedi 16 août, lors d'un forum religieux organisé dans une "méga-église", en Californie, par Rick Warren, l'un des pasteurs les plus influents des Etats-Unis. Devant quelque 2 200 fidèles, les deux hommes se sont chaleureusement serré la main avant de répondre séparément, durant une heure chacun, aux mêmes questions portant essentiellement sur la foi, l'avortement et le mariage homosexuel.

Interrogé en premier, pendant que M. McCain attendait en coulisses dans une pièce où il ne pouvait entendre ni les questions du pasteur ni les réponses du candidat démocrate, M. Obama a répété qu'il était favorable au droit à l'avortement. "Non pas parce que je soutiens l'avortement en tant que tel, a-t-il dit, mais parce que je ne crois pas que les femmes qui ont recours à l'avortement prennent cette décision à la légère."

Il a également expliqué qu'il pensait que le mariage était une union entre un homme et une femme. Mais il a souligné qu'il refuserait qu'un amendement soit ajouté à la Constitution américaine pour interdire le mariage homosexuel. Le sénateur de l'Illinois s'est déclaré favorable aux unions civiles pour les couples homosexuels. Citant de mémoire des passages entiers de la Bible, M. Obama a estimé que le plus grand échec moral de l'Amérique était de ne pas aider suffisamment les défavorisés, les victimes de la pauvreté, du racisme et du sexisme.

Sans surprise, M. McCain a souligné, sous les applaudissements du public, son opposition absolue à l'avortement parce que "les droits de l'être humain commencent dès la conception" et au mariage ou aux unions civiles des couples homosexuels. Il a estimé que le plus grand échec moral de l'Amérique avait été l'incapacité des Américains, après les attaques du 11-Septembre, à s'investir "dans des causes plus grandes que leurs propres intérêts". D'un point de vue personnel, il a également regretté "l'échec" de son premier mariage.

Les chrétiens évangéliques - qui représentent près d'un quart de l'électorat américain - ont constitué pendant longtemps un important réservoir de voix pour les républicains. Selon un récent sondage de la chaîne ABC, les électeurs appartenant à cette communauté sont 67 % à soutenir M. McCain, contre 25 % qui affirment vouloir voter pour M. Obama. En 2000 et 2004, George W. Bush avait bénéficié de près de 80 % des voix des chrétiens évangéliques.

Trois débats télévisés opposant directement les deux candidats sont prévus les 26 septembre, 7 et 15 octobre. - (AFP, AP.)

Source : le monde

Au moins seize civils ont été tués, lundi 18 août, dans une série d'attaques lancées par des séparatistes musulmans contre des villes à majorité chrétienne du sud des Philippines. Les combats qui opposent l'armée à des centaines de miliciens du Front Moro islamique de libération (MILF) se sont intensifiés ces derniers jours et des groupes de rebelles ont commencé à diriger leurs attaques contre la population civile de villes et villages chrétiens. Des journalistes de l'AFP ont vu des corps couchés en bord de route à proximité de plusieurs localités.

La présidente des Philippines, Gloria Arroyo, a ordonné à l'armée de "défendre chaque pouce" du territoire. "Nous ne tolérerons pas et nous réprimerons violemment toute tentative de perturber la paix et le développement à Mindanao", a-t-elle déclaré dans une adresse à la nation.

Les violences ont éclaté après la décision de la Cour suprême, le 4 août, de suspendre le projet d'établissement d'une région musulmane dans le sud des Philippines. Quelque quinze cents insurgés du MILF ont alors pris le contrôle de la plupart des villes et villages chrétiens dans le nord de la province de Cotabato. La population de Mindanao est en majorité musulmane, mais les Philippines sont très majoritairement catholiques. Le MILF, fort de douze mille hommes, mène depuis trente ans une guérilla  pour obtenir un Etat islamique indépendant dans le sud des Philippines. Les pourparlers entamés en 2003 avec le gouvernement de M^me Arroyo ont été interrompus en décembre dernier à la suite d'un désaccord sur le contrôle de territoires réclamés par le MILF.

Source : le monde

Il est facile, en tant que chrétien, de visiter l'Egypte. En revanche, les anciens musulmans égyptiens devenus chrétiens éprouvent beaucoup de difficultés dans leur pays. Mohammed Ahmed Hegazy, 24 ans, s'est converti au christianisme, il y a huit ans. Il a alors été torturé et emprisonné, et ses papiers ont continué à contenir la mention de « musulman ».

Maintenant, il est marié, et son épouse Zainab attend un enfant. En vertu du droit égyptien, tout enfant né de père « musulman » est automatiquement musulman, avec l'interdiction d'être éduqué dans la foi chrétienne. Pour éviter cela, Hegazy a demandé que, dans ses papiers, la mention de « chrétien » remplace désormais celle de « musulman ». Malgré son droit légal à la liberté de religion, les autorités s'y opposent. Des militants des droits de l'homme et des avocats qui le défendent reçoivent des menaces des milieux islamistes. Mi octobre, des extrémistes musulmans saccagent l'habitation de Hegazy et de sa famille, qui, depuis, vivent dans la clandestinité.

Source : top chrétien

Sur Internet, des images, représentant Jésus en train de fumer une cigarette et tenant dans sa main ce qui ressemble à une canette de bière, embarrassent les médias d'Asie depuis quelques mois.

En août 2007, le journal malaisien en langue tamoule Makkal Osai, qui est destiné à la minorité ethnique indienne du pays, a été fermé par le gouvernement pendant un mois après qu'il a publié une image de Jésus en train de fumer.

L'archevêque catholique romain de Kuala Lumpur, Murphy Pakiam, avait auparavant qualifié l'image de « profanation ». Le journal a présenté des excuses pour la publication de l'image, affirmant qu'il s'agissait d'un accident commis par un secrétaire de rédaction qui avait téléchargé l'image sur Internet.

Source : top chrétien

Les ruines d'un temple païen de l'époque romaine ont été découvertes récemment en Galilée, a indiqué lundi l'université hébraïque de Jérusalem qui a supervisé les fouilles.

Le temple a été découvert sous les fondations d'une église byzantine assez importante dont les vestiges avaient été mis au jour lors d'une précédente campagne de fouilles, dans le parc national de Zippori (nord), a précisé l'université dans un communiqué.

"Cette découverte montre que Zippori, capitale juive de Galilée durant la période romaine, abritait une population assez importante de païens", ajoute le texte.

Le temple en question est de forme rectangulaire, de 12 m sur 24 m. La nature des rituels pratiqués dans ce lieu reste inconnue mais des pièces retrouvées dans son enceinte évoquent un lieu de culte dédié à Zeus et à Tyché, divinité de la prospérité.

Cette campagne de fouilles est effectuée sous la responsabilité du professeur Zeev Weiss, de l'Institut d'archéologie de l'université hébraïque.

Source : top chrétien

L'église évangéliste menace notre société

L'église évangélique a fait son apparition dans notre pays dans les années 1990 soit en pleine crise culturelle. Le moment était, en effet, propice aux évangélistes – dont l'église est considérée en Europe, comme une secte et de ce fait,  interdite d'activité –, pour s'installer dans des pays qui vivent des difficultés. Dans leur quête de nouveaux adeptes, leur regard se tourne alors  vers l'Afrique, un continent où des pays vivent des conflits quasi inextricables et où les populations souffrent d'une crise identitaire profonde.
En Algérie, c'était le début de la décennie noire. Les premiers             «pasteurs» ont commencé à effectuer des visites en Kabylie notamment dans les wilayas de Tizi Ouzou et de Béjaïa réputées pour leurs frondes. Une région qui a aussi connu une forte présence des pères blancs durant la période coloniale. Entre autres arguments avancés par les recruteurs, la violence des fanatiques islamistes par opposition à l'église évangéliste qui est présentée comme une église d'amour et de tolérance. Les personnes fragiles qui ont mal de tant de violence et de sang, ont été parmi les premières à se convertir comme ce jeune qui avait 15 ans en 1998 et qui pourtant était un musulman pratiquant. Il a dû tout abandonner pour rejoindre les évangélistes, «car si c'est ça l'Islam,  je n'en veux pas», disait-il. Soulignons enfin que notre souci n'est pas de donner des leçons aux gens qui sont libres de choisir la voie qu'ils jugent la meilleure, d'autant plus que la constitution garantit la liberté du culte, mais notre rôle est de tirer la sonnette d'alarme sur un phénomène qui menace de bouleverser notre société et d'engendrer une autre vague de violence. On a laissé faire les islamistes et l'Algérie a eu à payer dans le sang cette négligence… saura-t-on tirer les leçons du passé ?

Source : infosoir

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

2 Corinthiens 5:17

Le christianisme est une religion monothéiste fondée sur la vie et les enseignements de Jésus de Nazareth tel qu'ils sont présentés dans le Nouveau Testament. Les Actes des Apôtres indiquent que le nom de « chrétien » (Grec Χριστιανός), signifiant appartenant au Christ ou partisan du Christ, fut donné à ses disciples à Antioche au milieu du premier siècle.[1] Quant au terme « christianisme » (Grec Χριστιανισμός), La référence la plus ancienne connue se trouve dans la lettre d'Ignace d'Antioche aux Magnésiens à la fin du premier siècle.[2] Les chrétiens croient que Jésus est le fils de Dieu et le Messie (ou Christ en grec) tel que le prophétisait l'Ancien Testament.[3] De ce fait, dans le christianisme, Jésus est aussi communément appelé Jésus-Christ.

La liturgie chrétienne se concentre sur l'Eucharistie. L'Eucharistie est la communion de toute l'Église. Pour plus d'un milliards de chrétiens, Jésus-Christ est réellement présent dans l'Eucharistie. Cette doctrine conduit vers l'adoration eucharistique.

Ayant marqué la civilisation occidentale au fils des siècles, le christianisme est de nos jours la religion la plus répandue dans le monde[4]. Elle est présente sur tous les continents, et plus particulièrement en Europe, en Amérique, en Afrique sub-saharienne et en Océanie où elle est prédominante[réf. nécessaire].

Le christianisme partage ses origines et nombre de ses textes avec le Judaisme, particulièrement la Bible Hébraique, connue chez les chrétiens sous le nom d'Ancien Testament ou de Premier Testament.[5]. Comme le Judaisme et l'Islam, le christianisme est classé comme religions abrahamiques[6][7].

Fondements de la foi chrétienne

Le christianisme voit en Jésus le Messie annoncé dans les Écritures. Pour la plupart des confessions chrétiennes, Jésus est Dieu lui-même qui s'incarne et libère l'humanité.

Ressurretion et Trinité

♦ Le centre de la foi chrétienne s'enracine dans la foi en la Résurrection de Jésus-Christ[8], ainsi que le proclame l'un des textes les plus anciens du Nouveau Testament, le Kerygme de la lettre de saint Paul aux Corinthiens ( Si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est vide et vide aussi votre foi (1 Co 15;14 [2]). Les chrétiens ont peu à peu précisé les conséquences de cette foi dans la Résurrection du Christ, retenant les principaux éléments dans le Credo de Nicée-Constantinople ou le

Symbole des Apôtres :

♦ De là découle le dogme de la Trinité : le Dieu unique se révèle en trois personnes, Père, Fils et Esprit Saint. La triple invocation du baptême ("au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit", cf la fin de l'Évangile de Matthieu, dont les exégètes soulignent qu'il s'agit d'une formule baptismale en usage à partir du 2ème siècle) va être conceptualisée en le dogme de la Trinité lors des grands Conciles du IV° siècle.

Les premiers chrétiens ont proclamé très tôt que Jésus était le Messie annoncé par les prophètes (cf discours de Pierre dans Ac 2).

Jésus est considéré comme vrai Dieu et vrai homme par la plupart des chrétiens. Cette croyance ne caractérise pas tous les chrétiens et, pour ceux qui y adhèrent, les modalités en soient différentes selon qu'ils se revendiquent des Églises des deux conciles, des 3 conciles, des 7 conciles. Cette doctrine mis du temps à s'imposer comme le montre l'article spécialisé.

L'Église et le baptême

La résurrection de Jésus a déjà eu lieu ; elle est le début d'une nouvelle époque de l'histoire, l'accomplissement des temps, au terme de laquelle tous les humains connaîtront eux aussi la résurrection. Depuis Jésus, Dieu veut créer une Église, non limitée aux seuls Juifs. Alors que Jésus est Le Fils de Dieu, les autres hommes le sont par adoption.

C'est la foi en Jésus-Christ et l'acceptation de l'œuvre de rédemption qu'il a accomplie qui définit cette famille, et non la pratique de la loi mosaïque ou des doctrines religieuses : "un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême" proclame la lettre aux Éphésiens (Ep 4,5). On devient chrétien par le sacrementdu baptême,[9] que l'on ne reçoit qu'une seule fois même si on change d'Église.

Notons que certains groupes se déclarent chrétiens sans partager ni la foi en Jésus ressuscité ni reconnaître le baptême des Églises chrétiennes,[10] comme les Témoins de Jéhovah ou la Science chrétienne ou les églises évangéliques d'origine américaines. De ce fait, ces groupes ne sont pas reconnus comme chrétiens par les autres Églises.

Aux Écritures issues du judaïsme, qui correspondent à ce que les chrétiens nomment l'Ancien Testament, la tradition des premiers siècles du christianisme a adjoint le Nouveau Testament. On emploie souvent l'appellation « Premier » Testament au lieu d'Ancien, pour signifier que le Nouveau Testament ne vient pas remplacer l' « Ancien » mais l'accomplir. L'Ancien et le Nouveau Testament sont réunis dans la Bible chrétienne.

Le Nouveau Testament est composé de quatre évangiles (selon Matthieu, Marc, Luc et Jean), des Actes des Apôtres, des Épîtres et de l'Apocalypse. On considère que la rédaction de ces textes s'étend de la seconde moitié du Ier siècle jusqu'au début du deuxième. Les manuscrits les plus anciens remontent au IV° siècle de notre ère.

On appelle « évangiles synoptiques » les évangiles de Matthieu, Marc et Luc, qui sont construits sur le même plan ; l'évangile de Jean reste à part.

Les épîtres de Paul de Tarse semblent être les plus anciennes (on date la première d'entre elles, l'épître aux Thessaloniciens, de l'année 50 environ) ; cette antériorité donne à Paul une place particulière dans le christianisme, certains le considérant comme le véritable fondateur de la religion et mettant en exergue sa rivalité avec Pierre.

L'évangile de Marc est généralement considéré comme celui qui a été rédigé en premier (vers l'an 65 ?), et constituerait une des sources ayant servi à rédiger les deux autres synoptiques. Viendraient ensuite les autres évangiles (Matthieu, vers l'an 70 ; Luc peut-être dans les années 80 ; Jean après 90). Les évangiles ont été rédigés sur la base de traditions et de documents plus anciens, sans doute circulant sous forme orale. Leur rédaction est contemporaine de la disparition des témoins directs de la vie de Jésus, et manifeste la volonté de conserver l'essentiel de leur prédication.

Les Actes des Apôtres sont la deuxième partie de l'évangile de Luc. L'Apocalypse et la Lettre aux Hébreux semblent être les textes les plus récents (toute fin du I° siècle). D´après son style, on suppose que l´Apôtre Paul serait l´auteur de l´épitre aux hébreux.

Le canon ainsi constitué écarte les textes dits apocryphes. L'existence des apocryphes révèle que le Nouveau Testament, tel que nous le connaissons aujourd'hui, est le fruit d'un choix parmi une multiplicité de documents témoignant de la vie et de la prédication de Jésus, ainsi que de la vie de l'Église primitive. Ce choix a été effectué au cours de l'histoire, en fonction de ce qui a paru alors vraisemblable, en fonction de l'ancienneté de la tradition à laquelle ces textes étaient rattachés, mais aussi en fonction des convictions des communautés chrétiennes. Le Nouveau Testament, comme l'ensemble de la Bible, est donc un témoignage de la foi de ces communautés avant d'être un récit historique

Téhéran, 29 juillet (AKI) - Seize Iraniens qui avaient quitté l'islam pour se convertir au christianisme ont été arrêtés mardi à Malakshahr, dans la banlieue d'Ispahan.

Les six femmes, huit hommes et deux adolescents qui ont été arrêtés aidaient à une cérémonie de conversion et au baptême de trois nouveaux membres de leur église tenue dans une maison particulière transformée en église évangélique.

Les propriétaires, un couple âgé, auraient été passés à tabac avant d'être enfermés dans un camion banalisé.

En avril dernier dix convertis au christianisme ont été arrêtés dans la ville de Shiraz.

Les églises évangéliques officielles d'Ispahan ont reçu l'ordre de ne laisser aucun musulman assister à leurs cérémonies et de ne faciliter les conversions d'aucune manière que ce soit.

La loi iranienne ne stipule aucun châtiment pour ceux qui se convertissent à une autre religion, même si les convertis sont sujets à répression.

Il y a quelques mois le gouvernement a présenté un projet de loi qui est actuellement en cours de discussion au parlement et qui vise à inclure dans le code pénal le crime de “ertedad” c'est-à-dire l'abandon de la foi musulmane.

Si le parlement approuve cette loi, abandonner l'islam sera puni de mort.

Source : AKI
Traduction par Darwin pour Bivouac-ID

TIZI OUZOU
Deux victimes des émeutes de Johannesburg enterrées à Boghni

Deux jeunes Algériens ayant émigré en Afrique du Sud ont été tués lors des dernières émeutes ayant éclaté en ce pays. Installés depuis quelques années en Afrique du Sud, ces deux jeunes gens travaillant chez un privé près de Johannesburg, ont été pris à partie par des émeutiers qui les auraient ainsi lynchés.
Selon des sources, plusieurs jeunes Maghrébins auraient péri lors de ces émeutes en Afrique du Sud. Les corps des jeunes victimes sont arrivés la semaine écoulée à Boghni où ils ont été enterrés.

A. SAÏD

source : le journal l' expression

Peines de prison avec sursis et fortes amendes

Le tribunal correctionnel de Tiaret a rendu hier, son verdict dans l'affaire des six personnes jugées pour " Distribution de documents afin d'ébranler la foi des musulmans". Quatre des six accusés ont été condamnés à des peines de prison avec sursis et a de fortes amendes. Ainsi, Rachid a écopé de six mois de prison avec sursis et d'une amende de 200 000 DA. Djallil, Abdelhak et Chabane sont  condamnés à deux mois de prison, toujours avec sursis et à 100 000 DA d'amende chacun. Deux acquittement ont été prononcés dans ce verdict en faveur de Mohamed et Abdelkader.

A titre de rappel, les six accusés ont été arrêtés le mois écoulé à Tiaret, alors qu'ils quittaient l'appartement de Rachid, jeune informaticien à Tiaret. Lors du jugement au tribunal de la même ville, le procureur de la République avait requis 2 ans de prison ferme et 500 000 DA d'amende contre les six accusés. 

De son côté, Me Kheloudja Khelfoun, avocate de la défense a estimé que " le verdict n'a pas lieu d'être et ne repose sur aucun texte de loi ". Tout en soulignant qu'elle a fait appel dans l'affaire, Me. Khelfoun a ajouté que, lors de sa plaidoirie " le fondement de l'accusation a été remis en cause ".     

A signaler que Rachid est poursuivi par le tribunal correctionnel de Tissemsilt, dans une affaire remontant à plus d'un an et demi, pour les mêmes chefs d'inculpation, avec un autre néo-converti au christianisme, et dont le jugement, qui devait avoir lieu le mercredi 28 mai, a été renvoyé au 18 du mois en cours.

Dans un communiqué rendu public, hier, l'Eglise protestante d'Algérie, (EPA), a, tout en exprimant " sa profonde tristesse devant la persistance de vexations aussi humiliantes qu'arbitraires" dont sont victimes les chrétiens en Algérie appellé les plus hautes autorités de l'état, à faire " respecter la légalité constitutionnelle qui garantit la liberté de conscience, mettre un terme aux persécutions qui ciblent la communauté chrétienne, et assurer son droit au libre exercice de son culte ".

Dans la foulée, l'EPA estime que, la jeune Habiba K.  jugée le 2 mai et qui attend toujours le verdict, " continue de subir un harcèlement injustifié des forces de l'ordre ", informe l'EPA, et de regretter que, " le 1er juin, elle, (Habiba K.) a été interpellée par des policiers en civil qui lui reprochaient sa conversion au christianisme , ils ont fouillé son sac, avant de lui imposer une humiliante palpation du corps en pleine rue ".

Enfin, le communiqué de l'EPA, signé par le pasteur Mustapha Krim, en sa qualité du président de l'organisation, souligne qu'en dépit de l'épreuve qu'elle traverse, " l'Eglise protestante d'Algérie exprime sa sincère gratitude à tous les compatriotes musulmans qui se tiennent à ses côtés ", et " elle prie tous les jours pour une Algérie de paix, de fraternité et d'amour garantissant la prospérité à tous ses enfants ". Les poursuites judiciaires contre les Algériens reconvertis au christianisme enclenchées ces derniers mois, ont soulevé des indignations, notamment chez les militants des droits de l'Homme, même à l'Hexagone. Ces accusations reposent sur l'ordonnance du 28 février 2006. L'affaire qui a défié la chronique reste, celle qu'il est convenu d'appeler, " l'affaire Habiba K." Cette dernière est poursuivie pour " pratique sans autorisation d'un culte non musulman ". Le verdict concernant cette jeune chrétienne d'origine tiartie a été renvoyé pour "complètement d'informations ", par le tribunal de Tiaret.

Le procureur de la même juridiction avait requis une peine de trois ans de prison ferme contre l'accusée.  L'avocate de la défense avait fait, la fin du mois passé, appel, donc affaires à suivre…

Mohamed Mouloudj

Source : la dépêche de Kabylie

La vie de Saint Augustin

Aurelius Augustinus naît le 13 novembre 354 à Thagaste en Numidie (aujourd'hui Souk Ahras en Algérie). C'est un romain d'Afrique, issu d'une famille assez modeste : son père, Patricius, est un petit propriétaire foncier. L'éducation à donner au jeune Augustin cause de la tension entre les parents car le père reste attaché à la religion du paganisme romain alors que sa mère, Monique, est une fervente chrétienne (l'Eglise la fera Sainte Monique). Augustin sera élevé dans la religion maternelle. Augustin reçoit une formation intellectuelle solide et envisage un temps de devenir avocat mais, en réalité, devient professeur dans sa ville natale, puis à Carthage, où il fonde une école de rhétorique, et enfin à Rome et Milan. Pendant cette période, au désespoir de sa mère, il s'éloigne de la religion de son enfance, menant une vie intense, une vie de débauche, dira-t-il dans les Confessions, une vie tourmentée, divisée entre son amour pour la femme avec laquelle il est lié depuis l'âge de 17 ans (et dont il a, en 372, un fils, Adéodat), sa passion pour la littérature et le théâtre et ses inquiétudes métaphysiques.
Il découvre la philosophie vers 15 ans, en lisant Platon. Il réconcilie le concept platonicien des « idées éternelles » avec le christianisme en considérant celles-ci comme partie intégrante du Dieu éternel. - Il s'oppose cependant à la théorie cyclique de Platon. Pour Augustin, l'histoire est en mouvement, depuis un commencement vers une fin ; la considérer comme un processus cyclique, c'est nier le caractère unique de Jésus-Christ et la promesse de son évangile. - Pour lui, le savoir est un moyen de rencontrer Dieu. L'étude de l'univers ne peut que conduire à une appréciation plus haute de la sagesse de Dieu. - Il place la foi au-dessus de tout : il estime qu'elle prime même la connaissance. L'homme a le libre choix entre le bien et le mal, mais pour faire le juste choix, il a besoin de l'aide divine et d'une foi forte.

Son oeuvre est immense, il écrivait sans relâche, lettres, traités et sermons pour défendre sa conception du christianisme.

- Les Confessions racontent sa jeunesse et sa conversion.

- La Cité de Dieu (De Doctrina christiana) est son texte fondamental, qui définit pour longtemps les exigences et les limites d'une culture chrétienne. Cet ouvrage justifie le christianisme dans l'histoire et par l'histoire. La Cité de Dieu est la communauté universelle des vertueux, où séjournent Dieu, ses anges et tous les saints, ainsi que tous les hommes intègres sur terre. Saint Augustin oppose la Cité de Dieu à la Cité terrestre, décrit sa vision « des commencements et des fins » de ces deux cités, « les deux cours contraires suivis par la race humaine depuis ses origines, celui des fils de la chair et celui des fils de la promesse ». Tout s'achève par la perfection, la glorification et l'apothéose de la cité de Dieu, qui n'est pas de ce monde.

- 113 traités sur tous les domaines (Sur la musique, par exemple).

- Quelque 218 lettres (correspondances avec des évêques, laïcs, ministres, empereurs).

- Près de 500 sermons et petits traités de théologie morale Sur le mensonge, Sur le jeûn, Sur le culte des morts, etc.

- Innombrables commentaires des Écritures (on a retrouvé des traces de commentaires de 42 816 versets).

- Dialogues sur la philosophie de Platon.

- Essais sur la religion romaine antique.

Non à l'intrusion islamiste !

"Les moines en Algérie tués par les militaires"

Après douze années un haut fonctionnaire occidental dévoile la vérité : « Un hélicoptère de l'armée algérienne mitrailla le bivouac où ils étaient retenus»

«Les sept moines Français sequestrés dans la nuit entre le 26 et le 27 mars 1996 a Tibhirine par un groupe islamique infiltré par la sécurité militaire (ndt DRS), furent tués depuis un hélicoptère de l'armée algérienne. L'engin aérien survolait la zone des reliefs montagneux de l'Altlas Tellien autour de Médéa en compagnie d'un autre hélicoptère. C'était la mi mai, après le crépuscule. L'équipage avait repéré le feu d'un campement et le chef d'escadrille en personne, un colonel, avait tiré sur le bivouac. Depuis quelques temps déjà, les forces régulières ne s'aventuraient plus sur le terrain dans cette zone impraticable, faiblement peuplée et controlée par les intégristes : elles se limitaient à faire des reconnaissances aériennes et à combattre avec l'aviation. Après l'attaque, les engins aériens atterrirent près du bivouac. Les hommes à bord comprirent vite qu'ils avaient frappée la cible erronée. Le chef d'escadrille appela le commandement de la base d'hélicoptères détaché à Blida et dit clairement : “Nous avons commis une idiotie, nous avons tués les moines”. Ce fût ainsi que se conclut le sequestre».

La personnalité qui racconte cet événement parle pendant trois heures, durant deux rencontres séparées et sans la médiation d'aucun interprète. Elle se trouve provisoirement en Finlande. C'est un haut fonctionnaire d'un gouvernement occidental qui durant ces années là travaillait à Alger, avait des relations personnelles avec des personnages locaux très importants, et qui n'avait pas de contacts avec le monde opaque des services. Elle tient à le souligner avec une fermeté éduquée. C'est une personne qui peut sans ambiguité, écrire clairement sa profession sur sa carte de visite. «Je connais certe les intrigues profondes entre la nomenklature d'Alger, entre les clans, les hauts officiers, les fonctionnaires de la toute puissante compagnie pétrolifère Sonatrach et les pays étrangers intéressés aux ressources énergétiques de cette ex-colonie (ndt française). Intéressés par conséquent à sa stabilité interne. Mais je crois que la politique ne peut descendre en deçà d'un niveau minimum de moralité. Je suis personellement obligé de respecter le secret d'Etat que chaque gouvernement impose à ses fonctionnaires. Mais de cette manière le mensonge d'Etat se perpétue, avec lequel il n'est pas facile de coexister, surtout quand il se prolonge dans le temps. Il y a quelques années, la famille du Père Lebreton, une des victimes, avait déposé une plainte afin que soit instruite une enquête en France. Je croyais sincèremement que pour elles et les autres victimes allait finalement arriver une reconstruction claire et autentique des faits. Au lieu de cela, rien n'a changé».

Cela fait douze années que la mort de ces religieux reste enveloppée dans la réticence des institutions et dans l'indolence de la justice. C'est en décembre 2002 que Abdelkader Tigha, un jeune sous-officier du Centre de Recherche et d'information de Blida (1) qui avait déjà abandonné le DRS (2) et qui s'était réfugié à l'étranger, déclara publiquement que les moines avaient été conduits la nuit même du sequestre dans sa caserne avec deux véhicules militaires. Dans l'opération les islamistes les terroristes, représentaient seulement la main d'oeuvre. Les vrais stratèges étaient des militaires «deviés». Ce fût le premier démenti précis et partiel du mensonge d'Etat. Mais sur la conclusion tragique de l'événement le mur de gomme a résisté jusqu'à aujourd'hui.

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