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  <title>Association Franco-Kabyle pour la culture &quot;TAFAT UMASIHI&quot;</title>
  <description>Association Franco-Kabyle pour la culture &quot;TAFAT UMASIHI&quot;</description>
  <language>fr-FR</language>
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   <title>Un musulman égyptien converti au christianisme lance son blog</title>
   <description><![CDATA[ Un musulman &eacute;gyptien qui s'est converti au christianisme, Mohamed Ahmed Higazi, provoquant un scandale, a annonc&eacute; avoir lanc&eacute; son blog pour se d&eacute;fendre contre les attaques dont il fait l'objet. 
Mon blog s'appelle +Les convertis au christianisme arrivent+. C'est une tribune &agrave; partir de laquelle je pourrais me d&eacute;fendre et r&eacute;pondre aux campagnes de d&eacute;nigrement qui me touchent", a d&eacute;clar&eacute; &agrave; l'AFP M. Higazi. "Je fais face chaque jour &agrave; un flot d'accusations et d'informations erron&eacute;es auxquelles je ne peux r&eacute;pondre en raison du black-out impos&eacute; par les m&eacute;dias &eacute;gyptiens sur mes opinions", a-t-il ajout&eacute;. Il n'a pas voulu r&eacute;v&eacute;ler l'adresse du blog. Mohamed Higazi, un activiste politique &acirc;g&eacute; de 25 ans, a d&eacute;pos&eacute; une plainte demandant &agrave; &ecirc;tre reconnu comme chr&eacute;tien dans ses papiers d'identit&eacute;. Il a choisi de vivre dans la clandestinit&eacute; affirmant craindre pour sa vie apr&egrave;s avoir re&ccedil;u des menaces de mort pour "apostasie". "Les m&eacute;dias ont tent&eacute; de me d&eacute;nigrer par tous les moyens, sachant que je ne pourrais pas leur r&eacute;pondre", a-t-il poursuivi. Higazi, qui affirme s'&ecirc;tre converti &agrave; 16 ans, r&eacute;clame le changement de sa religion sur ses documents officiels. Sa femme Zeinab s'est aussi convertie au christianisme. Son p&egrave;re l'a d&eacute;savou&eacute;, affirmant que son fils Mohamed continuait "&agrave; aller &agrave; la mosqu&eacute;e avec lui", ce qu'il d&eacute;ment totalement. Son beau-p&egrave;re a quant &agrave; lui annonc&eacute; vouloir intenter un proc&egrave;s pour s&eacute;parer le couple. 


&nbsp;


AFP ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883607</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 08 Nov 2009 11:21:24 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Contre le terrorisme intellectuel</title>
   <description><![CDATA[ Nous d&eacute;non&ccedil;ons le climat d'intimidation que font r&eacute;gner des militants de l'islam rigoriste. Ils diabolisent ceux qui leur r&eacute;sistent, les accusant d'&ecirc;tre des &ldquo;racistes&rdquo;, des &ldquo;islamophobes&rdquo;, des &ldquo;complices de l'extr&ecirc;me droite&rdquo;. H&eacute;las, certains &agrave; gauche ont aussi recours &agrave; cette logique de &ldquo;lep&eacute;niser&rdquo; les interlocuteurs. 

Alain DESTEXHE (s&eacute;nateur MR) et Claude DEMELENNE (journaliste) 

Les militants d'un certain islam r&eacute;actionnaire - minoritaires mais &agrave; l'offensive dans notre pays - usent d'une tactique bien connue, que nous analysons dans notre livre(1) : ils s'affublent d'un faux nez progressiste et lancent des anath&egrave;mes. Ils diabolisent, voire &ldquo;lep&eacute;nisent&rdquo; les d&eacute;mocrates qui leur r&eacute;sistent. Ceux-ci sont accus&eacute;s d'&ecirc;tre des &ldquo;racistes&rdquo; , des &ldquo;islamophobes&rdquo;, des &ldquo;complices de l'extr&ecirc;me droite&rdquo;. La ficelle est grosse. Tr&egrave;s grosse. Qu'&agrave; cela ne tienne, les musulmans radicaux l'utilisent avec d'autant moins de g&ecirc;ne qu'une partie de la gauche abonde dans le m&ecirc;me sens qu'eux.&nbsp; 

L'opinion de Mouedden Mohsin, &ldquo;Les musulmanes, un (en)jeu politique ?&rdquo;, publi&eacute;e dans la &ldquo;Libre Belgique&rdquo; de ce 30 octobre, est un bon exemple de cette d&eacute;rive islamo-gauchiste. L'auteur - et c'est &eacute;videmment son droit - pense que le port du voile islamique doit &ecirc;tre autoris&eacute; partout, y compris &agrave; l'&eacute;cole. Nous sommes convaincus, au contraire, qu'un signal fort doit &ecirc;tre adress&eacute; aux partisans de l'islam rigoriste. Ce signal passe, selon nous, par le vote d'une loi interdisant le port de tout signe religieux ostentatoire dans l'enceinte scolaire. L'auteur de l'opinion asphyxie le d&eacute;bat d&eacute;mocratique en diabolisant ceux qui ne partagent pas son avis. En fait, il tente quasiment de les criminaliser. A plusieurs reprises, en effet, dans son opinion, l'auteur qualifie de &ldquo;liberticides&rdquo;, les &ldquo;d&eacute;crets et r&egrave;glements&rdquo; qui emp&ecirc;chent les jeunes filles de porter le voile &agrave; l'&eacute;cole. Le terme &ldquo;liberticide&rdquo; - &eacute;nonc&eacute; &agrave; quatre reprises - est d'une &eacute;vidente violence verbale. Cela ne suffit pourtant pas, pour l'auteur, qui ajoute, visant toujours ceux qui demandent que les jeunes filles enl&egrave;vent leur voile pour assister au cours: &ldquo;Il s'agit pour ma part bien d'une attitude qui flirte avec le racisme&rdquo;. Tout en nuance, donc. L'auteur de l'opinion va encore plus loin. Dans la seconde partie de son texte, il nous cible personnellement - nous sommes les seuls &agrave; &ecirc;tre cit&eacute;s nomm&eacute;ment dans son acte d'accusation -, nous reprochant de &ldquo;faire comme si notre pays &eacute;tait au bord d'une occupation, une cinqui&egrave;me colonne avec des caricatures et des amalgames entre croyants devenus int&eacute;gristes &ldquo;. Propos surr&eacute;alistes, car nous consacrons les trois premiers chapitres de notre livre &agrave; une ferme mise en garde : nous critiquons, non pas l'islam, mais &ldquo;un certain islam r&eacute;ac&rdquo;, fond&eacute; sur une lecture ultra-conservatrice du Coran. Et nous affirmons que la grande majorit&eacute; des musulmans de notre pays veulent vivre paisiblement leur foi, fort loin de tout extr&eacute;misme religieux. La machine &agrave; &ldquo;lep&eacute;niser&rdquo; tourne &agrave; plein r&eacute;gime dans cette opinion. Son auteur ass&egrave;ne : &ldquo;Entendez-vous encore l'extr&ecirc;me droite ? Elle n'a plus besoin de s'exprimer, tellement certains croyants de l'ath&eacute;isme philosophique font leur jeu, via des ouvrages, pamphlets, conf&eacute;rences et &eacute;missions t&eacute;l&eacute;s&rdquo;. Mouedden Mohsin &eacute;crit ensuite cette phrase terrible : &ldquo;Il s'agira de contrer cette nouvelle fi&egrave;vre aphteuse avant qu'elle ne contamine toute la population&rdquo;. Une phrase qui fait froid dans le dos. (&hellip;)

Notre accusateur nous calomnie-t-il, parce qu'il aurait-il mal lu notre livre ? Il s'agit de tout autre chose. A l'instar d'autres musulmans radicalis&eacute;s, l'auteur de cette opinion m&egrave;ne une vraie inquisition intellectuelle. Le but de ces nouveaux vigiles musulmans de la pens&eacute;e, tr&egrave;s minoritaires mais hyperactifs sur le terrain, est d'emp&ecirc;cher toute critique de leur religion. Et de disqualifier toute d&eacute;nonciation d'un certain islam, rigoriste, sexiste, voire int&eacute;griste. Leur attitude repr&eacute;sente un danger pour notre d&eacute;mocratie.

D&eacute;but de cette ann&eacute;e, Mouedden Mohsin a &eacute;t&eacute; renvoy&eacute; d'Al Manar, une radio arabe de Bruxelles, pour avoir tenu, sur antenne, des propos inadmissibles. Cette m&eacute;saventure ne lui a pas servi de le&ccedil;on. Suite &agrave; l'annonce de l'envoi d'une mission &eacute;conomique belge, en d&eacute;cembre prochain, &agrave; Tel- Aviv, le m&ecirc;me Mouedden Mohsin a &eacute;crit, sur son blog, ce 14 octobre, la phrase suivante : &ldquo;Pour ma part, un jeune d&eacute;linquant a bien plus de m&eacute;rite et a droit &agrave; bien plus de respect qu'un ministre, un politique ou des partis qui font leur fric sur le sang des enfants et des populations civiles&rdquo;. Vous avez bien lu : un d&eacute;linquant vaut mieux qu'un &eacute;lu du peuple ! Au-del&agrave; du cas particulier - mais &eacute;loquent - de Mouedden Mohsin, nous d&eacute;non&ccedil;ons le climat d'intimidation que font r&eacute;gner certains militants de l'islam rigoriste et leurs compagnons de route de gauche. Car, h&eacute;las, une partie de la gauche a recours aux m&ecirc;mes simplismes. Ainsi, lors d'un d&eacute;bat r&eacute;cent, &agrave; &ldquo;Controverse&rdquo; (RTL-TVi), le pr&eacute;sident du PS bruxellois, Philippe Moureaux, nous a assimil&eacute;s &agrave; l'extr&ecirc;me droite. Ces amalgames ne sont pas dignes de d&eacute;mocrates soucieux d'un d&eacute;bat qui peut &ecirc;tre franc et corrosif mais doit toujours rester respectueux et sans haine. Accuser des pires turpitudes ceux qui tirent le signal d'alarme face &agrave; la mont&eacute;e d'un islam r&eacute;actionnaire est &agrave; la mode dans certains cercles de gauche. Ceux qui crient sans cesse au loup et &ldquo;lep&eacute;nisent&rdquo; des d&eacute;mocrates, banalisent la v&eacute;ritable extr&ecirc;me droite. Par &eacute;lectoralisme et par id&eacute;ologie, ils jouent avec le feu. Une fois de plus, rappelons cette &eacute;vidence : d&eacute;noncer l'islamisme et un certain islam dont il est le vecteur, ce n'est pas faire preuve d'islamophobie. C'est, au contraire, se placer r&eacute;solument aux c&ocirc;t&eacute;s de la majorit&eacute; de nos concitoyens d'origine arabo-musulmane qui n'ont aucune envie que les &ldquo;barbus&rdquo; dictent leur mode de vie et les forcent &agrave; islamiser leurs comportements. Contre les vigiles musulmans de la pens&eacute;e, il est urgent de r&eacute;agir et de refuser l'intol&eacute;rable : le terrorisme intellectuel qui cherche &agrave; faire taire ceux qui refusent le politiquement correct islamo-gauchiste.

(1) &ldquo;Lettre aux progressistes qui flirtent avec l'islam r&eacute;ac&rdquo;, Alain Destexhe et Claude Demelenne, &eacute;ditions du Cerisier, octobre 2009.

Titre et sous-titre sont de la r&eacute;daction. sources: www.lalibre.be
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883606</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 08 Nov 2009 11:14:16 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>deux chrétiens torturés par la police, ils avaient protégé 300 femmes et enfants de la folie incendiaire d’une foule musulmane.</title>
   <description><![CDATA[ Deux chr&eacute;tiens de Gojra au Pakistan, qui auraient fait des tirs de sommation tandis qu'approchait une foule d'islamistes qui avaient d&eacute;j&agrave; br&ucirc;l&eacute; vifs sept chr&eacute;tiens le 1er ao&ucirc;t, ont d&eacute;clar&eacute; &agrave; Compass avoir &eacute;t&eacute; tortur&eacute;s apr&egrave;s avoir &eacute;t&eacute; arr&ecirc;t&eacute;s par la police.

Parmi les centaines d'assaillants musulmans, un seul a &eacute;t&eacute; mis en prison. Selon certaines sources, les islamistes ont fourni &agrave; la police un pr&eacute;texte pour arr&ecirc;ter les deux fr&egrave;res chr&eacute;tiens qui avaient donn&eacute; refuge &agrave; 300 personnes. Naveed Masih, 32 ans, et son fr&egrave;re de 25 ans, Nauman Masih, ont &eacute;t&eacute; arr&ecirc;t&eacute;s les 2 et 7 septembre pour &laquo; avoir provoqu&eacute; des &eacute;meutes en &eacute;tant &eacute;quip&eacute;s d'armes meurtri&egrave;res, et avoir r&eacute;pandu la terreur en tirant. &raquo;


Naveed Masih aurait fait des tirs de sommation depuis son toit, tirant en l'air ou aux pieds de la foule d'assaillants musulmans qui s'approchait, dans le but de la faire se disperser. Les deux fr&egrave;res nient avoir utilis&eacute; des armes.


Depuis sa cellule, Naveed Masih a d&eacute;clar&eacute; &agrave; Compass que lui et son fr&egrave;re avaient &eacute;t&eacute; envoy&eacute;s au centre de formation policier de Choong, et qu'ils y sont rest&eacute;s en d&eacute;tention ill&eacute;gale pendant 18 jours au cours lesquels ils ont &eacute;t&eacute; tortur&eacute;s &laquo; sans merci, de fa&ccedil;on inhumaine, et de nombreuses mani&egrave;res &raquo;.


&laquo; Parfois on ne nous donnait rien &agrave; manger ou &agrave; boire, &agrave; part une fois. Et parfois, on nous pendait dans un puits sombre en nous couvrant le visage d'un tissu &raquo;, se souvient Naveed Masih. &laquo; Ils me frappaient &agrave; l'aide d'une cane sur le dos des mains, et parfois me suspendaient la t&ecirc;te en bas et me battaient avec brutalit&eacute; &raquo;.


La police les a laiss&eacute;s affam&eacute;s pendant des jours, explique-t-il. Lorsqu'ils r&eacute;clamaient &agrave; manger, les policiers leur r&eacute;pondaient d'avouer avoir tir&eacute;.


Naveed Maish ajoute qu'ils avaient l'interdiction de dormir. On les r&eacute;veillait &agrave; chaque fois qu'ils s'assoupissaient. Les deux fr&egrave;res furent s&eacute;par&eacute;s tout au long des 18 jours, mais se sont vus lorsqu'ils ont &eacute;t&eacute; conduits au tribunal.


&laquo; On s'est serr&eacute;s dans les bras, et on a pleur&eacute; en voyant les cicatrices de l'autre &raquo;, dit-il.


Naveed Masih explique qu'ils ont &eacute;t&eacute; tortur&eacute;s par la police pour avoir donn&eacute; refuge &agrave; plus de 300 femmes, enfants et vieillards le jour de l'attaque. Ce jour-l&agrave;, agissant sur la base d'une rumeur non v&eacute;rifi&eacute;e portant sur un &ldquo;blasph&egrave;me&rdquo; du Coran et excit&eacute;s par des imams et des groupes terroristes interdits, les assaillants ont pill&eacute; plus de 100 maisons et mis le feu &agrave; 50 d'entre elles. Au moins 19 personnes ont &eacute;t&eacute; bless&eacute;es au cours de l'agression.


Bien que ce soit la r&eacute;gion chr&eacute;tienne de Gojra qui ait &eacute;t&eacute; vis&eacute;e par des centaines d'extr&eacute;mistes musulmans, la police a enregistr&eacute; les plaintes des assaillants musulmans contre 129 chr&eacute;tiens. Selon certaines sources, ces plaintes n'ont &eacute;t&eacute; enregistr&eacute;es que pour faire pression sur la communaut&eacute; chr&eacute;tienne.

Source : CompassTraduction d'extraits Bivouac-ID
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883592</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 08 Nov 2009 10:47:08 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>L’islamisme menace la cohésion nationale</title>
   <description><![CDATA[ &ldquo;L'impact de l'&eacute;volution de l'islam politique sur la coh&eacute;sion nationale en Alg&eacute;rie&rdquo; est le titre d'une &eacute;tude, r&eacute;alis&eacute;e en septembre dernier, par Amel Boubekeur, sociologue et chercheur au Carnegie Middle East Center de Beyrouth. 

Dans cette enqu&ecirc;te, Amel Boubekeur tente d'approcher l'islam politique, en analysant l'&eacute;volution id&eacute;ologique et structurelle des partis islamistes l&eacute;galis&eacute;s et du FIS dissous en Alg&eacute;rie, ainsi que leur impact sur la coh&eacute;sion nationale. Bien qu'&eacute;mise sous forme d'interrogation, l'id&eacute;e-force qui se d&eacute;gage se rapporte &agrave; ce qu'il y a derri&egrave;re le d&eacute;clin du potentiel contestataire des partis islamistes. Ne risque-t-il pas de participer &agrave; &ldquo;la d&eacute;l&eacute;gitimation du cadre du parti comme agent de r&eacute;forme&rdquo; et favoriser ainsi &ldquo;des formes m&eacute;tapolitiques de contestation islamiste, notamment illustr&eacute;es par le succ&egrave;s grandissant du mouvement salafiste&rdquo; ? Pour le chercheur, les partis islamistes l&eacute;gaux ont profit&eacute; des &ldquo;diff&eacute;rentes opportunit&eacute;s structurelles&rdquo; offertes par l'&Eacute;tat, dans le champ politique, en particulier depuis 1995 &ldquo;date &agrave; laquelle le r&eacute;gime alg&eacute;rien d&eacute;cida de redonner vie &agrave; l'islam politique&rdquo;, en autorisant les partis islamistes &agrave; participer &agrave; la majorit&eacute; des scrutins. Les partis islamistes, soutient-elle, &ldquo;n'aspirent plus &agrave; une quelconque r&eacute;volution islamique&rdquo; et sont devenus de &ldquo;faible r&eacute;sonance&rdquo; aupr&egrave;s de la population. Autrement dit, le r&eacute;gime a r&eacute;ussi &agrave; imposer une dynamique d'&rdquo;institutionnalisation de l'islamisme&rdquo;, voire la &ldquo;parlementarisation&rdquo; de ses militants, entra&icirc;nant &ldquo;une banalisation et une routinisation du discours des partis islamistes&rdquo;, ainsi qu'&rdquo;une dilution de la port&eacute;e contestataire de leur id&eacute;ologie.&rdquo; Seulement, le d&eacute;sint&eacute;ressement grandissant des militants islamistes de base vis-&agrave;-vis du parti politique a eu, d'apr&egrave;s elle, pour effet d'orienter ces derniers vers &ldquo;le cadre antipolitique et peu hi&eacute;rarchis&eacute; de la da'wa salafiyya&rdquo;. Ce mouvement, &eacute;crit-elle, permet &ldquo;une repolitisation hors partis politiques&rdquo;, &agrave; travers la forme du r&eacute;seau et de mouvement social. &ldquo;Il n'est pas &agrave; exclure que les anciens membres et activistes du FIS, ainsi que la base islamiste de la da'wa salafiyya souhaiteront jouer un r&ocirc;le important lors des prochaines &eacute;lections (l&eacute;gislatives et pr&eacute;sidentielle)&rdquo;, pr&eacute;vient-elle. Amel Boubekeur note &eacute;galement que la salafiyya est porteuse de &ldquo;radicalit&eacute; religieuse&rdquo; qui &ldquo;pourrait s'av&eacute;rer probl&eacute;matique dans l'avenir&rdquo;. La sociologue d&eacute;voile plus loin que l'embellie financi&egrave;re actuelle a permis aux diff&eacute;rents mouvements et partis islamistes de &ldquo;reconsid&eacute;rer leur relation avec l'&Eacute;tat&rdquo;. Outre les opportunit&eacute;s offertes aux partis islamistes, le contexte de boom &eacute;conomique aurait eu un impact sur la da'wa salafiyya, en lui permettant de renforcer une affiliation au mouvement, bas&eacute;e sur &ldquo;l'appartenance &agrave; diff&eacute;rents petits r&eacute;seaux de mosqu&eacute;es et de commerces.&rdquo; 

La da'wa salafiyya : principal mouvement de r&eacute;islamisationL'auteure revient sur la participation politique des partis islamistes qui, affirme-t-elle, esp&eacute;raient p&eacute;n&eacute;trer les institutions pour prendre le pouvoir.Mais la r&eacute;vision de la Constitution, autorisant le pr&eacute;sident Bouteflika &agrave; briguer un 3e mandat, aurait plong&eacute; &ldquo;la mouvance islamiste coopt&eacute;e et oppositionnelle dans l'impasse&rdquo;. Selon elle, les derni&egrave;res &eacute;lections pr&eacute;sidentielles appuy&eacute;es, entre autres, par &ldquo;la poursuite de la r&eacute;conciliation nationale et la r&eacute;int&eacute;gration sociale des repentis&rdquo;, ont mis &agrave; nu &ldquo;les limites des strat&eacute;gies de l'islamisme &lsquo;'accommodant'' de l'apr&egrave;s-FIS&rdquo;. Maintenant, alors que les acteurs islamistes alg&eacute;riens s'interrogent sur la poursuite de leur &ldquo;mousharaka&rdquo; (participation) ou leur retrait, la da'wa salafiyya &ldquo; est devenue le principal mouvement de r&eacute;islamisation du pays&rdquo;, indique-t-elle. Dans sa conclusion, Amel Boubekeur assure que les &eacute;volutions de l'islam politique en Alg&eacute;rie attestent de &ldquo; l'urgence du renouvellement d'une coh&eacute;sion nationale, qui prenne en compte la m&eacute;moire des ann&eacute;es 1990 en premier lieu&rdquo;. Elle d&eacute;plore la faiblesse des &ldquo; discours publics de victimes&rdquo;, puis plaide pour que la &ldquo; m&eacute;moire de la guerre civile&rdquo; soit inscrite dans l'histoire de l'Alg&eacute;rie. Elle appuie &eacute;galement l'id&eacute;e de la mise en place de nouveaux modes de participation et de n&eacute;gociation politiques, bas&eacute;s avant tout sur &ldquo;les comp&eacute;tences professionnelles&rdquo;. L'&eacute;tude d'Amel Boubekeur a &eacute;t&eacute; r&eacute;alis&eacute;e pour la Fondation Friedrich-Ebert. Richement document&eacute;e, celle-ci est le r&eacute;sultat de &ldquo;nombreuses interviews et recherches de terrain&rdquo; faites en Alg&eacute;rie de 2006 &agrave; 2009. Pourtant, l'enqu&ecirc;te aurait pu &ecirc;tre plus compl&egrave;te, en examinant les probl&eacute;matiques li&eacute;es &agrave; la nature du syst&egrave;me politique alg&eacute;rien, aux contradictions et limites des &eacute;lites alg&eacute;riennes au pouvoir, au poids qu'avaient des partis politiques d&eacute;mocratiques au sein de la soci&eacute;t&eacute; et au changement du rapport de forces &agrave; l'&eacute;chelle nationale ou mondiale. Source: libert&eacute; 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883586</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 08 Nov 2009 10:40:54 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>La Kabylie résiste toujours</title>
   <description><![CDATA[ &nbsp;
La recrudescence de la violence terroriste, dans toutes ses formes en Kabylie a&nbsp; enfin mobilis&eacute; les citoyens de la r&eacute;gion pour dire halte &agrave; ces actes barbares.
Le geste solidaire des citoyens de la commune&nbsp; d'Iflissen est &agrave; saluer. Pour la premi&egrave;re fois, une telle action intervillages a pu avorter un guet-apens commis &agrave; l'&eacute;gard d'un commer&ccedil;ant de la r&eacute;gion. Les villageois n'ont pas abondonn&eacute; leur fr&egrave;re, en disant ; &ldquo;C'est le comit&eacute; du village qui s'est occup&eacute; de cette affaire.&rdquo; 
La mobilisation de ces riverains renseigne sur l'audace et la r&eacute;sistance engag&eacute;e depuis l'apparition du ph&eacute;nom&egrave;ne de l'int&eacute;grisme et son corollaire, le terrorisme islamiste. 

Cet &eacute;lan a fait rejaillir le feu de la r&eacute;sistance, en tentant de serrer l'&eacute;tau sur les petits groupes encore en activit&eacute;. 

Pas loin de cette localit&eacute; d'Iflissen. A Igoudjdan dans la commune d'Ait chiffa&acirc;, ce village fut les premier &agrave; prendre les armes en 1994 contre la menace des groupes salafistes. Il sera, quelques mois plus tard, un exemple pour d'autres villages de Kabylie, qui ont suivi le geste de leurs patriotes. 

Prendre les armes contre les groupes terroristes &eacute;tait par la suite la seule voie pour faire face &agrave; la propagation des groupes islamistes. 

La sensibilisationn men&eacute;e durant ces premi&egrave;res ann&eacute;es de r&eacute;sistance contre l'int&eacute;grisme islamiste, s'est accentu&eacute;e &eacute;galement sur des ailes politiques, comme force de r&eacute;sistance. Actuellement, sur le plan politique le constat n'est pas le m&ecirc;me. Certes, l'avanc&eacute;e islamiste est majoritairement battue en br&egrave;che sur le plan militaire, mais d'autres formes int&eacute;gristes &eacute;mergent d'une mani&egrave;re houleuse, sans aucun contrepoids, qu'il soit politique ou culturel.&nbsp; Des acteurs&nbsp; politiques et de la soci&eacute;t&eacute; civile avaient lutt&eacute;&nbsp; farouchement contre ces ph&eacute;nom&egrave;nes, ont c&eacute;d&eacute; aujourd'hui le terrain &agrave; leurs pires ennemis. Ces derniers se sont impos&eacute;s par la terreur et la violence pour faire r&eacute;gner leur loi.&nbsp; Le constat est loin d'&ecirc;tre le m&ecirc;me par rapport aux ann&eacute;e pr&eacute;c&eacute;dentes. Au moment o&ugrave; des &eacute;pisodes d'horreurs continuent de faire quotidiennement l'actualit&eacute; de cette r&eacute;gion, certains leaders politiques cens&eacute;s d&eacute;fendre les premiers int&eacute;r&ecirc;ts de la r&eacute;gion,&nbsp; pr&eacute;f&egrave;rent user de faire la politique de l'autruche. 

Devant ce laxisme, les citoyens continuent &agrave; payer tr&egrave;s ch&egrave;re, notamment la frange juv&eacute;nile qui se trouve aujourd'hui&nbsp; livr&eacute;e &agrave; elle-m&ecirc;me. L'absence de perspective et oisivet&eacute; auxquelles cette frange est compar&eacute;e a suscit&eacute; une consternation permanente. Sont-t-ils victimes de cet &eacute;chec politique ? L'&eacute;chec est sur tous les plans ! L'absence des d&eacute;bats, l'autoritarisme aux niveaux des institutions&hellip;.et d'autre facteurs contribuent malheureusement &agrave; un &eacute;ventuel avenir de cette r&eacute;gion. Alors que la Kabylie a fait preuve de son patriotisme durant tous les &eacute;v&egrave;nements qui ont secou&eacute; le pays. La question qui m&eacute;rite d'&ecirc;tre pos&eacute;e, r&eacute;side dans ce devoir &agrave; accomplir vis &agrave; vis de ces citoyens menac&eacute;s par ce feuilleton d'horreur. Et le besoin d'une avant-garde qui va assurer la suite de son combat.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 

A. Slimani

Source: DDK
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883585</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883585</guid>
  <pubDate>Sun, 08 Nov 2009 10:38:06 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Moneglise.net : Un projet pour ou contre les églises locales ?</title>
   <description><![CDATA[ Cette id&eacute;e de faire une &eacute;glise virtuelle avait commenc&eacute; un peu plus loin avec le Docteur Youngi Cho. Lors d'une interview r&eacute;alis&eacute;e avec le Docteur Rick Warren, les deux hommes de Dieu avaient &eacute;voqu&eacute; de part et d'autre la n&eacute;cessit&eacute; imp&eacute;rieuse de mettre en place une EGLISE INTERNET.

La tension ne fait que monter de plus en plus depuis le lancement du projet Moneglise.net par l'initiateur du TopChretien.com, Eric C&eacute;l&eacute;rier suite au succ&egrave;s prodigieux de ConnaitreDieu.com, un site branche de Top Chr&eacute;tien. Plus d'un demi-million de personnes s'y connectent chaque ann&eacute;e et dont mille &agrave; deux mille se font baptiser. Plusieurs internautes chr&eacute;tiens se posent d&eacute;j&agrave; trop de questions au tour de ce projet. Les uns voient dans ce projet un moyen de contribuer un peu plus &agrave; faire d&eacute;serter les Assembl&eacute;es locales et donner &agrave; certains des arguments contre et pour l'Eglise. Ce qui va g&eacute;n&eacute;rer des conflits, des tensions, des prises de positions qui vont ternir l'oeuvre de Dieu.

Bien que cela va donner la possibilit&eacute; &agrave; ceux qui sont &eacute;loign&eacute;s, malades d'assister &agrave; des r&eacute;unions, ce n'est pas mauvais en soi, rench&eacute;rissent-ils&nbsp;; mais ce ne sera jamais une v&eacute;ritable Assembl&eacute;e. Car RIEN ne peut remplacer le contact fraternel. C'est aussi l&agrave; que nos caract&egrave;res, nos sentiments, nos motivations se r&eacute;v&egrave;lent et ainsi cela permet au Saint-Esprit de nous fa&ccedil;onner, de nous changer. Il y a aussi un risque de &laquo;&nbsp;virtualiliser&nbsp;&raquo; la foi et les minist&egrave;res, ainsi concluent-ils.

Et les autres restent optimistes &agrave; l'&eacute;gard de cette initiative de nos amis du TopC. Car ce projet d'&eacute;glise soft, disent-ils, aurait pour but d'&ecirc;tre un premier pallier d'accessibilit&eacute; pour renvoyer ensuite les &acirc;mes vers les diff&eacute;rentes &eacute;glises locales &agrave; travers le monde.

D&eacute;crit comme cela, le projet, en effet, a plus de sens... Il ne s'agit donc pas r&eacute;ellement de cr&eacute;er une &eacute;glise en ligne, mais de donner un coup de pousse &agrave; l'&eacute;vang&eacute;lisation mondiale pour la croissance des &eacute;glises locales. Ces derniers poursuivent en disant ceci&nbsp;: Ce n'est pas que ce projet vient contrecarrer la croissance des &eacute;glises locales. Au contraire, les &acirc;mes gagn&eacute;es seront finalement redirig&eacute;es vers ces m&ecirc;mes &eacute;glises locales.

Question seulement pour Le TopC et Cona&icirc;treDieu de bien d&eacute;velopper le partenariat avec le Corps de Christ pour transferer &agrave; un moment donn&eacute; les coordonn&eacute;es de nouveaux convertis &agrave; des &eacute;glises locales et Minist&egrave;res Chr&eacute;tiens afin que ces personnes soient suivies en tenant comptant de leurs zones g&eacute;ographiques.

Selon lui-m&ecirc;me l'initiateur du projet, Eric C&eacute;l&eacute;rier, il s'est exprim&eacute; en ces termes&nbsp;: &laquo;&nbsp;Ce projet Moneglise.net a pour objectif d'accueillir 50.000 personnes la premi&egrave;re ann&eacute;e, &agrave; raison d'un millier par culte. En plus de la louange et de la pr&eacute;dication, cette Eglise en ligne offrira plusieurs services sous forme interactive&nbsp;: conseillers spirituels, formation en ligne, tchat et contacts pour trouver une &laquo;&nbsp;vraie&nbsp;&raquo; Eglise locale. Les cultes devraient durer trois quarts d'heure, &ecirc;tre rediffus&eacute;s, avec une mod&eacute;ration live, plusieurs fois par jour. En cas de succ&egrave;s, Moneglise.net pourrait &ecirc;tre lanc&eacute; en arabe, en turc et en perse d&egrave;s 2010&nbsp;&raquo;.

Cette id&eacute;e de faire une &eacute;glise virtuelle avait commenc&eacute; un peu plus loin avec le Docteur Youngi Cho. Lors d'une interview r&eacute;alis&eacute;e avec le Docteur Rick Warren, les deux hommes de Dieu avaient &eacute;voqu&eacute; de part et d'autre la n&eacute;cessit&eacute; imp&eacute;rieuse de mettre en place une EGLISE INTERNET. Vu la forte croissance de leurs &eacute;glises respectives. Ils avaient opt&eacute; pour une &eacute;glise de la prochaine g&eacute;n&eacute;ration, disent-ils&nbsp;: EGLISE INTERNET. Cela dans le but de servir un plus grand nombre de leurs fid&egrave;les qui ne savent pas acc&eacute;der dans les &eacute;difices pour raisons d'espace et autres.

Pathy Situazola

Source: journal chr&eacute;tien 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883235</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 11:07:57 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Insolite : Quand «Protestants en fête» se déroule à la Mosquée</title>
   <description><![CDATA[ Certains protestants ont de curieuses mani&egrave;res de faire la f&ecirc;te. Le samedi 31 octobre, journ&eacute;e centrale du rassemblement, une cinquantaine de &laquo;festivaliers&raquo; se sont rendus &agrave; la Mosqu&eacute;e de Strasbourg. Apr&egrave;s un temps de pri&egrave;re, les visiteurs sont mont&eacute;s &agrave; l'&eacute;tage pour contempler la biblioth&egrave;que, ainsi que la maquette de la future Grande Mosqu&eacute;e de Strasbourg. Un projet pharaonique (8,5 millions d'euros), dont une premi&egrave;re partie devrait voir le jour en 2010.

Selon Marie Lefebvre-Billiez, journaliste &agrave; l'hebdomadaire R&eacute;forme, &laquo;l'int&eacute;r&ecirc;t est palpable&raquo; et les questions affluent. Parmi les visiteurs, Lena Illek, une future pasteur, a des id&eacute;es derri&egrave;re la t&ecirc;te. &laquo;Je m'int&eacute;resse au dialogue interreligieux. Quand je serai pasteur, je veux installer un programme commun avec les voisins musulmans&raquo;, raconte-t-elle &agrave; R&eacute;forme. Puis, une de ses amies d&eacute;clare &agrave; son tour : &laquo;Les protestants sont une minorit&eacute; naturellement int&eacute;ress&eacute;s par la religion de l'autre. L'ouverture, c'est &ccedil;a, notre philosophie&raquo;.

Paul OHLOTT

source:actu-chretienne.blogdirigeant.com
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883234</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 11:04:54 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>propagande islamiste dans un journal arabo intergriste algerien &quot;echorouk&quot;</title>
   <description><![CDATA[ &nbsp;

Le pasteur expuls&eacute;, Hugh Johnson, de retour en Alg&eacute;rie

&nbsp;

De sources s&ucirc;res, Echorouk apprend que l'ancien pr&eacute;sident de l'&eacute;glise protestante, le pasteur am&eacute;ricain Hugh Johnson, qui a &eacute;t&eacute; expuls&eacute; d'Alg&eacute;rie en f&eacute;vrier 2008 est r&eacute;cemment revenu &agrave; Alger, puis dans l'une des wilayas de l'int&eacute;rieur du pays o&ugrave; il a s&eacute;journ&eacute; une dizaine de jours. Durant son s&eacute;jour, le pasteur s'est rendu dans plusieurs r&eacute;gions et &eacute;glises, portant un ensemble de recommandations et des aides financi&egrave;res afin de parachever le projet de construction d'une nouvelle &eacute;glise dans cette wilaya. 

Selon les informations en notre possession, le pasteur connu pour ses activit&eacute;s &eacute;vang&eacute;lisatrices est revenu en Alg&eacute;rie, d'o&ugrave; il a &eacute;t&eacute; expuls&eacute; en 2008, pour y inspecter les projets d'&eacute;vang&eacute;lisation dans la r&eacute;gion. Apr&egrave;s avoir d&eacute;barqu&eacute; &agrave; Alger, il s'est d&eacute;plac&eacute; dans une des &eacute;glises protestantes dans une wilaya de l'int&eacute;rieur du pays. 
Le pasteur a pris contact avec des responsables de cellules &eacute;vang&eacute;lisatrices puis il a visit&eacute; de nombreuses &eacute;glises &agrave; travers cette wilaya. Il a notamment instruit ses disciples pour &eacute;largir l'activit&eacute; &eacute;vang&eacute;lisatrice afin d'attirer davantage de personnes au sein du christianisme. La strat&eacute;gie de l'ancien pr&eacute;sident de l'&eacute;glise protestante est d'&eacute;vang&eacute;liser les alg&eacute;riens et les charger des &eacute;glises, alors que d'autres convertis, y compris des occidentaux, se d&eacute;placent dans des &eacute;glises en Suisse, en France et aux Etats-Unis afin de collecter des fonds, dont une partie est r&eacute;serv&eacute;e aux actions humanitaires et sociales. 
Johnson apportait &eacute;galement une importante aide financi&egrave;re &agrave; cette wilaya, notamment pour poursuivre son &oelig;uvre, et de parachever, le plus rapidement possible, la construction d'une nouvelle &eacute;glise dans la r&eacute;gion.
echorouk ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883233</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 10:58:04 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Somalie : un homme adultère a été lapidé, sa maitresse sera lapidée après avoir accouché.</title>
   <description><![CDATA[ Les islamistes de la Somalie du sud ont lapid&eacute; &agrave; mort un homme pour adult&egrave;re, et &eacute;pargn&eacute; sa maitresse enceinte jusqu'&agrave; son accouchement.

Abas Hussein Abdirahman, 33 ans, a &eacute;t&eacute; tu&eacute; devant une foule de quelque 300 personnes dans la ville portuaire de Merka.


Selon un responsable des Shebab (groupe islamiste), la femme sera tu&eacute;e apr&egrave;s avoir accouch&eacute;.


Les groupes islamistes gouvernent la plupart de la Somalie du sud, tandis que le gouvernement soutenu par l'ONU ne contr&ocirc;le que des secteurs de la capitale.


C'est la troisi&egrave;me fois que les islamistes lapident quelqu'un &agrave; mort pour adult&egrave;re au cours de l'ann&eacute;e pass&eacute;e.


Le reponsable des Shebab, le Cheikh Suldan Aala Mohamed, a d&eacute;clar&eacute; que M. Abdirahman avait reconnu l'adult&egrave;re devant un tribunal islamique.


&laquo; Il hurlait et le sang jaillissait de sa t&ecirc;te durant la lapidation. Apr&egrave;s sept minutes, il a cess&eacute; de bouger &raquo; a racont&eacute; un t&eacute;moin &agrave; la BBC.


Selon Mohammed Olad Hassan, reporter de la BBC &agrave; Mogadiscio, si la femme est &eacute;galement tu&eacute;e, son b&eacute;b&eacute; sera donn&eacute; &agrave; sa famille.


Source : BBCTraduction d'extraits Bivouac-ID
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883231</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 10:53:40 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>DELLYS : Un chauffeur de taxi kidnappé</title>
   <description><![CDATA[ &nbsp;
Victime d'un kidnapping au milieu de la semaine pass&eacute;e &agrave; Dellys, un chauffeur de taxi &eacute;tait hier encore l'otage de ses ravisseurs.

Ces derniers, avaient sollicit&eacute; pour une course le nomm&eacute; C. H. M, &acirc;g&eacute; de 55 ans environ. Le villageois avait pris son d&eacute;part, en compagnie de deux ou trois personnes, de l'aire de stationnement du centre-ville de Dellys. Et l'on est toujours sans nouvelles de lui alors que sa voiture de marque Daewoo vient d'&ecirc;tre retrouv&eacute;e, selon certaines informations, au lieu-dit Ben Arous sur l'axe Baghlia - Ouled A&iuml;ssa.

Situation toujours inqui&eacute;tante, donc, &agrave; l'est de Boumerd&egrave;s. Mercredi en fin d'apr&egrave;s-midi, un commandant de l'ANP a &eacute;t&eacute; tu&eacute; par les &eacute;clats d'une bombe artisanale, au moment o&ugrave; s'op&eacute;rait le d&eacute;samor&ccedil;age de nombreux engins explosifs, pr&egrave;s d'une carri&egrave;re situ&eacute;e &agrave; l'entr&eacute;e-est de Cap Djinet.

Globalement, la situation reste tout de m&ecirc;me ma&icirc;trisable dans cette partie de la Kabylie maritime. Les forces de l'ANP, soutenues par d'autres structures annexes de s&eacute;curit&eacute;, y ont engrang&eacute; de nombreux exploits dont les plus r&eacute;cents auront permis, il y a une semaine, l'&eacute;limination de quatre terroristes. S'y ajoute, rappellons-le, le d&eacute;mant&egrave;lement d'un r&eacute;seau de l'ex-GSPC &agrave; Dellys, une semaine auparavant.

Salim Haddou

Source: DDK
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883230</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 10:51:50 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>700 personnes issues de 38 villages mobilisées pour libérer un otage à Tigzirt</title>
   <description><![CDATA[ Qui dit villageois, dit Patriote. Ces hommes, fiers de prendre les armes dans les ann&eacute;es 1990 pour d&eacute;fendre la R&eacute;publique, continuent &agrave; appuyer les forces de l'Arm&eacute;e nationale populaire dans l'&oelig;uvre de lutte antiterroriste en Kabylie. Plus que jamais solidaires, ils confirment ind&eacute;niablement leur &eacute;lan de faire barrage &agrave; la tra&icirc;trise, la complicit&eacute; et le soutien des sanguinaires. 

Le GSPC vient d'essuyer un &eacute;ni&egrave;me et cuisant &eacute;chec en Kabylie apr&egrave;s la lib&eacute;ration d'un otage kidnapp&eacute; par ses acolytes en qu&ecirc;te de finances, de ravitaillement et d'armement. Que s'est-il exactement pass&eacute; &agrave; Iflissen, dans la r&eacute;gion bois&eacute;e de Tigzirt, au nord de Tizi Ouzou ? Comment les villageois, ces Patriotes &agrave; la fibre r&eacute;publicaine, se sont organis&eacute;s et sont intervenus pour occuper un terrain qu'on dit acquis aux hordes criminelles pour lib&eacute;rer un commer&ccedil;ant, g&eacute;rant d'un restaurant &agrave; Iflissen ? Selon des informations s&ucirc;res, tout a commenc&eacute; le 30 octobre dernier &agrave; 21h, quand un groupe arm&eacute;, affili&eacute; au GSPC, a op&eacute;r&eacute; un rapt sur la personne de T. K. A., la trentaine, &agrave; Iflissen. L'information ayant fait tache d'huile dans la r&eacute;gion, les forces de l'ANP ont accroch&eacute; les ravisseurs. Un terroriste sera imm&eacute;diatement abattu et son arme automatique r&eacute;cup&eacute;r&eacute;e. &Agrave; la faveur de la nuit, les terroristes se sont volatilis&eacute;s dans les maquis de la r&eacute;gion, par ailleurs limitrophes &agrave; ceux de Dellys, r&eacute;put&eacute;s &ecirc;tre une base arri&egrave;re du GSPC. Mais la col&egrave;re des villageois ne s'est pas estomp&eacute;e pour autant puisqu'un &eacute;lan de solidarit&eacute; extraordinaire s'est aussit&ocirc;t manifest&eacute;. Le lendemain, vers 14h, indique notre source, la famille de la victime a &eacute;t&eacute; contact&eacute;e par les terroristes. Ces derniers ont alors exig&eacute; le versement d'une forte ran&ccedil;on, estim&eacute;e &agrave; 700 millions de centimes, en contrepartie de T. K. A. Cette mani&egrave;re de faire du GSPC n'a pas dissuad&eacute; les villageois arm&eacute;s de se mobiliser et de faire face au chantage des terroristes d&eacute;cid&eacute;s &agrave; abattre l'otage en cas de r&eacute;sistance. Le m&ecirc;me jour, affirme encore notre source, pas moins de 700 citoyens de 38 villages des localit&eacute;s de Issenhadjen, de Iflissen et de Tigzirt se sont rassembl&eacute;s pour lancer, &agrave; leur tour, les op&eacute;rations de recherches enclench&eacute;es par les services combin&eacute;s de s&eacute;curit&eacute;. Une op&eacute;ration de grande envergure &agrave; laquelle le GSPC ne s'attendait sans doute pas tant les terroristes sont aguerris aux m&eacute;thodes d'enl&egrave;vement, de demandes de ran&ccedil;on, de chantage et d'assassinat. Les Patriotes, munis de haut-parleurs et tr&egrave;s organis&eacute;s sur le terrain, ont alors investi toutes les for&ecirc;ts de Tigzirt et les maquis bois&eacute;s environnants jusqu'aux flancs de Dellys et de Tizi Ouzou. L'op&eacute;ration de recherches, entam&eacute;e dans la nuit du 31 octobre au 1er novembre, a contraint les &eacute;l&eacute;ments du GSPC &agrave; lib&eacute;rer l'otage, par crainte des repr&eacute;sailles des citoyens plus que jamais solidaires avec la famille de la victime, mais surtout d&eacute;cid&eacute;s &agrave; l'affrontement direct des terroristes. T. K. A. sera alors lib&eacute;r&eacute; le 1er novembre, vers 22h, non loin de son village natal de Issenhadjen. Cette forte mobilisation populaire confirme, encore une fois, la vuln&eacute;rabilit&eacute; du GSPC sur le double plan organisationnel et logistique, d'une part, et la d&eacute;liquescence des formes de soutien pouvant renforcer ses actions terroristes. C'est dire tout l'&eacute;chec qu'aura subi Droukdel et le GSPC face &agrave; une population qui se sent, au quotidien, cibl&eacute;e tant dans son honneur que dans sa s&eacute;curit&eacute;. De Igoujdal, dans la localit&eacute; de Azeffoun, &agrave; A&iuml;n El Hammam, Ouadhias, Ouacifs, Tassaft Ouguemoune, en passant par Bouzegu&egrave;ne jusqu'&agrave; l'Akfadou et la vall&eacute;e de la Soummam, la proclamation citoyenne &agrave; d&eacute;fier le GSPC se veut un esprit fabuleux et glorieux des villageois qui viennent de donner une &eacute;ni&egrave;me le&ccedil;on aux commanditaires des kidnappings d'entrepreneurs, de commer&ccedil;ants, de simples citoyens, mais aussi d'enfants en Kabylie. Et cette op&eacute;ration aura le m&eacute;rite de d&eacute;montrer la capacit&eacute; de mobilisation et de soul&egrave;vement des villageois contre l'ennemi, un seul ennemi : le terrorisme.

Source: libert&eacute; 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883226</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883226</guid>
  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 10:42:04 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>une petite fille de 4 ans violée dans une mosquée</title>
   <description><![CDATA[ L'auteur du viol perp&eacute;tr&eacute; sur une petite fille de 4 ans, en fin de semaine, a &eacute;t&eacute; pr&eacute;sent&eacute; hier devant le parquet de Ouargla et plac&eacute; en d&eacute;tention pr&eacute;ventive.
&nbsp;

Ouargla. De notre bureau 

Il s'agit, selon Ammar Sekki, procureur g&eacute;n&eacute;ral pr&egrave;s la cour de Ouargla, d'un jeune homme de 17 ans, qui a &eacute;t&eacute; arr&ecirc;t&eacute; par la police deux jours apr&egrave;s son forfait et auditionn&eacute; par le juge d'instruction pr&egrave;s le tribunal de Ouargla avant d'&ecirc;tre mis en examen et &eacute;crou&eacute;. Le parquet de Ouargla, qui a ouvert une information judiciaire, a demand&eacute; une expertise m&eacute;dicale dont les r&eacute;sultats seront connus dans les jours qui suivent. Les faits remontent au 28 octobre lorsque le gar&ccedil;on a profit&eacute; de la p&eacute;riode entre les pri&egrave;res du maghreb et el icha pour attirer la gamine, fille de l'imam, dans la salle d'eau de la mosqu&eacute;e o&ugrave; il l'a viol&eacute;e et laiss&eacute;e &agrave; terre agonisante. La petite fille, qui a perdu beaucoup de sang, est rest&eacute;e &eacute;vanouie jusqu'&agrave; ce que des prieurs la d&eacute;couvrent et la transf&egrave;rent en urgence &agrave; l'h&ocirc;pital Mohamed Boudiaf. Selon des sources m&eacute;dicales, la victime a &eacute;t&eacute; admise aux urgences et r&eacute;anim&eacute;e par une &eacute;quipe m&eacute;dicale avant de subir une lourde op&eacute;ration sur la zone ano-rectale et vulvo-vaginale totalement d&eacute;labr&eacute;e. Un geste r&eacute;parateur pour des l&eacute;sions lourdes qui font encore souffrir la victime actuellement hospitalis&eacute;e au service de chirurgie p&eacute;diatrique. La famille fait face avec courage &agrave; ce drame qui a mis en &eacute;moi Ouargla tant l'horreur du viol perp&eacute;tr&eacute; sur cette fillette touche tout un chacun et soul&egrave;ve toute la question de la s&eacute;curit&eacute; des enfants m&ecirc;me &agrave; proximit&eacute; d'une mosqu&eacute;e.

Par Houria Alioua

Source: El watan 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/882114</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/882114</guid>
  <pubDate>Wed, 04 Nov 2009 16:10:36 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>3.000 personnes défilent pour l&#039;Indépendance des Canaries berbères</title>
   <description><![CDATA[ Environ 3.000 personnes ont pris part &agrave; la manifestation organis&eacute;e par les groupes de jeunes pro-ind&eacute;pendantistes canariens &agrave; T&eacute;n&eacute;rife ce 24 octobre dans la ville de La Laguna. La jeunesse amazighe canarienne c&eacute;l&eacute;brait le 45e anniversaire du drapeau canarien en m&ecirc;me temps qu'elle revendiquait la d&eacute;colonisation et la lib&eacute;ration des &icirc;les Canaries.

Le porte-parole de l'&eacute;v&eacute;nement, Honorio Marichal, parle d'un "succ&egrave;s de la mobilisation g&eacute;n&eacute;rale, qui a d&eacute;pass&eacute; toutes les pr&eacute;dictions initiales."

Le cort&egrave;ge de manifestants a d'abord paralys&eacute; les art&egrave;res principales de cette ville, avant que la foule n'inonde ensuite le City Hall Square, puis le parc Javier Quesada, o&ugrave; il fut clam&eacute; le Manifeste de l'Ind&eacute;pendance Canarienne. Un hommage solennel aura &eacute;t&eacute; rendu aux militants anti-franquistes et aux "martyrs" du mouvement de l'ind&eacute;pendance.

C'est justement au moment o&ugrave; furent brandis leurs portraits au milieu des drapeaux aux sept &eacute;toiles vertes que l'actuel Pr&eacute;sident du Congr&egrave;s national des Canaries (CNC), Antonio Cubillo rejoint la manifestation.

Sont revenus alors au centre des d&eacute;bats d'autres questions li&eacute;es &agrave; la crise coloniale doubl&eacute;e &agrave; une crise sociale qui justifient l'ind&eacute;pendance de l'Ile. Les leaders du mouvement ont insist&eacute; sur &laquo;les cons&eacute;quences sociales, &eacute;conomiques, politiques et historiques, parmi d'autres, qui justifient l'ind&eacute;pendance de l'Ile et sa s&eacute;paration du reste de l'Espagne." L'h&eacute;morragie des chiffres du ch&ocirc;mage qui se situent bien au-dessus de la moyenne nationale espagnole, provoquent la col&egrave;re et renforcent le sentiment anticolonial.

Honorio Marichal, estime que "le contr&ocirc;le de l'argent g&eacute;n&eacute;r&eacute; dans les &icirc;les Canaries" serait certainement une solution. "N'oubliez pas que les b&eacute;n&eacute;fices g&eacute;n&eacute;r&eacute;s par le tourisme par exemple, vont &agrave; Madrid et ne sont pas r&eacute;investis enti&egrave;rement dans les Canaries, loin de l&agrave;. Et c'est juste un exemple". Il a ajout&eacute; que "si nous &eacute;tions libres nous avons pu &eacute;tablir nos propres accords et trait&eacute;s internationaux sur le commerce dans ce cas, nous apporterait des avantages incontestables, avant de conclure en rappelant que "l'Espagne tente d'&eacute;liminer tout sentiment national canarien."

Selon les organisateurs enfin le succ&egrave;s de la mobilisation tient pour une fois &agrave; "l'excellente coordination des diff&eacute;rents groupes et les r&eacute;unions constantes visant &agrave; r&eacute;veiller le mouvement d'ind&eacute;pendance dans les &icirc;les Canaries. La preuve en est le grand nombre de personnes se sont rassembl&eacute;es, certains venus d'autres &icirc;les, qui ont pris la peine de faire le voyage."

Source: kabyle.com
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/881897</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/881897</guid>
  <pubDate>Tue, 03 Nov 2009 22:01:08 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Dan Luiten: Sers toi de moi!!!!</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880955</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880955</guid>
  <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:23:37 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>TÉMOIGNAGE D’UN JEUNE HINDOU CONVERTI AU CHRISTIANISME</title>
   <description><![CDATA[ Harsha, 27 ans, titulaire d'un MBA, a travaill&eacute; dans une firme de logiciels informatiques &agrave; Chennai (Madras), capitale du Tamil Nadu, dans le sud de l'Inde. &laquo;&nbsp;Ma vie avant ma rencontre avec le Christ &eacute;tait triste et douloureuse&nbsp;&raquo;, raconte-t-il. Ayant &eacute;chou&eacute; &agrave; ses examens &agrave; trois reprises et &eacute;tant devenu agressif, ses parents ont alors d&eacute;cid&eacute; de l'envoyer chez des membres de leur famille &agrave; Hyderabad, dans l'Etat voisin de l'Andhra Pradesh. Son comportement s'empira lorsqu'il apprit que sa m&egrave;re &eacute;tait atteinte d'un cancer du sein et il devint &laquo;&nbsp;solitaire&nbsp;&raquo; et &laquo;&nbsp;d&eacute;pressif&nbsp;&raquo;.

&nbsp;

Toutefois, dans sa nouvelle &eacute;cole de management, Harsha rencontra Isaac Paul, un &eacute;tudiant pentec&ocirc;tiste. R&eacute;guli&egrave;rement, ils d&eacute;battaient au sujet de la diff&eacute;rence de leurs religions et, un jour, Paul invita l'&eacute;tudiant hindou &agrave; une assembl&eacute;e de pri&egrave;re chr&eacute;tienne. La mani&egrave;re de prier et le message transmis &eacute;tonn&egrave;rent Harsha. &laquo;&nbsp;Je me suis dit&nbsp;: &lsquo;Oh l&agrave; l&agrave;&nbsp;!, c'est ainsi qu'ils adorent leur Dieu&nbsp;?' Puis, j'ai commenc&eacute; &agrave; m'interroger sur ma mani&egrave;re d'adorer les idoles &agrave; la maison, sur mes traditions hindoues.&nbsp;&raquo;

&nbsp;

Pour Paul, qui a ensuite offert une bible &agrave; Harsha en lui recommandant de lire l'Evangile selon Saint Matthieu, la conversion du c&oelig;ur de son ami a &eacute;t&eacute; &laquo;&nbsp;lente mais profonde&nbsp;&raquo;. Le jeune homme en recherche a trouv&eacute; une consolation unique dans les paroles de J&eacute;sus&nbsp;: &laquo;&nbsp;Venez &agrave; moi vous tous qui peinez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai&nbsp;&raquo; (1). &laquo;&nbsp;J'ai alors r&eacute;alis&eacute; que les textes sacr&eacute;s hindous que je d&eacute;fendais n'&eacute;taient que des principes philosophiques.&nbsp;&raquo;

&nbsp;

Quelque temps plus tard, Harsha fut baptis&eacute; dans une Eglise pentec&ocirc;tiste. &laquo;&nbsp;Personne ne m'a donn&eacute; de l'argent pour que j'accepte d'&ecirc;tre baptis&eacute;&nbsp;&raquo;, affirme-t-il, contredisant ainsi les arguments fr&eacute;quemment utilis&eacute;s par les extr&eacute;mistes hindous contre les chr&eacute;tiens qu'ils accusent de conversions forc&eacute;es en &eacute;change de subsides financiers. &laquo;&nbsp;Apr&egrave;s avoir accept&eacute; le Christ dans ma vie, une paix int&eacute;rieure m'a habit&eacute; et la parole de Dieu est devenue pour moi une r&eacute;alit&eacute;. Si auparavant j'&eacute;tais agressif et violent, je suis peu &agrave; peu devenu calme, serein, humble et doux.&nbsp;&raquo;

&nbsp;

N&eacute;anmoins, Harsha a cach&eacute; la nouvelle de sa conversion &agrave; sa famille. De retour &agrave; Chennai apr&egrave;s la fin de ses &eacute;tudes, il s'est d&eacute;tourn&eacute; des temples et des pratiques hindous. Il lisait la Bible, mais en secret. &laquo;&nbsp;J'&eacute;tais un chr&eacute;tien cach&eacute;&nbsp;&raquo;, confie-t-il. Sa famille se rendit compte de son changement de comportement et l'interrogea. Finalement, il leur avoua qu'il &eacute;tait devenu chr&eacute;tien. &laquo;&nbsp;Ils me dirent que j'&eacute;tais une honte pour la communaut&eacute;&nbsp;&raquo;, et sa grand-m&egrave;re alla jusqu'&agrave; lui demander de la consid&eacute;rer comme morte. Alors que sa famille s'opposait constamment au sujet de sa conversion et de sa foi chr&eacute;tienne, son p&egrave;re finit par lui poser un ultimatum&nbsp;: &laquo;&nbsp;Vivre comme un hindou &agrave; la maison ou quitter la maison familiale&nbsp;&raquo;, ce qui, dans la tradition hindoue signifie rompre d&eacute;finitivement les liens avec sa famille, sa caste et renoncer &agrave; tout h&eacute;ritage.

&nbsp;

&laquo;&nbsp;J'&eacute;tais pr&ecirc;t &agrave; faire le sacrifice de ma famille et de mes amis pour l'amour du Christ&nbsp;&raquo;, raconte Harsha. Il partit alors vivre en colocation avec quatre autres jeunes hommes. &laquo;&nbsp;C'&eacute;tait tr&egrave;s dur, je me sentais tr&egrave;s seul&nbsp;&raquo;, reconna&icirc;t-il, &laquo;&nbsp;mais Dieu prenait soin de moi&nbsp;&raquo; et, rapidement, il trouva un emploi.

&nbsp;

&laquo;&nbsp;La conversion et le cheminement de Harsha sont impressionnants, c'est un tr&egrave;s bel exemple de l'amour de Dieu pour ses enfants&nbsp;&raquo;, a comment&eacute; le pasteur Edward, de la New Life Assembly of God Church, une des plus importantes Eglises pentec&ocirc;tistes de Chennai.

&nbsp;

Aujourd'hui, Harsha fait le cat&eacute;chisme le dimanche et vient &eacute;galement en aide aux enfants d&eacute;favoris&eacute;s de sa paroisse. Lorsqu'il est en cong&eacute;, il consacre tout son temps libre &agrave; l'&eacute;vang&eacute;lisation. Etre chr&eacute;tien reste toutefois &laquo;&nbsp;une t&acirc;che&nbsp;difficile, surtout lorsque mes coll&egrave;gues de travail me qualifient de &lsquo;fou' ou de &lsquo;cingl&eacute;'&nbsp;&raquo;, admet-il. &laquo;&nbsp;Mais peu importe, je n'ai rien &agrave; prouver &agrave; personne, sauf &agrave; Dieu.&nbsp;&raquo;

&nbsp;

Malgr&eacute; tout, il lui arrive parfois de se sentir seul, et il souhaiterait pouvoir se marier prochainement. &laquo;&nbsp;Je veux &ecirc;tre un bon p&egrave;re&nbsp;&raquo;, a-t-il pr&eacute;cis&eacute; avec un petit sourire au coin des l&egrave;vres, ajoutant qu'il attend que Dieu lui envoie une femme.

Source: abt
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880952</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:17:13 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>52 % des Français souhaitent une célébration religieuse pour leurs obsèques</title>
   <description><![CDATA[ Cinquante-deux pour cent des Fran&ccedil;ais souhaitent une c&eacute;l&eacute;bration religieuse lors de leurs obs&egrave;ques, selon un sondage d'Opinionway publi&eacute; samedi &agrave; l'occasion de la Toussaint par le Service catholique des fun&eacute;railles (SCF).Lire la suite sur la croix... ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880946</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:13:35 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Soutien du MAK aux indépendantistes canariens</title>
   <description><![CDATA[ Sur invitation d'Antonio Cubillo, pr&eacute;sident du Congr&egrave;s National Canarien (CNC), Ferhat Mehenni, pr&eacute;sident du Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie (MAK) s'est rendu aux Iles Canaries du 23 au 25 octobre 2009. Il a ainsi &eacute;t&eacute; &agrave; la marche organis&eacute;e &agrave; Santa Cruz de Tenerife pour la &laquo; d&eacute;colonisation et l'ind&eacute;pendance des Canaries &raquo; et qui a mobilis&eacute; des milliers de personnes.

En apportant son soutien &agrave; cette manifestation, le responsable autonomiste kabyle raffermit les liens de solidarit&eacute; entre les deux organisations et les deux peuples fr&egrave;res en lutte pour leurs objectifs respectifs : L'ind&eacute;pendance pour les Canariens et l'autonomie pour les Kabyles.

Rappelons que les deux hommes se connaissent depuis 1976, &agrave; Alger. Ferhat y faisait ses &eacute;tudes en sciences politiques et Cubillo y avait trouv&eacute; asile, mais pas la s&eacute;curit&eacute;. En effet, il y fut victime d'une tentative d'assassinat commandit&eacute;e par les services de Franco. Depuis, il est clou&eacute; &agrave; une chaise roulante dont il arrive &agrave; s'extraire avec vaillance. Le vieux lion, 79 ans, conserve toujours la force de ses rugissements. La marche du 24 octobre en est la preuve.

Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880943</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:08:22 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Chant chrétien kabyle A y agellid</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/880232</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 31 Oct 2009 16:05:21 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Le protestantisme en pleine mutation</title>
   <description><![CDATA[ C&eacute;l&eacute;brant, &agrave; partir de vendredi soir, l'ann&eacute;e Calvin &agrave; Strasbourg, il est transform&eacute; par la pouss&eacute;e des &eacute;vang&eacute;liques.Jean Calvin sera-t-il &agrave; Strasbourg ce week-end ? Sans aucun doute puisque les protestants fran&ccedil;ais honorent en cette ville le cinq centenaire de sa naissance, en 1509, avec un rassemblement national sans pr&eacute;c&eacute;dent dans leur histoire. Mais aussi parce que les id&eacute;es de Luther n'auraient jamais connu une telle diffusion sans les qualit&eacute;s d'organisateur et le sens politique de Calvin. Lire la suite sur le figaro... ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/880227</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 31 Oct 2009 15:45:03 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Souk El-Tenine et la Kabylie sous le choc !</title>
   <description><![CDATA[ &nbsp;
Bien que la vie semble reprendre son cours &agrave; Souk El-Tenine, la population locale ne s'est pas totalement remise, hier encore, du drame de l'horrible attentat de jeudi dernier.


Deux jours apr&egrave;s le macabre massacre commis par les hordes terroristes, les T&eacute;ninois &eacute;taient toujours sous le choc. &ldquo;C'est un v&eacute;ritable cauchemar dont il est difficile de revenir&rdquo;, nous dit un habitant de la r&eacute;gion que nous avons contact&eacute; par t&eacute;l&eacute;phone. Souk El-Tenine pleure encore ses sept enfants qu'elle a enterr&eacute;s&nbsp; la veille.

Elle prie &eacute;galement pour les deux bless&eacute;s caus&eacute;s par la m&ecirc;me attaque. Aux derni&egrave;res nouvelles, l'un des deux bless&eacute; a &eacute;t&eacute; transf&eacute;r&eacute;, hier, en milieu d'apr&egrave;s-midi vers le CHU de Tizi-Ouzou dans un &eacute;tat comateux, quant &agrave; l'autre bless&eacute;, celui-ci, apprend-on, va plut&ocirc;t mieux.

L'attentat est sur toutes les l&egrave;vres des villageois qui sont toujours sous le choc, hier. Contrairement &agrave; la journ&eacute;e de vendredi, durant laquelle tous les commerces ont baiss&eacute; rideau, l'activit&eacute; commerciale a repris, bien que timidement.

C'est la premi&egrave;re fois depuis des ann&eacute;es que la r&eacute;gion conna&icirc;t un tel drame.

Elle est de fait terroris&eacute;e &agrave; l'instar d'ailleurs de toute la wilaya de Tizi-Ouzou dont le territoire a &eacute;t&eacute; &eacute;branl&eacute; par l'attaque terroriste de jeudi. Une attaque, qui a secou&eacute; la capitale du Djurdjura qui croyait en avoir fini avec de pareilles tueries.

Le terrorisme est loin d'&ecirc;tre vaincu dans la r&eacute;gion, c'est l&agrave; une &eacute;vidence partag&eacute;e unanimement par la population locale. Pour elle, la vigilance doit&nbsp;&nbsp; &ecirc;tre de mise pour &eacute;viter de tels drame &agrave; l'avenir. L'autre &eacute;vidence &agrave; laquelle est parvenu le commun des citoyens, c'est que les terroristes sont impr&eacute;visibles, en profitant de la moindre occasion pour frapper.

Il faut dire que les forces de s&eacute;curit&eacute;, tous corps confondus, n'ont pas l&eacute;sin&eacute; sur les moyens afin d'en finir avec ces criminels.

Mais la strat&eacute;gie adopt&eacute;e par ces derniers fausse tous les calculs des services de s&eacute;curit&eacute; qui multiplient pourtant les op&eacute;rations de ratissage d'envergure.&nbsp; Quoi que l'on dise sur le terrorisme en Kabylie &ndash; bien qu'il soit, il est vrai, affaibli &ndash; toujours est-il qu'il est dot&eacute; de moyens logistiques non n&eacute;gligeables.

La preuve, si besoin est, c'est que ces sanguinaires ont utilis&eacute; des armes automatique, des FMPK, dans la tuerie de jeudi. Cela renseigne, en effet, que Droukdel et ses acolytes n'ont pas que les bombes artisanales pour munitions, comme on le laisse entendre. Le terrorisme bien qu'il ne pr&eacute;sente plus la m&ecirc;me force de nuisance d'il y a quelques ann&eacute;es demeure toutefois un danger r&eacute;el. Souk El-Tenine et le paisible &acirc;rch de Sid Ali Moussa dont sont originaires les sept Patriotes assassin&eacute;s l'ont appris &agrave; leurs d&eacute;pens. Notons que toute la r&eacute;gion de Souk El-Tenine a &eacute;t&eacute; quadrill&eacute;e par les &eacute;l&eacute;ments de l'ANP qui ont enclench&eacute; une vaste op&eacute;ration de ratissage dans les maquis avoisinants.

M.O.B

Source: DDK
 ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877739</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877739</guid>
  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 11:00:04 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>les miralces</title>
   <description><![CDATA[ Le mot &laquo; miracle &raquo; vient du latin mirus (qui signifie &eacute;tonnant, et qui a la m&ecirc;me racine que merveilleux, ou admirable). Il appartient &agrave; la fois au langage courant et au langage religieux, o&ugrave; il d&eacute;signe une intervention directe de la toute-puissance divine. 

Dans les &eacute;vangiles synoptiques, miracle traduit le mot grec dunamis (force, puissance). L'&eacute;vangile de Jean utilise de pr&eacute;f&eacute;rence le mot grec s&ecirc;meion (signe).

Le miracle n'a rien de sp&eacute;cifiquement chr&eacute;tien ; toutes les religions parlent de miracles. Mais ce qui nous int&eacute;resse ici, ce sont les miracles attribu&eacute;s &agrave; J&eacute;sus dans les &eacute;vangiles.

&Agrave; cette &eacute;poque, divination, magie et m&eacute;decine allaient ensemble et elles &eacute;taient habituellement l'apanage des pr&ecirc;tres. La maladie &eacute;tait le fait d'un ou plusieurs d&eacute;mons ; chacun avait sa sp&eacute;cialit&eacute; ! Elle avait d'ailleurs partie li&eacute;e au p&eacute;ch&eacute;.

J&eacute;sus n'&eacute;tait pas le seul &agrave; gu&eacute;rir, &agrave; chasser les d&eacute;mons ! Ses disciples, les proph&egrave;tes de jadis (Mo&iuml;se, &Eacute;lie, &Eacute;lis&eacute;e), les faux proph&egrave;tes eux-m&ecirc;mes et jusqu'&agrave; des inconnus (Mc 9,38-41) pouvaient faire des miracles. Dire que J&eacute;sus a fait des miracles montre simplement qu'il &eacute;tait un homme religieux important de son &eacute;poque.

Aujourd'hui les r&eacute;actions face au miracle ne sont plus les m&ecirc;mes ; notre esprit cart&eacute;sien est devenu exigeant et la science pousse la foi &agrave; se d&eacute;barrasser d'id&eacute;es inexactes. Il ne s'agit pas de rejeter les r&eacute;cits de miracles, mais de chercher leur sens profond, celui qui peut nous aider &agrave; vivre. Souvent, c'est en cherchant un sens symbolique que l'on peut mieux les accepter de nos jours. Il est d'ailleurs tr&egrave;s probable que ce sens &eacute;tait voulu par les r&eacute;dacteurs, et d&eacute;j&agrave; per&ccedil;u par les premiers lecteurs. 

Les questions pos&eacute;es par les miracles ressemblent fort &agrave; celles que pose le dialogue entre science et religion : &laquo; Peut-on croire en Dieu et avoir une r&eacute;flexion rationnelle et scientifique sur le monde ? &raquo; et &laquo; Peut-on croire aujourd'hui que J&eacute;sus ait gu&eacute;ri des aveugles et march&eacute; sur l'eau ? &raquo; sont deux questions tr&egrave;s analogues. 

Louis Pernot relativise l'importance des miracles, et explique comment l'interpr&eacute;tation symbolique permet d'y trouver encore plus de sens et plus de force qu'une interpr&eacute;tation litt&eacute;rale.

Ne pas mettre la croyance aux miracles au centre de la foi permettrait &agrave; beaucoup de nos contemporains de retrouver plus facilement le chemin des &Eacute;glises. Et pourtant &laquo; Dans les &eacute;vangiles, le surnaturel, la d&eacute;mesure, le merveilleux, tout ce qui bien souvent g&ecirc;ne nos sages sensibilit&eacute;s et nos esprits timor&eacute;s, sont autant de ruses pour dire la vie en exc&egrave;s, la vie malgr&eacute; tout. &raquo; (Rapha&euml;l Picon, E&amp;l n&deg;187 mars 2005).

Source&nbsp;: evangile-et-liberte.net
 ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877738</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:49:46 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>ex terroriste islamiste converti au christianisme Part 2</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877733</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877733</guid>
  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:41:56 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>L’islam, idéologie perverse</title>
   <description><![CDATA[ 
L'islam est porteur d'une &laquo;&nbsp;id&eacute;ologie intrins&egrave;quement perverse&nbsp;&raquo;. On en fait ordinairement le constat en consid&eacute;rant les multiples oppositions que les musulmans manifestent &agrave; l'&eacute;gard des valeurs occidentales h&eacute;rit&eacute;es des Perses et des Grecs, d'Isra&euml;l et du christianisme.

La mill&eacute;naire expansion de la culture grecque, de nature essentiellement pacifique, n'avait gu&egrave;re connu de v&eacute;ritable opposition en M&eacute;diterran&eacute;e, avant comme pendant et apr&egrave;s Rome. Il y eut par contre davantage de r&eacute;sistance &agrave; l'hell&eacute;nisation au Moyen Orient &ndash; Syrie, Palestine, Egypte &ndash;o&ugrave; l'influence s'imposa de fa&ccedil;on plus autoritaire sous l'&eacute;gide d'Alexandre et de ses successeurs. Et c'est pr&eacute;cis&eacute;ment dans cet espace particulier, dans cette partie occidentale du &laquo;&nbsp;croissant fertile&nbsp;&raquo;, que des germes persistants d'anti-hell&eacute;nisme trouv&egrave;rent &agrave; s'exalter au 7e si&egrave;cle, au point de faire basculer le Moyen Orient tout entier d'un apog&eacute;e pluriel de civilisations humanistes, dans une contre-culture du refus et de l'exclusion, source d'asservissement des peuples et de sous-d&eacute;veloppement des communaut&eacute;s.

L'&eacute;mergence de l'islam, c'est avant tout, l'&eacute;croulement de l'empire perse et le d&eacute;clin des influences gr&eacute;co-chr&eacute;tiennes au Moyen Orient, au profit d'influences culturelles non pas comparables ou compl&eacute;mentaires mais v&eacute;ritablement contradictoires, radicalement oppos&eacute;es. Contrairement &agrave; ce qui se passait depuis des mill&eacute;naires au Moyen Orient et en M&eacute;diterran&eacute;e, d'une mont&eacute;e humaniste progressive des civilisations &agrave; la faveur de cultures qui, en d&eacute;pit de leurs diff&eacute;rences et de leurs oppositions, finissaient toujours par se marier ou se greffer les unes sur les autres, l'islam se pose d'embl&eacute;e en tant que d&eacute;ni de cette gen&egrave;se culturelle, en m&ecirc;me temps que m&eacute;pris haineux de tout ce qui est &laquo;&nbsp;autre&nbsp;&raquo;.

Quatre &laquo;&nbsp;nations&nbsp;&raquo; sont impliqu&eacute;es dans le drame des origines de l'islam, Perses, Grecs, Arabes et Juifs. Au point de d&eacute;part de toute l'action se situe une grande offensive Perses contre les Grecs, suivie d'une formidable et victorieuse r&eacute;plique de Byzance, causant un v&eacute;ritable s&eacute;isme dans tout le Moyen Orient, avec pour effet global l'&eacute;puisement des deux empires, et pour cons&eacute;quence leur fragilit&eacute; face &agrave; l'insurrection arabe. La premi&egrave;re grande responsabilit&eacute; du drame est donc &agrave; situer du c&ocirc;t&eacute; perse plut&ocirc;t que du c&ocirc;t&eacute; grec, les insurg&eacute;s arabes faisant pour leur part figure de profiteurs opportunistes de d&eacute;sordres qu'ils n'avaient pas eux-m&ecirc;mes provoqu&eacute;. Mais peut-on pour autant imputer aux &laquo;&nbsp;Arabes&nbsp;&raquo; toute la responsabilit&eacute; dans la suite de l'affaire&nbsp;?

La &laquo;&nbsp;nation arabe&nbsp;&raquo; &eacute;tait &agrave; l'&eacute;poque diversifi&eacute;e, en grande partie impr&eacute;gn&eacute;e d'influences perses, grecques, chr&eacute;tiennes. En marges des empires il y avait des royaumes arabes chr&eacute;tiens, partenaires des empires et qui leur rest&egrave;rent fid&egrave;les au long du drame. L'insurrection fut le fait des tribus de l'int&eacute;rieur de la p&eacute;ninsule arabe rest&eacute;es nomades. En ce sens, il est pertinent d'imputer la responsabilit&eacute; des premi&egrave;res conqu&ecirc;tes au &laquo;&nbsp;monde b&eacute;douin&nbsp;&raquo; plut&ocirc;t qu'&agrave; un &laquo;&nbsp;monde arabe&nbsp;&raquo; &ndash; tel qu'il existait &agrave; l'&eacute;poque &ndash;r&eacute;put&eacute; &agrave; tort uniforme.

Elle l'est de la m&ecirc;me fa&ccedil;on &agrave; l'&eacute;gard de la &laquo;&nbsp;nation juive&nbsp;&raquo; qui, elle aussi &eacute;tait loin de pr&eacute;senter l'unit&eacute; qu'on imagine parfois. Il y a manifestement une influence juive &agrave; l'origine de la subversion b&eacute;douine, mais il serait tr&egrave;s injuste d'en imputer la responsabilit&eacute; &laquo;&nbsp;aux juifs&nbsp;&raquo; au sens d'une expression courante souvent suspecte d'antis&eacute;mitisme. Le pluralisme culturel juif de l'&eacute;poque &eacute;tait plus accentu&eacute; encore que celui que nous lui connaissons actuellement, avec des tensions plus dures encore entre factions rivales. Les juifs impliqu&eacute;s dans la subversion b&eacute;douine &eacute;taient ennemis jur&eacute;s des juifs rabbiniques. Ils constituaient une secte dite &laquo;&nbsp;jud&eacute;o-chr&eacute;tienne&nbsp;&raquo; en rupture compl&egrave;te avec l'orthodoxie talmudique. Ce ne sont donc pas &laquo;&nbsp;les juifs&nbsp;&raquo; qui sont impliqu&eacute;s dans la subversion mais un clan d'h&eacute;r&eacute;tiques au juda&iuml;sme, engag&eacute; dans une id&eacute;ologie intol&eacute;rante, revancharde et farouchement guerri&egrave;re.

Le raidissement antivaleurs m&eacute;rite, effectivement le nom d'id&eacute;ologie intrins&egrave;quement perverse, car il est pr&eacute;sent d&egrave;s l'origine, caract&eacute;ristique de l'attitude mentale des conqu&eacute;rants de la premi&egrave;re heure. Ce que la culture islamique est actuellement, ce qu'elle n'a jamais cess&eacute; d'&ecirc;tre, elle le fut d&egrave;s les premiers instants d'&eacute;mergence de l'islam. Par rapport aux cultures m&eacute;diterran&eacute;ennes et occidentales, aussi loin que l'on remonte dans le temps, ce fut et cela reste une culture de la r&eacute;gression, une contre-culture.

Genevi&egrave;ve Harland

&nbsp;
Source:Kabyles.net ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877728</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877728</guid>
  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:23:37 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Un trés beau chant algérien par Saliha.</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877725</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877725</guid>
  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:14:05 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Grande-Bretagne : Un collège refuse d’admettre une jeune fille qui porte la burqa</title>
   <description><![CDATA[ Shawana Bilqes, 18 ans, voulait porter ce v&ecirc;tement - qui couvre tout son corps sauf ses yeux - pendant les cours. 
Mais le personnel du Coll&egrave;ge Burnley a refus&eacute; son inscription au motif que la burqa est un obstacle &laquo;&agrave; la s&eacute;curit&eacute; et &agrave; la communication&raquo;.

Dans une d&eacute;claration tr&egrave;s ferme, le coll&egrave;ge dit que le contact face &agrave; face &laquo; direct &raquo; entre les enseignants et les &eacute;tudiants est indispensable.

Mademoiselle Bilqes, qui voulait suivre un cours donnant acc&egrave;s &agrave; un dipl&ocirc;me, a &eacute;t&eacute; contrainte d'abandonner ses plans et elle cherche un autre endroit o&ugrave; compl&eacute;ter ses &eacute;tudes.

Hier, elle a d&eacute;clar&eacute;: &laquo;C'est mon choix de porter le voile. J'habite pr&egrave;s du coll&egrave;ge dans un quartier o&ugrave; il y a beaucoup de musulmans pratiquants. J'ai essay&eacute; de n&eacute;gocier un compromis, mais ils n'&eacute;taient pas d'accord. Le coll&egrave;ge m'a envoy&eacute; une lettre pour dire que je pourrais continuer mon cours si je cessais de porter le voile. Nous sommes au 21e si&egrave;cle et il y a des gens de tous horizons. Je suis dans les cadets de la police et pourtant ce n'est pas un probl&egrave;me d'y porter le voile.&raquo;

John Smith, le principal du coll&egrave;ge &agrave; Burnley, a d&eacute;fendu la d&eacute;cision de son personnel. &laquo;Nous sommes d&eacute;termin&eacute;s &agrave; maintenir les plus hauts standards d'enseignement et d'apprentissage, et cela suppose&nbsp; que la communication de l'enseignant avec les &eacute;tudiants, des &eacute;tudiants avec l'enseignant, et des &eacute;tudiants entre eux, ne soit pas entrav&eacute;e.


&laquo;Nous sommes &eacute;galement d&eacute;termin&eacute;s &agrave; offrir un environnement s&ucirc;r pour tous nos &eacute;l&egrave;ves. Par cons&eacute;quent, nous exigeons que tous les membres de la communaut&eacute; universitaire soient identifiables en tout temps. Ainsi, les &eacute;tudiants et les membres du personnel doivent porter une carte d'identit&eacute; avec photo. &raquo;


&laquo;Lorsque des personnes refusent d'obtemp&eacute;rer, alors je crains que nous ne puissions les accueillir. &raquo;

Source : Daily Mail Traduction d'extraits par Bivouac-ID en collaboration avec Poste de veille 
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   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:02:54 +0100</pubDate>
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   <title>L&#039;ASKAF appelle les médias français à cesser tout amalgame entre kabyles et arabes</title>
   <description><![CDATA[ L'association des kabyles de France (ASKAF) tient &agrave; f&eacute;liciter l'acteur et humoriste Dany Boon, qui, dans un entretien accord&eacute; au&nbsp;magazine "Le Point", dat&eacute; du 22 octobre 2009, a tenu a pr&eacute;ciser qu'il &eacute;tait un "fils de kabyle et non d'un arabe".Cette pr&eacute;cision peut sembler anodine mais elle est au contraire&nbsp;importante car l'ASKAF consid&egrave;re que le premier pas vers une meilleure visibilit&eacute; de la communaut&eacute; kabyle est de s'affirmer comme tel.&nbsp;En effet, nous regrettons que la plupart des personnalit&eacute;s fran&ccedil;aises d'origine kabyle ne fassent pas plus d'efforts afin de permettre &agrave; la culture&nbsp;kabyle de ne pas &ecirc;tre assimil&eacute;e &agrave; la culture arabe. Le climat d'intimidation que font r&eacute;gner certaines organisations arabo-musulmanes en France afin d'&eacute;touffer la culture berb&egrave;re y est pour beaucoup.&nbsp;Nous rappelons que la culture kabyle est opprim&eacute;e en Alg&eacute;rie et ignor&eacute;e en France. Et ce, malgr&eacute; l'apport de nombreuses personnalit&eacute;s ayant des origines kabyle au rayonnement de la France. On peut citer notamment Edith Piaf, Zinedine Zidane, Daniel Prevost, Dany Boon, Alain Bashung, Karim Benzema&nbsp;et pleins d'autres. Mais &eacute;galement les nombreux kabyles venus participer&nbsp;&agrave; l'industrialisation du pays.&nbsp;L'ASKAF appelle les m&eacute;dias fran&ccedil;ais &agrave; cesser tout amalgame entre kabyles et arabes car celui-ci se fait syst&eacute;matiquement au d&eacute;triment des kabyles, qui luttent pour la survie de leur culture. Les kabyles sont des gens libres, la&iuml;ques et r&eacute;publicains. Ils ne sont donc pas concern&eacute;s par les revendications d'enseignement de la langue arabe dans les &eacute;coles et de cr&eacute;ation d'enceintes religieuses.&nbsp;Arezki BAKIR (pr&eacute;sident) et Nafa KIRECHE (secr&eacute;taire g&eacute;n&eacute;ral et porte-parole)&nbsp;Site internet : www.askaf.fr ]]></description>
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  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 09:59:30 +0100</pubDate>
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   <title>An Arab Muslim converts to Jesus Christ (2/2)</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:56:59 +0200</pubDate>
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   <title>An Arab Muslim converts to Jesus Christ (1/2)</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:55:28 +0200</pubDate>
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   <title>Distribution de la Bible à la sortie des lycées : une maman porte plainte</title>
   <description><![CDATA[ Des petits livres comme celui-ci, les G&eacute;d&eacute;ons en distribuent &agrave; la louche. Mais devant un &eacute;tablissement la&iuml;que, &ccedil;a peut froisser... Des petits livres comme celui-ci, les G&eacute;d&eacute;ons en distribuent &agrave; la louche. Mais devant un &eacute;tablissement la&iuml;que, &ccedil;a peut froisser...Lire la suite sur lavoixdunord.fr... ]]></description>
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   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:39:32 +0200</pubDate>
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   <title>l&#039;Église dit non à l&#039;enseignement de l&#039;islam à l&#039;école</title>
   <description><![CDATA[ Suite &agrave; la proposition du vice-ministre italien Adolfo Urso d'introduire l'enseignement facultatif de l'islam dans les &eacute;coles, le cardinal Angelo Bagnasco, pr&eacute;sident de la Conf&eacute;rence &eacute;piscopale italienne (CEI), a estim&eacute; que l'introduction de cette heure de religion musulmane ne correspondait &agrave; aucune &laquo; motivation raisonnable et reconnue &raquo;.Lire la suite sur zenit. ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/876161</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:37:06 +0200</pubDate>
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