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  <title>Association Franco-Kabyle pour la culture &quot;TAFAT UMASIHI&quot;</title>
  <description>Association Franco-Kabyle pour la culture &quot;TAFAT UMASIHI&quot;</description>
  <language>fr-FR</language>
     <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com</link>
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   <title>Moneglise.net : Un projet pour ou contre les églises locales ?</title>
   <description><![CDATA[ Cette id&eacute;e de faire une &eacute;glise virtuelle avait commenc&eacute; un peu plus loin avec le Docteur Youngi Cho. Lors d'une interview r&eacute;alis&eacute;e avec le Docteur Rick Warren, les deux hommes de Dieu avaient &eacute;voqu&eacute; de part et d'autre la n&eacute;cessit&eacute; imp&eacute;rieuse de mettre en place une EGLISE INTERNET.

La tension ne fait que monter de plus en plus depuis le lancement du projet Moneglise.net par l'initiateur du TopChretien.com, Eric C&eacute;l&eacute;rier suite au succ&egrave;s prodigieux de ConnaitreDieu.com, un site branche de Top Chr&eacute;tien. Plus d'un demi-million de personnes s'y connectent chaque ann&eacute;e et dont mille &agrave; deux mille se font baptiser. Plusieurs internautes chr&eacute;tiens se posent d&eacute;j&agrave; trop de questions au tour de ce projet. Les uns voient dans ce projet un moyen de contribuer un peu plus &agrave; faire d&eacute;serter les Assembl&eacute;es locales et donner &agrave; certains des arguments contre et pour l'Eglise. Ce qui va g&eacute;n&eacute;rer des conflits, des tensions, des prises de positions qui vont ternir l'oeuvre de Dieu.

Bien que cela va donner la possibilit&eacute; &agrave; ceux qui sont &eacute;loign&eacute;s, malades d'assister &agrave; des r&eacute;unions, ce n'est pas mauvais en soi, rench&eacute;rissent-ils&nbsp;; mais ce ne sera jamais une v&eacute;ritable Assembl&eacute;e. Car RIEN ne peut remplacer le contact fraternel. C'est aussi l&agrave; que nos caract&egrave;res, nos sentiments, nos motivations se r&eacute;v&egrave;lent et ainsi cela permet au Saint-Esprit de nous fa&ccedil;onner, de nous changer. Il y a aussi un risque de &laquo;&nbsp;virtualiliser&nbsp;&raquo; la foi et les minist&egrave;res, ainsi concluent-ils.

Et les autres restent optimistes &agrave; l'&eacute;gard de cette initiative de nos amis du TopC. Car ce projet d'&eacute;glise soft, disent-ils, aurait pour but d'&ecirc;tre un premier pallier d'accessibilit&eacute; pour renvoyer ensuite les &acirc;mes vers les diff&eacute;rentes &eacute;glises locales &agrave; travers le monde.

D&eacute;crit comme cela, le projet, en effet, a plus de sens... Il ne s'agit donc pas r&eacute;ellement de cr&eacute;er une &eacute;glise en ligne, mais de donner un coup de pousse &agrave; l'&eacute;vang&eacute;lisation mondiale pour la croissance des &eacute;glises locales. Ces derniers poursuivent en disant ceci&nbsp;: Ce n'est pas que ce projet vient contrecarrer la croissance des &eacute;glises locales. Au contraire, les &acirc;mes gagn&eacute;es seront finalement redirig&eacute;es vers ces m&ecirc;mes &eacute;glises locales.

Question seulement pour Le TopC et Cona&icirc;treDieu de bien d&eacute;velopper le partenariat avec le Corps de Christ pour transferer &agrave; un moment donn&eacute; les coordonn&eacute;es de nouveaux convertis &agrave; des &eacute;glises locales et Minist&egrave;res Chr&eacute;tiens afin que ces personnes soient suivies en tenant comptant de leurs zones g&eacute;ographiques.

Selon lui-m&ecirc;me l'initiateur du projet, Eric C&eacute;l&eacute;rier, il s'est exprim&eacute; en ces termes&nbsp;: &laquo;&nbsp;Ce projet Moneglise.net a pour objectif d'accueillir 50.000 personnes la premi&egrave;re ann&eacute;e, &agrave; raison d'un millier par culte. En plus de la louange et de la pr&eacute;dication, cette Eglise en ligne offrira plusieurs services sous forme interactive&nbsp;: conseillers spirituels, formation en ligne, tchat et contacts pour trouver une &laquo;&nbsp;vraie&nbsp;&raquo; Eglise locale. Les cultes devraient durer trois quarts d'heure, &ecirc;tre rediffus&eacute;s, avec une mod&eacute;ration live, plusieurs fois par jour. En cas de succ&egrave;s, Moneglise.net pourrait &ecirc;tre lanc&eacute; en arabe, en turc et en perse d&egrave;s 2010&nbsp;&raquo;.

Cette id&eacute;e de faire une &eacute;glise virtuelle avait commenc&eacute; un peu plus loin avec le Docteur Youngi Cho. Lors d'une interview r&eacute;alis&eacute;e avec le Docteur Rick Warren, les deux hommes de Dieu avaient &eacute;voqu&eacute; de part et d'autre la n&eacute;cessit&eacute; imp&eacute;rieuse de mettre en place une EGLISE INTERNET. Vu la forte croissance de leurs &eacute;glises respectives. Ils avaient opt&eacute; pour une &eacute;glise de la prochaine g&eacute;n&eacute;ration, disent-ils&nbsp;: EGLISE INTERNET. Cela dans le but de servir un plus grand nombre de leurs fid&egrave;les qui ne savent pas acc&eacute;der dans les &eacute;difices pour raisons d'espace et autres.

Pathy Situazola

Source: journal chr&eacute;tien 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883235</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 11:07:57 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Insolite : Quand «Protestants en fête» se déroule à la Mosquée</title>
   <description><![CDATA[ Certains protestants ont de curieuses mani&egrave;res de faire la f&ecirc;te. Le samedi 31 octobre, journ&eacute;e centrale du rassemblement, une cinquantaine de &laquo;festivaliers&raquo; se sont rendus &agrave; la Mosqu&eacute;e de Strasbourg. Apr&egrave;s un temps de pri&egrave;re, les visiteurs sont mont&eacute;s &agrave; l'&eacute;tage pour contempler la biblioth&egrave;que, ainsi que la maquette de la future Grande Mosqu&eacute;e de Strasbourg. Un projet pharaonique (8,5 millions d'euros), dont une premi&egrave;re partie devrait voir le jour en 2010.

Selon Marie Lefebvre-Billiez, journaliste &agrave; l'hebdomadaire R&eacute;forme, &laquo;l'int&eacute;r&ecirc;t est palpable&raquo; et les questions affluent. Parmi les visiteurs, Lena Illek, une future pasteur, a des id&eacute;es derri&egrave;re la t&ecirc;te. &laquo;Je m'int&eacute;resse au dialogue interreligieux. Quand je serai pasteur, je veux installer un programme commun avec les voisins musulmans&raquo;, raconte-t-elle &agrave; R&eacute;forme. Puis, une de ses amies d&eacute;clare &agrave; son tour : &laquo;Les protestants sont une minorit&eacute; naturellement int&eacute;ress&eacute;s par la religion de l'autre. L'ouverture, c'est &ccedil;a, notre philosophie&raquo;.

Paul OHLOTT

source:actu-chretienne.blogdirigeant.com
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883234</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 11:04:54 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>propagande islamiste dans un journal arabo intergriste algerien &quot;echorouk&quot;</title>
   <description><![CDATA[ &nbsp;

Le pasteur expuls&eacute;, Hugh Johnson, de retour en Alg&eacute;rie

&nbsp;

De sources s&ucirc;res, Echorouk apprend que l'ancien pr&eacute;sident de l'&eacute;glise protestante, le pasteur am&eacute;ricain Hugh Johnson, qui a &eacute;t&eacute; expuls&eacute; d'Alg&eacute;rie en f&eacute;vrier 2008 est r&eacute;cemment revenu &agrave; Alger, puis dans l'une des wilayas de l'int&eacute;rieur du pays o&ugrave; il a s&eacute;journ&eacute; une dizaine de jours. Durant son s&eacute;jour, le pasteur s'est rendu dans plusieurs r&eacute;gions et &eacute;glises, portant un ensemble de recommandations et des aides financi&egrave;res afin de parachever le projet de construction d'une nouvelle &eacute;glise dans cette wilaya. 

Selon les informations en notre possession, le pasteur connu pour ses activit&eacute;s &eacute;vang&eacute;lisatrices est revenu en Alg&eacute;rie, d'o&ugrave; il a &eacute;t&eacute; expuls&eacute; en 2008, pour y inspecter les projets d'&eacute;vang&eacute;lisation dans la r&eacute;gion. Apr&egrave;s avoir d&eacute;barqu&eacute; &agrave; Alger, il s'est d&eacute;plac&eacute; dans une des &eacute;glises protestantes dans une wilaya de l'int&eacute;rieur du pays. 
Le pasteur a pris contact avec des responsables de cellules &eacute;vang&eacute;lisatrices puis il a visit&eacute; de nombreuses &eacute;glises &agrave; travers cette wilaya. Il a notamment instruit ses disciples pour &eacute;largir l'activit&eacute; &eacute;vang&eacute;lisatrice afin d'attirer davantage de personnes au sein du christianisme. La strat&eacute;gie de l'ancien pr&eacute;sident de l'&eacute;glise protestante est d'&eacute;vang&eacute;liser les alg&eacute;riens et les charger des &eacute;glises, alors que d'autres convertis, y compris des occidentaux, se d&eacute;placent dans des &eacute;glises en Suisse, en France et aux Etats-Unis afin de collecter des fonds, dont une partie est r&eacute;serv&eacute;e aux actions humanitaires et sociales. 
Johnson apportait &eacute;galement une importante aide financi&egrave;re &agrave; cette wilaya, notamment pour poursuivre son &oelig;uvre, et de parachever, le plus rapidement possible, la construction d'une nouvelle &eacute;glise dans la r&eacute;gion.
echorouk ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883233</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 10:58:04 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Somalie : un homme adultère a été lapidé, sa maitresse sera lapidée après avoir accouché.</title>
   <description><![CDATA[ Les islamistes de la Somalie du sud ont lapid&eacute; &agrave; mort un homme pour adult&egrave;re, et &eacute;pargn&eacute; sa maitresse enceinte jusqu'&agrave; son accouchement.

Abas Hussein Abdirahman, 33 ans, a &eacute;t&eacute; tu&eacute; devant une foule de quelque 300 personnes dans la ville portuaire de Merka.


Selon un responsable des Shebab (groupe islamiste), la femme sera tu&eacute;e apr&egrave;s avoir accouch&eacute;.


Les groupes islamistes gouvernent la plupart de la Somalie du sud, tandis que le gouvernement soutenu par l'ONU ne contr&ocirc;le que des secteurs de la capitale.


C'est la troisi&egrave;me fois que les islamistes lapident quelqu'un &agrave; mort pour adult&egrave;re au cours de l'ann&eacute;e pass&eacute;e.


Le reponsable des Shebab, le Cheikh Suldan Aala Mohamed, a d&eacute;clar&eacute; que M. Abdirahman avait reconnu l'adult&egrave;re devant un tribunal islamique.


&laquo; Il hurlait et le sang jaillissait de sa t&ecirc;te durant la lapidation. Apr&egrave;s sept minutes, il a cess&eacute; de bouger &raquo; a racont&eacute; un t&eacute;moin &agrave; la BBC.


Selon Mohammed Olad Hassan, reporter de la BBC &agrave; Mogadiscio, si la femme est &eacute;galement tu&eacute;e, son b&eacute;b&eacute; sera donn&eacute; &agrave; sa famille.


Source : BBCTraduction d'extraits Bivouac-ID
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883231</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 10:53:40 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>DELLYS : Un chauffeur de taxi kidnappé</title>
   <description><![CDATA[ &nbsp;
Victime d'un kidnapping au milieu de la semaine pass&eacute;e &agrave; Dellys, un chauffeur de taxi &eacute;tait hier encore l'otage de ses ravisseurs.

Ces derniers, avaient sollicit&eacute; pour une course le nomm&eacute; C. H. M, &acirc;g&eacute; de 55 ans environ. Le villageois avait pris son d&eacute;part, en compagnie de deux ou trois personnes, de l'aire de stationnement du centre-ville de Dellys. Et l'on est toujours sans nouvelles de lui alors que sa voiture de marque Daewoo vient d'&ecirc;tre retrouv&eacute;e, selon certaines informations, au lieu-dit Ben Arous sur l'axe Baghlia - Ouled A&iuml;ssa.

Situation toujours inqui&eacute;tante, donc, &agrave; l'est de Boumerd&egrave;s. Mercredi en fin d'apr&egrave;s-midi, un commandant de l'ANP a &eacute;t&eacute; tu&eacute; par les &eacute;clats d'une bombe artisanale, au moment o&ugrave; s'op&eacute;rait le d&eacute;samor&ccedil;age de nombreux engins explosifs, pr&egrave;s d'une carri&egrave;re situ&eacute;e &agrave; l'entr&eacute;e-est de Cap Djinet.

Globalement, la situation reste tout de m&ecirc;me ma&icirc;trisable dans cette partie de la Kabylie maritime. Les forces de l'ANP, soutenues par d'autres structures annexes de s&eacute;curit&eacute;, y ont engrang&eacute; de nombreux exploits dont les plus r&eacute;cents auront permis, il y a une semaine, l'&eacute;limination de quatre terroristes. S'y ajoute, rappellons-le, le d&eacute;mant&egrave;lement d'un r&eacute;seau de l'ex-GSPC &agrave; Dellys, une semaine auparavant.

Salim Haddou

Source: DDK
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883230</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 10:51:50 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>700 personnes issues de 38 villages mobilisées pour libérer un otage à Tigzirt</title>
   <description><![CDATA[ Qui dit villageois, dit Patriote. Ces hommes, fiers de prendre les armes dans les ann&eacute;es 1990 pour d&eacute;fendre la R&eacute;publique, continuent &agrave; appuyer les forces de l'Arm&eacute;e nationale populaire dans l'&oelig;uvre de lutte antiterroriste en Kabylie. Plus que jamais solidaires, ils confirment ind&eacute;niablement leur &eacute;lan de faire barrage &agrave; la tra&icirc;trise, la complicit&eacute; et le soutien des sanguinaires. 

Le GSPC vient d'essuyer un &eacute;ni&egrave;me et cuisant &eacute;chec en Kabylie apr&egrave;s la lib&eacute;ration d'un otage kidnapp&eacute; par ses acolytes en qu&ecirc;te de finances, de ravitaillement et d'armement. Que s'est-il exactement pass&eacute; &agrave; Iflissen, dans la r&eacute;gion bois&eacute;e de Tigzirt, au nord de Tizi Ouzou ? Comment les villageois, ces Patriotes &agrave; la fibre r&eacute;publicaine, se sont organis&eacute;s et sont intervenus pour occuper un terrain qu'on dit acquis aux hordes criminelles pour lib&eacute;rer un commer&ccedil;ant, g&eacute;rant d'un restaurant &agrave; Iflissen ? Selon des informations s&ucirc;res, tout a commenc&eacute; le 30 octobre dernier &agrave; 21h, quand un groupe arm&eacute;, affili&eacute; au GSPC, a op&eacute;r&eacute; un rapt sur la personne de T. K. A., la trentaine, &agrave; Iflissen. L'information ayant fait tache d'huile dans la r&eacute;gion, les forces de l'ANP ont accroch&eacute; les ravisseurs. Un terroriste sera imm&eacute;diatement abattu et son arme automatique r&eacute;cup&eacute;r&eacute;e. &Agrave; la faveur de la nuit, les terroristes se sont volatilis&eacute;s dans les maquis de la r&eacute;gion, par ailleurs limitrophes &agrave; ceux de Dellys, r&eacute;put&eacute;s &ecirc;tre une base arri&egrave;re du GSPC. Mais la col&egrave;re des villageois ne s'est pas estomp&eacute;e pour autant puisqu'un &eacute;lan de solidarit&eacute; extraordinaire s'est aussit&ocirc;t manifest&eacute;. Le lendemain, vers 14h, indique notre source, la famille de la victime a &eacute;t&eacute; contact&eacute;e par les terroristes. Ces derniers ont alors exig&eacute; le versement d'une forte ran&ccedil;on, estim&eacute;e &agrave; 700 millions de centimes, en contrepartie de T. K. A. Cette mani&egrave;re de faire du GSPC n'a pas dissuad&eacute; les villageois arm&eacute;s de se mobiliser et de faire face au chantage des terroristes d&eacute;cid&eacute;s &agrave; abattre l'otage en cas de r&eacute;sistance. Le m&ecirc;me jour, affirme encore notre source, pas moins de 700 citoyens de 38 villages des localit&eacute;s de Issenhadjen, de Iflissen et de Tigzirt se sont rassembl&eacute;s pour lancer, &agrave; leur tour, les op&eacute;rations de recherches enclench&eacute;es par les services combin&eacute;s de s&eacute;curit&eacute;. Une op&eacute;ration de grande envergure &agrave; laquelle le GSPC ne s'attendait sans doute pas tant les terroristes sont aguerris aux m&eacute;thodes d'enl&egrave;vement, de demandes de ran&ccedil;on, de chantage et d'assassinat. Les Patriotes, munis de haut-parleurs et tr&egrave;s organis&eacute;s sur le terrain, ont alors investi toutes les for&ecirc;ts de Tigzirt et les maquis bois&eacute;s environnants jusqu'aux flancs de Dellys et de Tizi Ouzou. L'op&eacute;ration de recherches, entam&eacute;e dans la nuit du 31 octobre au 1er novembre, a contraint les &eacute;l&eacute;ments du GSPC &agrave; lib&eacute;rer l'otage, par crainte des repr&eacute;sailles des citoyens plus que jamais solidaires avec la famille de la victime, mais surtout d&eacute;cid&eacute;s &agrave; l'affrontement direct des terroristes. T. K. A. sera alors lib&eacute;r&eacute; le 1er novembre, vers 22h, non loin de son village natal de Issenhadjen. Cette forte mobilisation populaire confirme, encore une fois, la vuln&eacute;rabilit&eacute; du GSPC sur le double plan organisationnel et logistique, d'une part, et la d&eacute;liquescence des formes de soutien pouvant renforcer ses actions terroristes. C'est dire tout l'&eacute;chec qu'aura subi Droukdel et le GSPC face &agrave; une population qui se sent, au quotidien, cibl&eacute;e tant dans son honneur que dans sa s&eacute;curit&eacute;. De Igoujdal, dans la localit&eacute; de Azeffoun, &agrave; A&iuml;n El Hammam, Ouadhias, Ouacifs, Tassaft Ouguemoune, en passant par Bouzegu&egrave;ne jusqu'&agrave; l'Akfadou et la vall&eacute;e de la Soummam, la proclamation citoyenne &agrave; d&eacute;fier le GSPC se veut un esprit fabuleux et glorieux des villageois qui viennent de donner une &eacute;ni&egrave;me le&ccedil;on aux commanditaires des kidnappings d'entrepreneurs, de commer&ccedil;ants, de simples citoyens, mais aussi d'enfants en Kabylie. Et cette op&eacute;ration aura le m&eacute;rite de d&eacute;montrer la capacit&eacute; de mobilisation et de soul&egrave;vement des villageois contre l'ennemi, un seul ennemi : le terrorisme.

Source: libert&eacute; 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/883226</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 07 Nov 2009 10:42:04 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>une petite fille de 4 ans violée dans une mosquée</title>
   <description><![CDATA[ L'auteur du viol perp&eacute;tr&eacute; sur une petite fille de 4 ans, en fin de semaine, a &eacute;t&eacute; pr&eacute;sent&eacute; hier devant le parquet de Ouargla et plac&eacute; en d&eacute;tention pr&eacute;ventive.
&nbsp;

Ouargla. De notre bureau 

Il s'agit, selon Ammar Sekki, procureur g&eacute;n&eacute;ral pr&egrave;s la cour de Ouargla, d'un jeune homme de 17 ans, qui a &eacute;t&eacute; arr&ecirc;t&eacute; par la police deux jours apr&egrave;s son forfait et auditionn&eacute; par le juge d'instruction pr&egrave;s le tribunal de Ouargla avant d'&ecirc;tre mis en examen et &eacute;crou&eacute;. Le parquet de Ouargla, qui a ouvert une information judiciaire, a demand&eacute; une expertise m&eacute;dicale dont les r&eacute;sultats seront connus dans les jours qui suivent. Les faits remontent au 28 octobre lorsque le gar&ccedil;on a profit&eacute; de la p&eacute;riode entre les pri&egrave;res du maghreb et el icha pour attirer la gamine, fille de l'imam, dans la salle d'eau de la mosqu&eacute;e o&ugrave; il l'a viol&eacute;e et laiss&eacute;e &agrave; terre agonisante. La petite fille, qui a perdu beaucoup de sang, est rest&eacute;e &eacute;vanouie jusqu'&agrave; ce que des prieurs la d&eacute;couvrent et la transf&egrave;rent en urgence &agrave; l'h&ocirc;pital Mohamed Boudiaf. Selon des sources m&eacute;dicales, la victime a &eacute;t&eacute; admise aux urgences et r&eacute;anim&eacute;e par une &eacute;quipe m&eacute;dicale avant de subir une lourde op&eacute;ration sur la zone ano-rectale et vulvo-vaginale totalement d&eacute;labr&eacute;e. Un geste r&eacute;parateur pour des l&eacute;sions lourdes qui font encore souffrir la victime actuellement hospitalis&eacute;e au service de chirurgie p&eacute;diatrique. La famille fait face avec courage &agrave; ce drame qui a mis en &eacute;moi Ouargla tant l'horreur du viol perp&eacute;tr&eacute; sur cette fillette touche tout un chacun et soul&egrave;ve toute la question de la s&eacute;curit&eacute; des enfants m&ecirc;me &agrave; proximit&eacute; d'une mosqu&eacute;e.

Par Houria Alioua

Source: El watan 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/882114</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Wed, 04 Nov 2009 16:10:36 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>3.000 personnes défilent pour l&#039;Indépendance des Canaries berbères</title>
   <description><![CDATA[ Environ 3.000 personnes ont pris part &agrave; la manifestation organis&eacute;e par les groupes de jeunes pro-ind&eacute;pendantistes canariens &agrave; T&eacute;n&eacute;rife ce 24 octobre dans la ville de La Laguna. La jeunesse amazighe canarienne c&eacute;l&eacute;brait le 45e anniversaire du drapeau canarien en m&ecirc;me temps qu'elle revendiquait la d&eacute;colonisation et la lib&eacute;ration des &icirc;les Canaries.

Le porte-parole de l'&eacute;v&eacute;nement, Honorio Marichal, parle d'un "succ&egrave;s de la mobilisation g&eacute;n&eacute;rale, qui a d&eacute;pass&eacute; toutes les pr&eacute;dictions initiales."

Le cort&egrave;ge de manifestants a d'abord paralys&eacute; les art&egrave;res principales de cette ville, avant que la foule n'inonde ensuite le City Hall Square, puis le parc Javier Quesada, o&ugrave; il fut clam&eacute; le Manifeste de l'Ind&eacute;pendance Canarienne. Un hommage solennel aura &eacute;t&eacute; rendu aux militants anti-franquistes et aux "martyrs" du mouvement de l'ind&eacute;pendance.

C'est justement au moment o&ugrave; furent brandis leurs portraits au milieu des drapeaux aux sept &eacute;toiles vertes que l'actuel Pr&eacute;sident du Congr&egrave;s national des Canaries (CNC), Antonio Cubillo rejoint la manifestation.

Sont revenus alors au centre des d&eacute;bats d'autres questions li&eacute;es &agrave; la crise coloniale doubl&eacute;e &agrave; une crise sociale qui justifient l'ind&eacute;pendance de l'Ile. Les leaders du mouvement ont insist&eacute; sur &laquo;les cons&eacute;quences sociales, &eacute;conomiques, politiques et historiques, parmi d'autres, qui justifient l'ind&eacute;pendance de l'Ile et sa s&eacute;paration du reste de l'Espagne." L'h&eacute;morragie des chiffres du ch&ocirc;mage qui se situent bien au-dessus de la moyenne nationale espagnole, provoquent la col&egrave;re et renforcent le sentiment anticolonial.

Honorio Marichal, estime que "le contr&ocirc;le de l'argent g&eacute;n&eacute;r&eacute; dans les &icirc;les Canaries" serait certainement une solution. "N'oubliez pas que les b&eacute;n&eacute;fices g&eacute;n&eacute;r&eacute;s par le tourisme par exemple, vont &agrave; Madrid et ne sont pas r&eacute;investis enti&egrave;rement dans les Canaries, loin de l&agrave;. Et c'est juste un exemple". Il a ajout&eacute; que "si nous &eacute;tions libres nous avons pu &eacute;tablir nos propres accords et trait&eacute;s internationaux sur le commerce dans ce cas, nous apporterait des avantages incontestables, avant de conclure en rappelant que "l'Espagne tente d'&eacute;liminer tout sentiment national canarien."

Selon les organisateurs enfin le succ&egrave;s de la mobilisation tient pour une fois &agrave; "l'excellente coordination des diff&eacute;rents groupes et les r&eacute;unions constantes visant &agrave; r&eacute;veiller le mouvement d'ind&eacute;pendance dans les &icirc;les Canaries. La preuve en est le grand nombre de personnes se sont rassembl&eacute;es, certains venus d'autres &icirc;les, qui ont pris la peine de faire le voyage."

Source: kabyle.com
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/881897</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/881897</guid>
  <pubDate>Tue, 03 Nov 2009 22:01:08 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Dan Luiten: Sers toi de moi!!!!</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880955</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880955</guid>
  <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:23:37 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>TÉMOIGNAGE D’UN JEUNE HINDOU CONVERTI AU CHRISTIANISME</title>
   <description><![CDATA[ Harsha, 27 ans, titulaire d'un MBA, a travaill&eacute; dans une firme de logiciels informatiques &agrave; Chennai (Madras), capitale du Tamil Nadu, dans le sud de l'Inde. &laquo;&nbsp;Ma vie avant ma rencontre avec le Christ &eacute;tait triste et douloureuse&nbsp;&raquo;, raconte-t-il. Ayant &eacute;chou&eacute; &agrave; ses examens &agrave; trois reprises et &eacute;tant devenu agressif, ses parents ont alors d&eacute;cid&eacute; de l'envoyer chez des membres de leur famille &agrave; Hyderabad, dans l'Etat voisin de l'Andhra Pradesh. Son comportement s'empira lorsqu'il apprit que sa m&egrave;re &eacute;tait atteinte d'un cancer du sein et il devint &laquo;&nbsp;solitaire&nbsp;&raquo; et &laquo;&nbsp;d&eacute;pressif&nbsp;&raquo;.

&nbsp;

Toutefois, dans sa nouvelle &eacute;cole de management, Harsha rencontra Isaac Paul, un &eacute;tudiant pentec&ocirc;tiste. R&eacute;guli&egrave;rement, ils d&eacute;battaient au sujet de la diff&eacute;rence de leurs religions et, un jour, Paul invita l'&eacute;tudiant hindou &agrave; une assembl&eacute;e de pri&egrave;re chr&eacute;tienne. La mani&egrave;re de prier et le message transmis &eacute;tonn&egrave;rent Harsha. &laquo;&nbsp;Je me suis dit&nbsp;: &lsquo;Oh l&agrave; l&agrave;&nbsp;!, c'est ainsi qu'ils adorent leur Dieu&nbsp;?' Puis, j'ai commenc&eacute; &agrave; m'interroger sur ma mani&egrave;re d'adorer les idoles &agrave; la maison, sur mes traditions hindoues.&nbsp;&raquo;

&nbsp;

Pour Paul, qui a ensuite offert une bible &agrave; Harsha en lui recommandant de lire l'Evangile selon Saint Matthieu, la conversion du c&oelig;ur de son ami a &eacute;t&eacute; &laquo;&nbsp;lente mais profonde&nbsp;&raquo;. Le jeune homme en recherche a trouv&eacute; une consolation unique dans les paroles de J&eacute;sus&nbsp;: &laquo;&nbsp;Venez &agrave; moi vous tous qui peinez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai&nbsp;&raquo; (1). &laquo;&nbsp;J'ai alors r&eacute;alis&eacute; que les textes sacr&eacute;s hindous que je d&eacute;fendais n'&eacute;taient que des principes philosophiques.&nbsp;&raquo;

&nbsp;

Quelque temps plus tard, Harsha fut baptis&eacute; dans une Eglise pentec&ocirc;tiste. &laquo;&nbsp;Personne ne m'a donn&eacute; de l'argent pour que j'accepte d'&ecirc;tre baptis&eacute;&nbsp;&raquo;, affirme-t-il, contredisant ainsi les arguments fr&eacute;quemment utilis&eacute;s par les extr&eacute;mistes hindous contre les chr&eacute;tiens qu'ils accusent de conversions forc&eacute;es en &eacute;change de subsides financiers. &laquo;&nbsp;Apr&egrave;s avoir accept&eacute; le Christ dans ma vie, une paix int&eacute;rieure m'a habit&eacute; et la parole de Dieu est devenue pour moi une r&eacute;alit&eacute;. Si auparavant j'&eacute;tais agressif et violent, je suis peu &agrave; peu devenu calme, serein, humble et doux.&nbsp;&raquo;

&nbsp;

N&eacute;anmoins, Harsha a cach&eacute; la nouvelle de sa conversion &agrave; sa famille. De retour &agrave; Chennai apr&egrave;s la fin de ses &eacute;tudes, il s'est d&eacute;tourn&eacute; des temples et des pratiques hindous. Il lisait la Bible, mais en secret. &laquo;&nbsp;J'&eacute;tais un chr&eacute;tien cach&eacute;&nbsp;&raquo;, confie-t-il. Sa famille se rendit compte de son changement de comportement et l'interrogea. Finalement, il leur avoua qu'il &eacute;tait devenu chr&eacute;tien. &laquo;&nbsp;Ils me dirent que j'&eacute;tais une honte pour la communaut&eacute;&nbsp;&raquo;, et sa grand-m&egrave;re alla jusqu'&agrave; lui demander de la consid&eacute;rer comme morte. Alors que sa famille s'opposait constamment au sujet de sa conversion et de sa foi chr&eacute;tienne, son p&egrave;re finit par lui poser un ultimatum&nbsp;: &laquo;&nbsp;Vivre comme un hindou &agrave; la maison ou quitter la maison familiale&nbsp;&raquo;, ce qui, dans la tradition hindoue signifie rompre d&eacute;finitivement les liens avec sa famille, sa caste et renoncer &agrave; tout h&eacute;ritage.

&nbsp;

&laquo;&nbsp;J'&eacute;tais pr&ecirc;t &agrave; faire le sacrifice de ma famille et de mes amis pour l'amour du Christ&nbsp;&raquo;, raconte Harsha. Il partit alors vivre en colocation avec quatre autres jeunes hommes. &laquo;&nbsp;C'&eacute;tait tr&egrave;s dur, je me sentais tr&egrave;s seul&nbsp;&raquo;, reconna&icirc;t-il, &laquo;&nbsp;mais Dieu prenait soin de moi&nbsp;&raquo; et, rapidement, il trouva un emploi.

&nbsp;

&laquo;&nbsp;La conversion et le cheminement de Harsha sont impressionnants, c'est un tr&egrave;s bel exemple de l'amour de Dieu pour ses enfants&nbsp;&raquo;, a comment&eacute; le pasteur Edward, de la New Life Assembly of God Church, une des plus importantes Eglises pentec&ocirc;tistes de Chennai.

&nbsp;

Aujourd'hui, Harsha fait le cat&eacute;chisme le dimanche et vient &eacute;galement en aide aux enfants d&eacute;favoris&eacute;s de sa paroisse. Lorsqu'il est en cong&eacute;, il consacre tout son temps libre &agrave; l'&eacute;vang&eacute;lisation. Etre chr&eacute;tien reste toutefois &laquo;&nbsp;une t&acirc;che&nbsp;difficile, surtout lorsque mes coll&egrave;gues de travail me qualifient de &lsquo;fou' ou de &lsquo;cingl&eacute;'&nbsp;&raquo;, admet-il. &laquo;&nbsp;Mais peu importe, je n'ai rien &agrave; prouver &agrave; personne, sauf &agrave; Dieu.&nbsp;&raquo;

&nbsp;

Malgr&eacute; tout, il lui arrive parfois de se sentir seul, et il souhaiterait pouvoir se marier prochainement. &laquo;&nbsp;Je veux &ecirc;tre un bon p&egrave;re&nbsp;&raquo;, a-t-il pr&eacute;cis&eacute; avec un petit sourire au coin des l&egrave;vres, ajoutant qu'il attend que Dieu lui envoie une femme.

Source: abt
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880952</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:17:13 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>52 % des Français souhaitent une célébration religieuse pour leurs obsèques</title>
   <description><![CDATA[ Cinquante-deux pour cent des Fran&ccedil;ais souhaitent une c&eacute;l&eacute;bration religieuse lors de leurs obs&egrave;ques, selon un sondage d'Opinionway publi&eacute; samedi &agrave; l'occasion de la Toussaint par le Service catholique des fun&eacute;railles (SCF).Lire la suite sur la croix... ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880946</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:13:35 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Soutien du MAK aux indépendantistes canariens</title>
   <description><![CDATA[ Sur invitation d'Antonio Cubillo, pr&eacute;sident du Congr&egrave;s National Canarien (CNC), Ferhat Mehenni, pr&eacute;sident du Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie (MAK) s'est rendu aux Iles Canaries du 23 au 25 octobre 2009. Il a ainsi &eacute;t&eacute; &agrave; la marche organis&eacute;e &agrave; Santa Cruz de Tenerife pour la &laquo; d&eacute;colonisation et l'ind&eacute;pendance des Canaries &raquo; et qui a mobilis&eacute; des milliers de personnes.

En apportant son soutien &agrave; cette manifestation, le responsable autonomiste kabyle raffermit les liens de solidarit&eacute; entre les deux organisations et les deux peuples fr&egrave;res en lutte pour leurs objectifs respectifs : L'ind&eacute;pendance pour les Canariens et l'autonomie pour les Kabyles.

Rappelons que les deux hommes se connaissent depuis 1976, &agrave; Alger. Ferhat y faisait ses &eacute;tudes en sciences politiques et Cubillo y avait trouv&eacute; asile, mais pas la s&eacute;curit&eacute;. En effet, il y fut victime d'une tentative d'assassinat commandit&eacute;e par les services de Franco. Depuis, il est clou&eacute; &agrave; une chaise roulante dont il arrive &agrave; s'extraire avec vaillance. Le vieux lion, 79 ans, conserve toujours la force de ses rugissements. La marche du 24 octobre en est la preuve.

Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/11/880943</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 01 Nov 2009 17:08:22 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Chant chrétien kabyle A y agellid</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/880232</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 31 Oct 2009 16:05:21 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Le protestantisme en pleine mutation</title>
   <description><![CDATA[ C&eacute;l&eacute;brant, &agrave; partir de vendredi soir, l'ann&eacute;e Calvin &agrave; Strasbourg, il est transform&eacute; par la pouss&eacute;e des &eacute;vang&eacute;liques.Jean Calvin sera-t-il &agrave; Strasbourg ce week-end ? Sans aucun doute puisque les protestants fran&ccedil;ais honorent en cette ville le cinq centenaire de sa naissance, en 1509, avec un rassemblement national sans pr&eacute;c&eacute;dent dans leur histoire. Mais aussi parce que les id&eacute;es de Luther n'auraient jamais connu une telle diffusion sans les qualit&eacute;s d'organisateur et le sens politique de Calvin. Lire la suite sur le figaro... ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/880227</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sat, 31 Oct 2009 15:45:03 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Souk El-Tenine et la Kabylie sous le choc !</title>
   <description><![CDATA[ &nbsp;
Bien que la vie semble reprendre son cours &agrave; Souk El-Tenine, la population locale ne s'est pas totalement remise, hier encore, du drame de l'horrible attentat de jeudi dernier.


Deux jours apr&egrave;s le macabre massacre commis par les hordes terroristes, les T&eacute;ninois &eacute;taient toujours sous le choc. &ldquo;C'est un v&eacute;ritable cauchemar dont il est difficile de revenir&rdquo;, nous dit un habitant de la r&eacute;gion que nous avons contact&eacute; par t&eacute;l&eacute;phone. Souk El-Tenine pleure encore ses sept enfants qu'elle a enterr&eacute;s&nbsp; la veille.

Elle prie &eacute;galement pour les deux bless&eacute;s caus&eacute;s par la m&ecirc;me attaque. Aux derni&egrave;res nouvelles, l'un des deux bless&eacute; a &eacute;t&eacute; transf&eacute;r&eacute;, hier, en milieu d'apr&egrave;s-midi vers le CHU de Tizi-Ouzou dans un &eacute;tat comateux, quant &agrave; l'autre bless&eacute;, celui-ci, apprend-on, va plut&ocirc;t mieux.

L'attentat est sur toutes les l&egrave;vres des villageois qui sont toujours sous le choc, hier. Contrairement &agrave; la journ&eacute;e de vendredi, durant laquelle tous les commerces ont baiss&eacute; rideau, l'activit&eacute; commerciale a repris, bien que timidement.

C'est la premi&egrave;re fois depuis des ann&eacute;es que la r&eacute;gion conna&icirc;t un tel drame.

Elle est de fait terroris&eacute;e &agrave; l'instar d'ailleurs de toute la wilaya de Tizi-Ouzou dont le territoire a &eacute;t&eacute; &eacute;branl&eacute; par l'attaque terroriste de jeudi. Une attaque, qui a secou&eacute; la capitale du Djurdjura qui croyait en avoir fini avec de pareilles tueries.

Le terrorisme est loin d'&ecirc;tre vaincu dans la r&eacute;gion, c'est l&agrave; une &eacute;vidence partag&eacute;e unanimement par la population locale. Pour elle, la vigilance doit&nbsp;&nbsp; &ecirc;tre de mise pour &eacute;viter de tels drame &agrave; l'avenir. L'autre &eacute;vidence &agrave; laquelle est parvenu le commun des citoyens, c'est que les terroristes sont impr&eacute;visibles, en profitant de la moindre occasion pour frapper.

Il faut dire que les forces de s&eacute;curit&eacute;, tous corps confondus, n'ont pas l&eacute;sin&eacute; sur les moyens afin d'en finir avec ces criminels.

Mais la strat&eacute;gie adopt&eacute;e par ces derniers fausse tous les calculs des services de s&eacute;curit&eacute; qui multiplient pourtant les op&eacute;rations de ratissage d'envergure.&nbsp; Quoi que l'on dise sur le terrorisme en Kabylie &ndash; bien qu'il soit, il est vrai, affaibli &ndash; toujours est-il qu'il est dot&eacute; de moyens logistiques non n&eacute;gligeables.

La preuve, si besoin est, c'est que ces sanguinaires ont utilis&eacute; des armes automatique, des FMPK, dans la tuerie de jeudi. Cela renseigne, en effet, que Droukdel et ses acolytes n'ont pas que les bombes artisanales pour munitions, comme on le laisse entendre. Le terrorisme bien qu'il ne pr&eacute;sente plus la m&ecirc;me force de nuisance d'il y a quelques ann&eacute;es demeure toutefois un danger r&eacute;el. Souk El-Tenine et le paisible &acirc;rch de Sid Ali Moussa dont sont originaires les sept Patriotes assassin&eacute;s l'ont appris &agrave; leurs d&eacute;pens. Notons que toute la r&eacute;gion de Souk El-Tenine a &eacute;t&eacute; quadrill&eacute;e par les &eacute;l&eacute;ments de l'ANP qui ont enclench&eacute; une vaste op&eacute;ration de ratissage dans les maquis avoisinants.

M.O.B

Source: DDK
 ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877739</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877739</guid>
  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 11:00:04 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>les miralces</title>
   <description><![CDATA[ Le mot &laquo; miracle &raquo; vient du latin mirus (qui signifie &eacute;tonnant, et qui a la m&ecirc;me racine que merveilleux, ou admirable). Il appartient &agrave; la fois au langage courant et au langage religieux, o&ugrave; il d&eacute;signe une intervention directe de la toute-puissance divine. 

Dans les &eacute;vangiles synoptiques, miracle traduit le mot grec dunamis (force, puissance). L'&eacute;vangile de Jean utilise de pr&eacute;f&eacute;rence le mot grec s&ecirc;meion (signe).

Le miracle n'a rien de sp&eacute;cifiquement chr&eacute;tien ; toutes les religions parlent de miracles. Mais ce qui nous int&eacute;resse ici, ce sont les miracles attribu&eacute;s &agrave; J&eacute;sus dans les &eacute;vangiles.

&Agrave; cette &eacute;poque, divination, magie et m&eacute;decine allaient ensemble et elles &eacute;taient habituellement l'apanage des pr&ecirc;tres. La maladie &eacute;tait le fait d'un ou plusieurs d&eacute;mons ; chacun avait sa sp&eacute;cialit&eacute; ! Elle avait d'ailleurs partie li&eacute;e au p&eacute;ch&eacute;.

J&eacute;sus n'&eacute;tait pas le seul &agrave; gu&eacute;rir, &agrave; chasser les d&eacute;mons ! Ses disciples, les proph&egrave;tes de jadis (Mo&iuml;se, &Eacute;lie, &Eacute;lis&eacute;e), les faux proph&egrave;tes eux-m&ecirc;mes et jusqu'&agrave; des inconnus (Mc 9,38-41) pouvaient faire des miracles. Dire que J&eacute;sus a fait des miracles montre simplement qu'il &eacute;tait un homme religieux important de son &eacute;poque.

Aujourd'hui les r&eacute;actions face au miracle ne sont plus les m&ecirc;mes ; notre esprit cart&eacute;sien est devenu exigeant et la science pousse la foi &agrave; se d&eacute;barrasser d'id&eacute;es inexactes. Il ne s'agit pas de rejeter les r&eacute;cits de miracles, mais de chercher leur sens profond, celui qui peut nous aider &agrave; vivre. Souvent, c'est en cherchant un sens symbolique que l'on peut mieux les accepter de nos jours. Il est d'ailleurs tr&egrave;s probable que ce sens &eacute;tait voulu par les r&eacute;dacteurs, et d&eacute;j&agrave; per&ccedil;u par les premiers lecteurs. 

Les questions pos&eacute;es par les miracles ressemblent fort &agrave; celles que pose le dialogue entre science et religion : &laquo; Peut-on croire en Dieu et avoir une r&eacute;flexion rationnelle et scientifique sur le monde ? &raquo; et &laquo; Peut-on croire aujourd'hui que J&eacute;sus ait gu&eacute;ri des aveugles et march&eacute; sur l'eau ? &raquo; sont deux questions tr&egrave;s analogues. 

Louis Pernot relativise l'importance des miracles, et explique comment l'interpr&eacute;tation symbolique permet d'y trouver encore plus de sens et plus de force qu'une interpr&eacute;tation litt&eacute;rale.

Ne pas mettre la croyance aux miracles au centre de la foi permettrait &agrave; beaucoup de nos contemporains de retrouver plus facilement le chemin des &Eacute;glises. Et pourtant &laquo; Dans les &eacute;vangiles, le surnaturel, la d&eacute;mesure, le merveilleux, tout ce qui bien souvent g&ecirc;ne nos sages sensibilit&eacute;s et nos esprits timor&eacute;s, sont autant de ruses pour dire la vie en exc&egrave;s, la vie malgr&eacute; tout. &raquo; (Rapha&euml;l Picon, E&amp;l n&deg;187 mars 2005).

Source&nbsp;: evangile-et-liberte.net
 ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877738</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:49:46 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>ex terroriste islamiste converti au christianisme Part 2</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877733</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877733</guid>
  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:41:56 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>L’islam, idéologie perverse</title>
   <description><![CDATA[ 
L'islam est porteur d'une &laquo;&nbsp;id&eacute;ologie intrins&egrave;quement perverse&nbsp;&raquo;. On en fait ordinairement le constat en consid&eacute;rant les multiples oppositions que les musulmans manifestent &agrave; l'&eacute;gard des valeurs occidentales h&eacute;rit&eacute;es des Perses et des Grecs, d'Isra&euml;l et du christianisme.

La mill&eacute;naire expansion de la culture grecque, de nature essentiellement pacifique, n'avait gu&egrave;re connu de v&eacute;ritable opposition en M&eacute;diterran&eacute;e, avant comme pendant et apr&egrave;s Rome. Il y eut par contre davantage de r&eacute;sistance &agrave; l'hell&eacute;nisation au Moyen Orient &ndash; Syrie, Palestine, Egypte &ndash;o&ugrave; l'influence s'imposa de fa&ccedil;on plus autoritaire sous l'&eacute;gide d'Alexandre et de ses successeurs. Et c'est pr&eacute;cis&eacute;ment dans cet espace particulier, dans cette partie occidentale du &laquo;&nbsp;croissant fertile&nbsp;&raquo;, que des germes persistants d'anti-hell&eacute;nisme trouv&egrave;rent &agrave; s'exalter au 7e si&egrave;cle, au point de faire basculer le Moyen Orient tout entier d'un apog&eacute;e pluriel de civilisations humanistes, dans une contre-culture du refus et de l'exclusion, source d'asservissement des peuples et de sous-d&eacute;veloppement des communaut&eacute;s.

L'&eacute;mergence de l'islam, c'est avant tout, l'&eacute;croulement de l'empire perse et le d&eacute;clin des influences gr&eacute;co-chr&eacute;tiennes au Moyen Orient, au profit d'influences culturelles non pas comparables ou compl&eacute;mentaires mais v&eacute;ritablement contradictoires, radicalement oppos&eacute;es. Contrairement &agrave; ce qui se passait depuis des mill&eacute;naires au Moyen Orient et en M&eacute;diterran&eacute;e, d'une mont&eacute;e humaniste progressive des civilisations &agrave; la faveur de cultures qui, en d&eacute;pit de leurs diff&eacute;rences et de leurs oppositions, finissaient toujours par se marier ou se greffer les unes sur les autres, l'islam se pose d'embl&eacute;e en tant que d&eacute;ni de cette gen&egrave;se culturelle, en m&ecirc;me temps que m&eacute;pris haineux de tout ce qui est &laquo;&nbsp;autre&nbsp;&raquo;.

Quatre &laquo;&nbsp;nations&nbsp;&raquo; sont impliqu&eacute;es dans le drame des origines de l'islam, Perses, Grecs, Arabes et Juifs. Au point de d&eacute;part de toute l'action se situe une grande offensive Perses contre les Grecs, suivie d'une formidable et victorieuse r&eacute;plique de Byzance, causant un v&eacute;ritable s&eacute;isme dans tout le Moyen Orient, avec pour effet global l'&eacute;puisement des deux empires, et pour cons&eacute;quence leur fragilit&eacute; face &agrave; l'insurrection arabe. La premi&egrave;re grande responsabilit&eacute; du drame est donc &agrave; situer du c&ocirc;t&eacute; perse plut&ocirc;t que du c&ocirc;t&eacute; grec, les insurg&eacute;s arabes faisant pour leur part figure de profiteurs opportunistes de d&eacute;sordres qu'ils n'avaient pas eux-m&ecirc;mes provoqu&eacute;. Mais peut-on pour autant imputer aux &laquo;&nbsp;Arabes&nbsp;&raquo; toute la responsabilit&eacute; dans la suite de l'affaire&nbsp;?

La &laquo;&nbsp;nation arabe&nbsp;&raquo; &eacute;tait &agrave; l'&eacute;poque diversifi&eacute;e, en grande partie impr&eacute;gn&eacute;e d'influences perses, grecques, chr&eacute;tiennes. En marges des empires il y avait des royaumes arabes chr&eacute;tiens, partenaires des empires et qui leur rest&egrave;rent fid&egrave;les au long du drame. L'insurrection fut le fait des tribus de l'int&eacute;rieur de la p&eacute;ninsule arabe rest&eacute;es nomades. En ce sens, il est pertinent d'imputer la responsabilit&eacute; des premi&egrave;res conqu&ecirc;tes au &laquo;&nbsp;monde b&eacute;douin&nbsp;&raquo; plut&ocirc;t qu'&agrave; un &laquo;&nbsp;monde arabe&nbsp;&raquo; &ndash; tel qu'il existait &agrave; l'&eacute;poque &ndash;r&eacute;put&eacute; &agrave; tort uniforme.

Elle l'est de la m&ecirc;me fa&ccedil;on &agrave; l'&eacute;gard de la &laquo;&nbsp;nation juive&nbsp;&raquo; qui, elle aussi &eacute;tait loin de pr&eacute;senter l'unit&eacute; qu'on imagine parfois. Il y a manifestement une influence juive &agrave; l'origine de la subversion b&eacute;douine, mais il serait tr&egrave;s injuste d'en imputer la responsabilit&eacute; &laquo;&nbsp;aux juifs&nbsp;&raquo; au sens d'une expression courante souvent suspecte d'antis&eacute;mitisme. Le pluralisme culturel juif de l'&eacute;poque &eacute;tait plus accentu&eacute; encore que celui que nous lui connaissons actuellement, avec des tensions plus dures encore entre factions rivales. Les juifs impliqu&eacute;s dans la subversion b&eacute;douine &eacute;taient ennemis jur&eacute;s des juifs rabbiniques. Ils constituaient une secte dite &laquo;&nbsp;jud&eacute;o-chr&eacute;tienne&nbsp;&raquo; en rupture compl&egrave;te avec l'orthodoxie talmudique. Ce ne sont donc pas &laquo;&nbsp;les juifs&nbsp;&raquo; qui sont impliqu&eacute;s dans la subversion mais un clan d'h&eacute;r&eacute;tiques au juda&iuml;sme, engag&eacute; dans une id&eacute;ologie intol&eacute;rante, revancharde et farouchement guerri&egrave;re.

Le raidissement antivaleurs m&eacute;rite, effectivement le nom d'id&eacute;ologie intrins&egrave;quement perverse, car il est pr&eacute;sent d&egrave;s l'origine, caract&eacute;ristique de l'attitude mentale des conqu&eacute;rants de la premi&egrave;re heure. Ce que la culture islamique est actuellement, ce qu'elle n'a jamais cess&eacute; d'&ecirc;tre, elle le fut d&egrave;s les premiers instants d'&eacute;mergence de l'islam. Par rapport aux cultures m&eacute;diterran&eacute;ennes et occidentales, aussi loin que l'on remonte dans le temps, ce fut et cela reste une culture de la r&eacute;gression, une contre-culture.

Genevi&egrave;ve Harland

&nbsp;
Source:Kabyles.net ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877728</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877728</guid>
  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:23:37 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Un trés beau chant algérien par Saliha.</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877725</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877725</guid>
  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:14:05 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>Grande-Bretagne : Un collège refuse d’admettre une jeune fille qui porte la burqa</title>
   <description><![CDATA[ Shawana Bilqes, 18 ans, voulait porter ce v&ecirc;tement - qui couvre tout son corps sauf ses yeux - pendant les cours. 
Mais le personnel du Coll&egrave;ge Burnley a refus&eacute; son inscription au motif que la burqa est un obstacle &laquo;&agrave; la s&eacute;curit&eacute; et &agrave; la communication&raquo;.

Dans une d&eacute;claration tr&egrave;s ferme, le coll&egrave;ge dit que le contact face &agrave; face &laquo; direct &raquo; entre les enseignants et les &eacute;tudiants est indispensable.

Mademoiselle Bilqes, qui voulait suivre un cours donnant acc&egrave;s &agrave; un dipl&ocirc;me, a &eacute;t&eacute; contrainte d'abandonner ses plans et elle cherche un autre endroit o&ugrave; compl&eacute;ter ses &eacute;tudes.

Hier, elle a d&eacute;clar&eacute;: &laquo;C'est mon choix de porter le voile. J'habite pr&egrave;s du coll&egrave;ge dans un quartier o&ugrave; il y a beaucoup de musulmans pratiquants. J'ai essay&eacute; de n&eacute;gocier un compromis, mais ils n'&eacute;taient pas d'accord. Le coll&egrave;ge m'a envoy&eacute; une lettre pour dire que je pourrais continuer mon cours si je cessais de porter le voile. Nous sommes au 21e si&egrave;cle et il y a des gens de tous horizons. Je suis dans les cadets de la police et pourtant ce n'est pas un probl&egrave;me d'y porter le voile.&raquo;

John Smith, le principal du coll&egrave;ge &agrave; Burnley, a d&eacute;fendu la d&eacute;cision de son personnel. &laquo;Nous sommes d&eacute;termin&eacute;s &agrave; maintenir les plus hauts standards d'enseignement et d'apprentissage, et cela suppose&nbsp; que la communication de l'enseignant avec les &eacute;tudiants, des &eacute;tudiants avec l'enseignant, et des &eacute;tudiants entre eux, ne soit pas entrav&eacute;e.


&laquo;Nous sommes &eacute;galement d&eacute;termin&eacute;s &agrave; offrir un environnement s&ucirc;r pour tous nos &eacute;l&egrave;ves. Par cons&eacute;quent, nous exigeons que tous les membres de la communaut&eacute; universitaire soient identifiables en tout temps. Ainsi, les &eacute;tudiants et les membres du personnel doivent porter une carte d'identit&eacute; avec photo. &raquo;


&laquo;Lorsque des personnes refusent d'obtemp&eacute;rer, alors je crains que nous ne puissions les accueillir. &raquo;

Source : Daily Mail Traduction d'extraits par Bivouac-ID en collaboration avec Poste de veille 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877722</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 10:02:54 +0100</pubDate>
  </item><item>
   <title>L&#039;ASKAF appelle les médias français à cesser tout amalgame entre kabyles et arabes</title>
   <description><![CDATA[ L'association des kabyles de France (ASKAF) tient &agrave; f&eacute;liciter l'acteur et humoriste Dany Boon, qui, dans un entretien accord&eacute; au&nbsp;magazine "Le Point", dat&eacute; du 22 octobre 2009, a tenu a pr&eacute;ciser qu'il &eacute;tait un "fils de kabyle et non d'un arabe".Cette pr&eacute;cision peut sembler anodine mais elle est au contraire&nbsp;importante car l'ASKAF consid&egrave;re que le premier pas vers une meilleure visibilit&eacute; de la communaut&eacute; kabyle est de s'affirmer comme tel.&nbsp;En effet, nous regrettons que la plupart des personnalit&eacute;s fran&ccedil;aises d'origine kabyle ne fassent pas plus d'efforts afin de permettre &agrave; la culture&nbsp;kabyle de ne pas &ecirc;tre assimil&eacute;e &agrave; la culture arabe. Le climat d'intimidation que font r&eacute;gner certaines organisations arabo-musulmanes en France afin d'&eacute;touffer la culture berb&egrave;re y est pour beaucoup.&nbsp;Nous rappelons que la culture kabyle est opprim&eacute;e en Alg&eacute;rie et ignor&eacute;e en France. Et ce, malgr&eacute; l'apport de nombreuses personnalit&eacute;s ayant des origines kabyle au rayonnement de la France. On peut citer notamment Edith Piaf, Zinedine Zidane, Daniel Prevost, Dany Boon, Alain Bashung, Karim Benzema&nbsp;et pleins d'autres. Mais &eacute;galement les nombreux kabyles venus participer&nbsp;&agrave; l'industrialisation du pays.&nbsp;L'ASKAF appelle les m&eacute;dias fran&ccedil;ais &agrave; cesser tout amalgame entre kabyles et arabes car celui-ci se fait syst&eacute;matiquement au d&eacute;triment des kabyles, qui luttent pour la survie de leur culture. Les kabyles sont des gens libres, la&iuml;ques et r&eacute;publicains. Ils ne sont donc pas concern&eacute;s par les revendications d'enseignement de la langue arabe dans les &eacute;coles et de cr&eacute;ation d'enceintes religieuses.&nbsp;Arezki BAKIR (pr&eacute;sident) et Nafa KIRECHE (secr&eacute;taire g&eacute;n&eacute;ral et porte-parole)&nbsp;Site internet : www.askaf.fr ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/877716</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 25 Oct 2009 09:59:30 +0100</pubDate>
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   <title>An Arab Muslim converts to Jesus Christ (2/2)</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
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   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:56:59 +0200</pubDate>
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   <title>An Arab Muslim converts to Jesus Christ (1/2)</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
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   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:55:28 +0200</pubDate>
  </item><item>
   <title>Distribution de la Bible à la sortie des lycées : une maman porte plainte</title>
   <description><![CDATA[ Des petits livres comme celui-ci, les G&eacute;d&eacute;ons en distribuent &agrave; la louche. Mais devant un &eacute;tablissement la&iuml;que, &ccedil;a peut froisser... Des petits livres comme celui-ci, les G&eacute;d&eacute;ons en distribuent &agrave; la louche. Mais devant un &eacute;tablissement la&iuml;que, &ccedil;a peut froisser...Lire la suite sur lavoixdunord.fr... ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/876162</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:39:32 +0200</pubDate>
  </item><item>
   <title>l&#039;Église dit non à l&#039;enseignement de l&#039;islam à l&#039;école</title>
   <description><![CDATA[ Suite &agrave; la proposition du vice-ministre italien Adolfo Urso d'introduire l'enseignement facultatif de l'islam dans les &eacute;coles, le cardinal Angelo Bagnasco, pr&eacute;sident de la Conf&eacute;rence &eacute;piscopale italienne (CEI), a estim&eacute; que l'introduction de cette heure de religion musulmane ne correspondait &agrave; aucune &laquo; motivation raisonnable et reconnue &raquo;.Lire la suite sur zenit. ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/876161</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:37:06 +0200</pubDate>
  </item><item>
   <title>Irina Bokova, directrice de l’UNESCO: “La burqa doit disparaître”</title>
   <description><![CDATA[ Irina Bokova a &eacute;t&eacute; &eacute;lue directrice de l'UNESCO. C'est la premi&egrave;re fois que la branche onusienne pour l'&eacute;ducation, la science et la culture voit une femme, d'Europe de l'Est de surcro&icirc;t, &agrave; sa t&ecirc;te. La nouvelle directrice de l'UNESCO veut encourager le dialogue et n'a pas la langue dans sa poche.
La Bulgare Irina Bokova a de grandes ambitions : elle veut encourager le dialogue entre les Musulmans, les Juifs et les Chr&eacute;tiens et encourager la tol&eacute;rance entre les diff&eacute;rents groupes.

Lors d'un entretien avec Radio Nederland, elle aborde des probl&egrave;mes &eacute;pineux et prend position contre le port de la burqa, le voile int&eacute;gral de l'islam qui couvre totalement la femme de la t&ecirc;te aux pieds.



&ldquo;Personnellement, je suis contre le port de la burqa. Certaines femmes ne peuvent m&ecirc;me pas voir correctement. C'est un d&eacute;nigrement pour les femmes, cause des probl&egrave;mes et donne aux femmes l'impression qu'elles sont inf&eacute;rieures aux hommes. &ldquo;

Confiance en elles

La toute nouvelle &eacute;lue n'a pas peur d'exprimer sa pens&eacute;e. Tant que Mme Bokova sera impliqu&eacute;e, le v&ecirc;tement port&eacute; par certaines femmes musulmanes ne sera bienvenu, surtout maintenant que de plus en plus de femmes apparaissent en burqa dans les rues d'Europe occidentale. Irina Bokova pense que les porteuses de burqa doivent avoir plus confiance en elles :

&ldquo;Je pense que l'UNESCO doit faire un grand effort et se concentrer sur l'&eacute;ducation, encore l'&eacute;ducation et toujours l'&eacute;ducation pour les femmes musulmanes. Je pense que l&agrave; est la priorit&eacute; num&eacute;ro 1. C'est la seule mani&egrave;re de faire changer progressivement les mentalit&eacute;s et l'attitude de ces femmes. Il ne sert &agrave; rien de dire : Je suis pour cela, je suis contre cela. Nous avons quelque chose &agrave; faire et je pense que nous pouvons le changer en transformant la soci&eacute;t&eacute;.&rdquo;
Mme Bokova consid&egrave;re la burqa, surtout en Europe occidentale, comme une rupture entre les cultures. Sa solution est claire : la burqa doit dispara&icirc;tre.

Irina Bokova a &eacute;t&eacute; choisie aux d&eacute;pends de l'Egyptien Farouq Hosni. Hosni &eacute;tait le favori, mais il n'a pas &eacute;t&eacute; &eacute;lu sans doute &agrave; cause de ses commentaires controvers&eacute;s antis&eacute;mites qu'il avait prononc&eacute;s autrefois.

(&hellip;)

Source : RNW, 16 octobre 2009

source: bivouac-id
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/876159</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Wed, 21 Oct 2009 11:33:36 +0200</pubDate>
  </item><item>
   <title>Histoire de l&#039;Eglise de l&#039;Afrique du Nord Algérie, Mauritanie, Marco, Tunisie</title>
   <description><![CDATA[  ]]></description>
   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/875150</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 18 Oct 2009 11:40:12 +0200</pubDate>
  </item><item>
   <title>Algerie:Plus de 3 000 bébés abandonnés chaque année</title>
   <description><![CDATA[ Dans le jardin de la pouponni&egrave;re Amal de Palm-Beach, une jeune femme serre contre elle Mouloud, un b&eacute;b&eacute; de 16 mois. &ldquo;Je l'appellerai Bilal. Il conna&icirc;t bien ce pr&eacute;nom puisqu'il a un camarade ici qui le porte&rdquo;, nous dit-elle. Depuis le 27e jour de Ramadhan, elle vient r&eacute;guli&egrave;rement au foyer pour se familiariser avec le petit gar&ccedil;on qu'elle a adopt&eacute; l&eacute;galement. &ldquo;On nous a annonc&eacute;, ce jour-l&agrave;, &agrave; moi et &agrave; mon mari, la bonne nouvelle. Bilal est devenu l&eacute;galement notre fils. Je reviendrai l'ann&eacute;e prochaine, &agrave; la m&ecirc;me date, pour sa circoncision&rdquo;, lance-elle en direction de Kahina Benlounes, b&eacute;n&eacute;vole &agrave; l'Association alg&eacute;rienne enfance et familles d'accueil b&eacute;n&eacute;voles (Aaefab). Cette derni&egrave;re pr&eacute;cise que le cas de Mouloud, qui n'a pas &eacute;t&eacute; adopt&eacute; &agrave; un &acirc;ge pr&eacute;coce, est assez particulier. &ldquo;Sa m&egrave;re biologique a manifest&eacute; de l'int&eacute;r&ecirc;t pour lui. Elle venait le voir r&eacute;guli&egrave;rement. Mais cela fait plusieurs mois qu'elle n'a pas donn&eacute; signe de vie. Nous avons alors pu le faire adopter&rdquo;, a-t-elle dit. Le credo de l'AAEFAB est de recueillir des nourrissons, abandonn&eacute;s &agrave; la naissance par leurs parents biologiques, puis de les replacer, &agrave; nouveau, dans la chaleur familiale. L'id&eacute;al, &eacute;videmment, est que les nourrissons soient repris par leur p&egrave;re ou m&egrave;re biologiques avant l'expiration du d&eacute;lai de trois mois, qui leur est accord&eacute; par la loi alg&eacute;rienne pour se r&eacute;tracter sur l'option d'abandon. Sur les 1 863 b&eacute;b&eacute;s recueillis par l'association dans l'une de ses deux pouponni&egrave;res (Amal &agrave; Palm-Beach &agrave; Alger et Djenane El-Kheir &agrave; Hadjout dans la wilaya de Tipasa), de 1987 &agrave; 2008, quelque 475 ont &eacute;t&eacute; r&eacute;cup&eacute;r&eacute;s par leurs parents, soit une proportion de 25%. Sur le nombre total, 1 309 enfants ont &eacute;t&eacute; adopt&eacute;s dans les strictes r&egrave;gles de la kafala, qui n'est qu'un substitutif au mod&egrave;le classique de l'adoption. Ce dernier &eacute;tant strictement interdit par le droit musulman. Ces taux ne se refl&egrave;tent pas vraiment dans les statistiques nationales, fournies par le minist&egrave;re de la Solidarit&eacute; nationale, de l'Emploi et de la Communaut&eacute; alg&eacute;rienne &eacute;tablie &agrave; l'&eacute;tranger. Selon les donn&eacute;es officielles, quelque 30 000 enfants, n&eacute;s hors mariage, ont &eacute;t&eacute; recens&eacute;s ces dix derni&egrave;res ann&eacute;es dans le pays, soit une fr&eacute;quence annuelle de 3 000 naissances ill&eacute;gitimes. Les associations et les organismes non gouvernementaux, qui se pr&eacute;occupent des femmes et des enfants en d&eacute;tresse, doublent carr&eacute;ment la statistique, en avan&ccedil;ant que le nombre des b&eacute;b&eacute;s n&eacute;s sous X va au-del&agrave; du seuil de 7 000 naissances chaque ann&eacute;e. Le d&eacute;partement de Djamel Ould Abbas atteste, par ailleurs, qu'environ 15 000 gosses ont &eacute;t&eacute; recueillis, durant la derni&egrave;re d&eacute;cennie, en kafala par des familles r&eacute;sidantes dans le pays et environ 2 000 par des couples alg&eacute;riens vivant &agrave; l'&eacute;tranger. Pr&egrave;s de 3 000 petits ont &eacute;t&eacute; repris par leurs m&egrave;res, leurs p&egrave;res ou autres membres de la famille (souvent les grands-parents paternels). Un bien faible taux comparativement aux chiffres en vigueur dans d'autres pays, et pas seulement occidentaux. Pourtant, le minist&egrave;re de la Solidarit&eacute; nationale, de l'Emploi et de la Communaut&eacute; alg&eacute;rienne &eacute;tablie &agrave; l'&eacute;tranger accorde une assistance financi&egrave;re aux m&egrave;res c&eacute;libataires, afin de les inciter &agrave; garder l'enfant au moins durant les six premiers mois de sa vie sur terre. Il n'en demeure pas moins que les pesanteurs de la communaut&eacute; s'&eacute;rigent contre ce choix. &Agrave; vrai dire, le sort du b&eacute;b&eacute;, n&eacute; d'un couple dont l'union n'est pas enregistr&eacute;e &agrave; l'&eacute;tat civil, est scell&eacute; d&egrave;s lors que la soci&eacute;t&eacute; ne tol&egrave;re pas le moindre d&eacute;voiement d'une ligne de conduite trac&eacute;e par le sens de la morale et le poids de la religion. Rarement o&ugrave; le g&eacute;niteur reconna&icirc;t et assume sa paternit&eacute;, m&ecirc;me s'il est li&eacute; &agrave; sa partenaire par la fatiha. La loi ne l'y contraint d'ailleurs pas. Elle favorise plut&ocirc;t ses d&eacute;robades de ses responsabilit&eacute;s. L'article 45 du code de la famille, r&eacute;vis&eacute; en 2005, dispose que &ldquo;la connaissance de la parent&eacute; en dehors de la filiation, de la paternit&eacute; et de la maternit&eacute; ne saurait obliger un tiers autre que l'auteur de la reconnaissance que s'il la confirme&rdquo;. Aucun tribunal alg&eacute;rien ne contraindrait donc un homme de proc&eacute;der aux tests ADN, par exemple, pour &eacute;tablir sa paternit&eacute;. La maman, souvent jeune (la majorit&eacute; des m&egrave;res c&eacute;libataires sont &acirc;g&eacute;es de moins de 20 ans et sont issues de couches sociales d&eacute;favoris&eacute;es), se retrouve donc seule &agrave; prendre la d&eacute;cision de garder son enfants et &agrave; se vouer par la m&ecirc;me occasion aux pires g&eacute;monies, ou renoncer d&eacute;finitivement &agrave; tous ses droits sur le fruit des entrailles. Si la s&eacute;paration est v&eacute;cue, dans la majorit&eacute; des cas, comme une douloureuse &eacute;preuve pour la m&egrave;re, elle est &eacute;prouvante aussi pour le nouveau-n&eacute;, sevr&eacute; pr&eacute;matur&eacute;ment de l'amour maternel. &ldquo;Les b&eacute;b&eacute;s subissent une coupure brute avec la maman. Il ne faut pas qu'ils s'attachent trop aux berceuses pour &eacute;viter une deuxi&egrave;me cassure au moment de leur placement dans des familles d'accueil&rdquo;, soutient Mme Benlounes. &Agrave; ce titre, l'AAEFAB a adopt&eacute; une m&eacute;thode de prise en charge des b&eacute;b&eacute;s, pendant les quelques mois qu'ils passent en pouponni&egrave;res avant leur adoption, fortement inspir&eacute;e des exp&eacute;riences d'Emmy Pickler &agrave; la pouponni&egrave;re de Loczi &agrave; Budapest (Hongrie). Sommairement, cette approche privil&eacute;gie &ldquo;la motricit&eacute; libre ainsi que le respect des comp&eacute;tences du jeune enfant, invit&eacute; &agrave; prendre une part active dans son propre d&eacute;veloppement. Elle vise &eacute;galement &agrave; l'&eacute;radication des carences institutionnelles, en se fondant sur une attention personnalis&eacute;e et des interrelations chaleureuses, au sein d'un environnement stimulant, stable et pr&eacute;visible&rdquo;. Les animateurs de l'AAEFAB puisent de la m&eacute;thode l'imp&eacute;ratif de fournir, aux b&eacute;b&eacute;s qui leur sont confi&eacute;s, les soins indispensables et un environnement sain, sans que des liens affectifs se tissent entre les berceuses et les nourrissons, destin&eacute;s &agrave; la kafala. &ldquo;Nous formons des berceuses sur cette approche. &Agrave; la longue, nous voulons construire une m&eacute;thode AAEFAB par une s&eacute;rie d'adaptation, puis de la conceptualiser&rdquo;, indique M. Mourad Preure, pr&eacute;sident de l'association. Cette organisation assure des formations d'une promotion d'une douzaine de berceuses, venues des quatre coins du pays, pendant neuf mois, &agrave; raison d'un stage ferm&eacute; de 15 jours par mois. &ldquo;Notre objectif est de rayonner par notre exp&eacute;rience et notre savoir-faire et surtout relever le niveau l&agrave; o&ugrave; il est faible. Malheureusement, la formation que nous dispensons n'est pas encore dipl&ocirc;mante. Nous avons engag&eacute; des d&eacute;marches dans ce sens&rdquo;, pr&eacute;cise notre interlocuteur. D'autant que les deux pouponni&egrave;res, g&eacute;r&eacute;es par l'AAEFAB, ont une capacit&eacute; d'accueil limit&eacute;e : 24 places par structure. &ldquo;Nous avons des lits occup&eacute;s par des enfants qui ont un handicap. M&ecirc;me si notre structure n'est pas adapt&eacute;e pour eux, nous n'avons pas &agrave; c&oelig;ur de les transf&eacute;rer ailleurs&rdquo;, t&eacute;moigne la directrice du foyer de Palm-Beach, en nous montrant quatre bambins n&eacute;s avec une malformation. &ldquo;Nous avons de plus en plus de b&eacute;b&eacute;s handicap&eacute;s, &agrave; cause des mamans qui prennent des drogues pour provoquer un avortement. Il faut qu'il y ait une institution d'&Eacute;tat pour les prendre en charge&rdquo;, d&eacute;veloppe M. Preure. A contrario, Kahina Benlounes assure que &ldquo;quand les nourrissons sont en bonne sant&eacute;, ils sont adopt&eacute;s rapidement. La demande sur la kafala est importante&rdquo;. Le d&eacute;lai d'attente des couples, approuv&eacute;s par les services de la direction de l'action sociale (DAS), tutrice l&eacute;gale de l'enfant abandonn&eacute; jusqu'&agrave; son placement dans une famille d'accueil, peut s'&eacute;taler sur deux ans ou davantage. La demande d'adoption est adress&eacute;e &agrave; la DAS de la wilaya de r&eacute;sidence des personnes qui souhaitent accueillir un enfant sans famille. Une enqu&ecirc;te sociale est diligent&eacute;e sur leur &eacute;ligibilit&eacute; &agrave; la kafala. Si elles obtiennent de bons points, elles sont mises sur des listes d'attente. Au d&eacute;but des ann&eacute;es 1990, l'AAEFAB a r&eacute;ussi &agrave; convaincre le Haut Conseil islamique d'examiner la possibilit&eacute; de permettre aux parents ayant pris un enfant en kafala de lui donner le patronyme de la famille. Les ex&eacute;g&egrave;ses, qui se sont pench&eacute;s sur la question, ont conclu que l'islam ne s'oppose gu&egrave;re &agrave; cette optique. La d&eacute;marche a abouti &agrave; la promulgation d'un d&eacute;cret, avec l'introduction d'un compl&eacute;ment au d&eacute;cret n&deg;92-24 du 13 janvier 1992 qui autorise la concordance de nom entre le parent &ldquo;kafil&rdquo; et l'enfant &ldquo;makfoul&rdquo;. Le combat de l'association r&eacute;percute, actuellement, la revendication des parents kafil&nbsp; inh&eacute;rente au droit de porter l'enfant recueilli par kafala sur le livret de famille avec annotation, dans la marge, de la date du jugement ou de l'acte notari&eacute; ayant prononc&eacute; la kafala. &ldquo;Je suis triste &agrave; chaque fois que je sors du service d'&eacute;tat civil une fiche familiale. Mes enfants biologiques sont port&eacute;s sur le document, mais pas ma fille adoptive&rdquo;, raconte M. Preure. Au-del&agrave;, les ambitions de l'association sont frein&eacute;es par des contraintes d'ordre financi&egrave;re. &ldquo;La subvention, re&ccedil;ue de l'&Eacute;tat, ne constitue que 7% des frais de fonctionnement des deux pouponni&egrave;res. Chacune d'elle nous co&ucirc;te 500 000 dinars par mois&rdquo;, affirme le pr&eacute;sident de l'AAEFAB. Il souligne que les frais du personnel repr&eacute;sentent une charge importante et incompressible, &agrave; laquelle s'additionnent les factures d'&eacute;lectricit&eacute;, de nourriture&hellip;&ldquo;Nous existons gr&acirc;ce aux dons&rdquo;, conclut-il. DES CHIFFRES LOIN DE LA R&Eacute;ALIT&Eacute;Les derni&egrave;res statistiques, fournies par le minist&egrave;re de la Solidarit&eacute; nationale, de l'Emploi et de la Communaut&eacute; alg&eacute;rienne &eacute;tablie &agrave; l'&eacute;tranger disent qu'environ 3 000 b&eacute;b&eacute;s naissent, chaque ann&eacute;e, en dehors des liens du mariage. Il n'est pas &eacute;tabli, n&eacute;anmoins, si le chiffre incluait les enfants qui voient le jour avant que l'enregistrement du mariage de leurs parents &agrave; l'&eacute;tat civil ne date d'au-moins 6 mois. L'inscription de l'enfant au livret de famille est alors refus&eacute;e, le consid&eacute;rant comme ill&eacute;gitime. Plusieurs femmes, mari&eacute;es uniquement par la fatiha, sont &eacute;galement consid&eacute;r&eacute;es comme des m&egrave;res c&eacute;libataires si le mari ne reconna&icirc;t pas sa paternit&eacute; pour une raison ou une autre. Au-del&agrave;, l'&acirc;ge moyen des filles m&egrave;res tourne autour de 18 ans. Il a &eacute;galement annonc&eacute; que la moyenne d'&acirc;ge des m&egrave;res c&eacute;libataires est de 18 ans. Elles se r&eacute;fugient essentiellement dans les centres sp&eacute;cialis&eacute;s de Diar Errahma ou les locaux de SOS femmes en d&eacute;tresse. De nombreuses pouponni&egrave;res, ouvertes dans l'ensemble des wilayas, accueillent les enfants abandonn&eacute;s &acirc;g&eacute;s de 0 &agrave; 6 ans. 

Source: libert&eacute; 
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/875146</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
   <guid isPermaLink="true">http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/875146</guid>
  <pubDate>Sun, 18 Oct 2009 11:36:06 +0200</pubDate>
  </item><item>
   <title>Des hélicoptères de l’artillerie lourde pour anéantir les dernières poches du GSPC</title>
   <description><![CDATA[ &nbsp;
Les forces de l'ANP, appuy&eacute;es par plusieurs &eacute;l&eacute;ments de la gendarmerie et de la garde communale, ont entam&eacute;, depuis jeudi, une impressionnante op&eacute;ration de ratissage dans les maquis limitrophes aux localit&eacute;s d'Imsouhal, Illilt&egrave;ne et Iferhoun&egrave;ne.
Selon les (nombreux) &eacute;chos qui nous sont parvenus de la zone des op&eacute;rations, l'arm&eacute;e semble r&eacute;solue a en d&eacute;coudre d&eacute;finitivement avec le groupe arm&eacute; qui a &eacute;t&eacute; signal&eacute; r&eacute;cemment dans la r&eacute;gion et qui serait compos&eacute;, &agrave; en croire des sources s&eacute;curitaires d'une vingtaine d'&eacute;l&eacute;ments. En effet, d'importants moyens humains et mat&eacute;riels ont &eacute;t&eacute; d&eacute;ploy&eacute;s sur les p&eacute;rim&egrave;tres cibl&eacute;s par l'op&eacute;ration, et ce afin d'assurer un maximum d'efficacit&eacute;. Nos sources assurent qu'une dizaine d'h&eacute;licopt&egrave;res bombardiers ont intens&eacute;ment pilonn&eacute; la r&eacute;gion d&egrave;s la matin&eacute;e de jeudi dernier.&nbsp; Les raids militaires se sont ensuite poursuivis, toujours avec la m&ecirc;me cadence, avec la mise &agrave; contribution de l'artillerie lourde et des mortiers qui, un week-end durant, n'ont cess&eacute; d'&ldquo;arroser&rdquo; les endroits suspect&eacute;s d'abriter le groupe recherch&eacute;. Le tout se d&eacute;roule, apprend-on encore, sous une main de fer impos&eacute;e par l'impressionnant bouclier dress&eacute; par les militaires sur plusieurs kilom&egrave;tres &agrave; la ronde. Ces derniers se sont en effet post&eacute;s au niveau de toutes les routes, pistes et autres sentiers qui m&egrave;nent vers la zone des op&eacute;rations. La mission de rep&eacute;rer et de neutraliser le groupe recherch&eacute; a &eacute;t&eacute; confi&eacute; &agrave; une unit&eacute; de parachutistes qui aurait atterri sur les lieux d&egrave;s la nuit de jeudi. Il va sans dire que, comme c'est souvent le cas dans ce genre d'op&eacute;rations, aucune information pr&eacute;cise ou officielle n'a filtr&eacute; sur l'&eacute;tat d'avancement du ratissage, encore moins sur son bilan. Nos sources n'ont &eacute;galement pas pu affirmer si ladite op&eacute;ration risque de s'inscrire davantage dans la dur&eacute;e. Nous y reviendrons.

Ahmed.B

Source:DDK
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/875140</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 18 Oct 2009 11:25:21 +0200</pubDate>
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   <title>Violence contre les femmes : Ce n’est pas l’apanage des grandes villes</title>
   <description><![CDATA[ Des dizaines ,voire des centaines de femmes sont quotidiennement violent&eacute;es, battues, insult&eacute;es, humili&eacute;es, soit par leur conjoint, leur ex-mari, leur fr&egrave;re ou bien leur p&egrave;re. Les violences touchent toutes les cat&eacute;gories sociales. Parmi les victimes, on trouve des &eacute;pouses de cadres sup&eacute;rieurs, des femmes qui ont suivi un cursus universitaire, comme on trouve des m&egrave;res au foyer.

Aujourd'hui, en Alg&eacute;rie, le ph&eacute;nom&egrave;ne de la violence contre les femmes commence &agrave; &ecirc;tre connu. Ce n'est plus un tabou puisque les langues commencent &agrave; se d&eacute;lier, mais la prise de conscience reste limit&eacute;e, car un certain d&eacute;ni subsiste et tr&egrave;s peu d'organismes sont mobilis&eacute;s pour apporter une aide aux victimes. Ce constat a &eacute;t&eacute; fait hier par de nombreuses intervenantes lors du s&eacute;minaire organis&eacute; par le Centre d'information et de documentation sur les droits de l'enfant et de la femme (Ciddef), autour du th&egrave;me &laquo;&nbsp;La prise en charge des violences faites aux femmes&nbsp;&raquo;. Le Ciddef a mis en place un projet permettant de r&eacute;unir les cas de violence contre les femmes identifi&eacute;es au niveau des diff&eacute;rents centres d'&eacute;coute. Dans le projet, pr&eacute;sent&eacute; hier par Mme&nbsp;Marie-France Grangaud, il est mentionn&eacute; que les centres d'&eacute;coute sont f&eacute;d&eacute;r&eacute;s en r&eacute;seaux et ont adopt&eacute; un canevas commun de recueil des donn&eacute;es. Quant au Ciddef, il intervient comme prestataire de services pour mettre en place les outils techniques n&eacute;cessaires. Le r&eacute;seau porte le nom de Balsam. L'int&eacute;r&ecirc;t de ce projet, selon ses initiateurs, est la valorisation du travail d'&eacute;coute qui se r&eacute;alise, il permet aussi un enregistrement assez complet des cas des femmes qui s'adressent au centre, il est p&eacute;renne et r&eacute;v&egrave;le des cas de violence souvent tus.

Avant de d&eacute;tailler le contenu du projet, Mme&nbsp;Grangaud a pr&eacute;cis&eacute; qu'au moment de la r&eacute;alisation du projet, le r&eacute;seau a travaill&eacute; sur 150 cas de femmes victimes de violence et l'analyse a port&eacute; successivement sur les caract&eacute;ristiques des femmes victimes, puis celles des agresseurs pour aborder en troisi&egrave;me lieu l'analyse des violences elles-m&ecirc;mes et enfin l'analyse des effets des violences et des r&eacute;actions des victimes. Les femmes victimes de violence, qui ont fait appel &agrave; un centre du r&eacute;seau, sont en grande majorit&eacute; des femmes instruites&nbsp;: 50% ont un niveau secondaire ou universitaire, 23% un niveau moyen, 18% un niveau primaire et 10% seulement sont sans instruction. Ces donn&eacute;es montrent que m&ecirc;me les femmes instruites peuvent &ecirc;tre et sont effectivement victimes de violence. S'agissant de leur profession&nbsp;: 68% des victimes sont des femmes au foyer, 6% des employ&eacute;es, les cadres moyens sont au nombre de 6% et figurent parmi les femmes violent&eacute;es des cadres sup&eacute;rieurs avec un taux de 4%. 58% des femmes violent&eacute;es sont mari&eacute;es, 12% divorc&eacute;es, 23% des c&eacute;libataires, la majorit&eacute; de ces femmes a un ou plusieurs enfants.

La violence, d'apr&egrave;s Mme&nbsp;Grangaud, n'est pas l'apanage des grandes villes mais elle existe dans des villages et m&ecirc;me dans des haouchs. Maintenant, pour ce qui est de l'agresseur, les femmes violent&eacute;es sont pour la plupart victime d'un seul agresseur, par contre d'autres le sont par deux ou plusieurs. 91% des agresseurs sont des hommes, soit le conjoint, l'ex-mari, puis vient en second lieu avec 10% chacun, le p&egrave;re et le fr&egrave;re, et enfin d'autres membres de la famille. En outre, dans 5% des cas, les femmes sont violent&eacute;es par des femmes notamment, l'&eacute;pouse du p&egrave;re, 56% des femmes violent&eacute;es subissent des violences physiques, les coups dominent le tableau des violences, les violences psychologiques se d&eacute;clinent en une infinit&eacute; de formes&nbsp;: insultes, menaces, remarques d&eacute;valorisantes, harc&egrave;lement moral chantages, accusations vari&eacute;es... Pour ce qui est des violences sexuelles qualifi&eacute;es de tr&egrave;s graves&nbsp;: 69 cas ont &eacute;t&eacute; enregistr&eacute;s, dont 6 viols et 5 tentatives de viol, 7 cas d'inceste (par le p&egrave;re, le grand-p&egrave;re, le fr&egrave;re et l'oncle), 7 cas d'harc&egrave;lement sexuel.

&laquo;&nbsp;Un huiti&egrave;me cas d'inceste commis par le p&egrave;re sur sa fille handicap&eacute;e est signal&eacute; par la m&egrave;re, elle-m&ecirc;me victime de violences de la part de son &eacute;poux&nbsp;&raquo;, rapporte Mme&nbsp;Grangaud, qui &eacute;num&egrave;re d'autres cas incestueux notamment celui d'un homme avec sa belle-fille ou alors les viols r&eacute;p&eacute;titifs, avec la complicit&eacute; du mari. Les organisatrices ont parl&eacute; &eacute;galement de la violence institutionnelle et salu&eacute;s l'enqu&ecirc;te de pr&eacute;valence, commandit&eacute;e par le minist&egrave;re charg&eacute; de la Famille et de la Condition f&eacute;minine et r&eacute;alis&eacute; en 2000, mais regrette que les r&eacute;sultats ne soient malheureusement pas publi&eacute;s.

Par Nabila Amir

Source: el watan
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   <link>http://evangelique-kabyle.blog.mongenie.com/index/p/2009/10/875137</link>
   <author>evangelique-kabyle</author>
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  <pubDate>Sun, 18 Oct 2009 11:17:24 +0200</pubDate>
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