La tentation est une invitation, voire, une incitation à commettre l'immoralité. À l'heure actuelle, Satan parcours toute la terre comme un lion rugissant cherchant à dévorer les chrétiens en les poussant de manière sinueuse à l'immoralité.

Nul n'est à l'abri. Plus vous vous approcherez de Dieu, et plus Satan désirera vous passer au crible.

Les pécheurs ne peuvent être tentés – seuls les véritables enfants de Dieu le sont! En effet, de la même façon que la pluie ne peut atteindre un corps qui se trouve déjàsous l'eau, de même la tentation ne peut atteindre les pécheurs, car ils sont déjà noyés dans les eaux de la perdition, et qu'en tant enfants de Satan, ils ne font qu'obéir à ce que leur maître leur ordonne de faire. Ils n'ont pas besoin d'être tentés ou séduits, puisqu'ils sont déjà injustes, condamnés. En tant qu'esclaves, ils n'ont pas la liberté de choisir. Tout ce qu'ils font c'est passer de l'état de mort àl'état de «doublement mort», «avant d'être déracinés». Satan peut «titiller» les pécheurs, mais non les tenter. Même s'il titille ses propres enfants en les entraînant encore plus profondément dans les ténèbres de lafosse de l'immoralité, ces derniers sont déjà morts dans leurs transgressions et dans leurs péchés, et ne livrent plus les batailles que livrent les vivants. C'est la raison pour laquelle notre Seigneur nous exhorte à nous réjouir lorsque nous faisons face à toutes sortes de tentations. Car en cela, ce que nous expérimentons est propre aux chrétiens qui vivent dans la sanctification.

La tentation est «une formation que nous recevons dans des conditions de combat».C'estune guerre limitée – Dieu ne permettra pas que vous soyez tenté au-delà de vos forces. Ce qu'il veut, ce sont des guerriers qui puissent attester: «Je suis passéau travers du feu! J'ai combattu! L'ennemi m'encerclait de toute part, et me tirait dessus, tentant de me mettre à mort, mais Dieu m'a montré comment me défendre sans avoir peur. Maintenant que je suis passé par là, la prochaine fois je ne craindrais pas».

La tentation n'est pas un signe de faiblesse ou de penchant envers le monde. Au contraire, c'est un diplôme, un signe que Dieu nous fait confiance. L'Esprit mena Jésus dans l'arène de la tentation, dans le désert pour qu'il puisse apprendre comment vaincre tous types de tentations. En réalité, Dieu disait à Jésus: «mon Fils, je t'ai donné l'Esprit sans mesure. J'ai rendu témoignage de toi avant le monde. À présent, je vais permettre à Satan de tenter par toutes sortes d'artifices,de sorte que tu vois à quel point il est faible, que tu ne craignes pas sa domination, et que tu puisses prêcher le Royaume avec foi et annoncer que Satan est vaincu, et qu'il ne peut plus te toucher, de quelle que manière que ce soit».

Voici la raison pour laquelle les chrétiens sont tentés aujourd'hui. La tentation est permise dans nos viespour nous enseigner à quel point Satan est limité, exposer sa faiblesse, et le révéler comme pantin. Nous craignons seulement ce que nous ne comprenons pas.

 Posted by David Wilkerson

J'ai reçu en 2007 pour cadeau de noël un GPS. Cette petite merveille de technologie a révolutionné mes déplacements. Plus de casse tète  désormais pour trouver sa route : le GPS travaille pour moi. Guidé par 3 satellites  haut placés dans le ciel. Il cherche pour mon confort  l'itinéraire le plus rapide et ; si je le souhaite ; le moins onéreux. Le GPS m'a déjà surpris plusieurs fois. Alors je connaissais bien un certain itinéraire, il m'a conseillé de nouveaux chemins. Il ne s'est pas trompé. Le GPS ne m'impose qu'une seule chose : le croire  sur parole. Je n'ai pas la preuve, avant de m'être fié à ses indications,  qu'il dit vrai. Si je le suis –parfois  contre mes impressions-, je fais l'expérience qu'il sait ce qu'il dit.

 Nous avons au ciel, sur le plan spirituel, un triple « satellite » sûr et certain pour nous guider dans la vie. Travaillant ensemble, Dieu le père, le fils et le Saint-Esprit nous offrent, par la bible, l'accès à toutes les données nécessaires pour le meilleur itinéraire de la vie. Il peut arriver un conseil de la  Bible ne nous semble pas être le plus judicieux  pour notre situation. Nous avons tort ! Pour se vérifier, la Bible demande d'être crue ! Plus nous pratiquons, plus nous réalisons sa sagesse et sa justesse dans tout ce qu'elle dit !

Faites confiance à la Bible : elle est votre guide le  sûr (GPS)

                      Grilles Georgel

Marc 4 décrit une histoire de Jésus et ses disciples dans une barque, étant ballottée sur une mer orageuse. Comme nous apprenons la scène, le Christ vient de calmer les vagues avec une seule commande. Maintenant, il se tourne vers ses disciples et demande: “Comment n'avez-vous point de foi?" (Marc 4:40)

Vous devez penser que ceci semble dur. Ce n'était que humain d'avoir peur dans une telle tempête. Mais Jésus ne les réprimandait pas pour cette raison. Au contraire, il leur disait: “Après avoir passé tout ce temps avec moi, vous ne savez toujours pas qui je suis. Comment est-ce possible que vous avez marché avec moi aussi longtemps, et que vous ne me connaissez pas intimement?”

davidwilkersoninfrench.blogspot.com

En effet, les disciples étaient stupéfié par le miracle exceptionnel que Jésus avait accompli. "Ils furent saisis d'une grande frayeur, et ils se dirent les uns aux autres: Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer?" (4:41)

Pouvez-vous imaginer cela? Les propres disciples de Jésus ne le connaissaient pas. Il avait désigné personnellement chacun de ces hommes à le suivre et ils avaient desservi à ses côtés des multitudes. Ils avaient accompli des miracles de guérison, et nourri des masses de personnes affamées. Mais ils étaient encore étrangers à qui était vraiment leur Maître.

Malheureusement, il en est de même aujourd'hui. Des multitudes de chrétiens ont navigué dans le bateau avec Jésus, desservi à ses côtés, et touché des multitudes en son nom. Mais ils ne connaissent pas vraiment leur Maître. Ils n'ont pas passé du temps intime enfermé avec lui. Ils ne se sont jamais assis tranquillement en sa présence, en ouvrant leur cœur à lui, attendant et écoutant afin de comprendre ce qu'il veut leur dire.

Nous voyons une autre scène, concernant la foi des disciples foi dans Luc 17. Les disciples venaient vers Jésus, en demandant, “Augmente-nous la foi." (Luc 17:5) Beaucoup de chrétiens aujourd'hui posent la même question: “Comment puis-je obtenir la foi?" Mais ils ne cherchent pas le Seigneur lui-même pour leur réponse.

Si vous souhaitez une foi accrue, vous devez faire la même chose que Jésus dit à ses disciples de faire dans ce passage. Comment a-t-il répondu à leur demande pour la foi? "Ceins-toi, et sers-moi, jusqu'à ce que j'aie mangé et bu?" (17:8) Jésus dit, en substance, «Mettez votre vêtement de patience. Puis venez à ma table et soupez avec moi. Je veux que vous me nourrissiez là. Vous travaillez pour moi toute la journée dans la joie. Maintenant, je veux que vous communize avec moi. Asseyez-vous avec moi, ouvrez votre cœur, et apprenez de moi. "

http://davidwilkersoninfrench.blogspot.com/

La ‘'concurrence'' du protestantisme évangélique n'est pas toujours bien perçue par l'Eglise catholique dans les pays où la progression des mouvements évangéliques est phénoménal, comme on a pu le constater récemment au Guatemala (lire l'article).

Qu'en est-il sur le «Continent digital» ? Comment l'Eglise catholique analyse-t-elle le web évangélique ?

Le Vatican a mené une étude comparative entre les sites évangéliques et catholiques, à l'occasion de la conférence sur «la culture d'internet et la communication de l'Eglise». Un rendez-vous organisé dans la Cité du Vatican, du 12 au 15 novembre 2009, à l'initiative de la Commission Episcopale Européenne pour les Medias (CEEM).

Il ressort de cette étude, «une domination sans précédent» des évangéliques sur les catholiques, «en termes quantitatifs comme qualitatifs». Selon Mgr Di Falco, la première raison serait que «les évangéliques écoutent», tandis que «les catholiques parlent». Autrement dit : «les évangéliques répondent aux besoins», à l'instar de Jésus qui demandait «Que veux-tu que je fasse ?».

Seconde raison évoquée, «les sites catholiques sont centrés sur eux-mêmes». L'Eglise catholique oublierait que le «Continent digital» est un «monde à évangéliser». Mgr Di Falco aimerait des sites catholiques différents des bulletins paroissiaux ou diocésains. A contrario, les sites réalisés par les chrétiens évangéliques cherchent, de manière très diverses, à «atteindre les internautes».

La CEEM espère une sortie du ghetto, parce qu'un «site chrétien doit s'occuper du monde et non se couper du monde. Il doit éviter la langue de bois, éviter d'être lui-même idéologue, cherchant à imposer sa vérité. Un site doit être ouvert au dialogue et au débat tout en montrant qu'il ne transigera pas avec certains principes acceptés par tous et partout. Il doit se contenter de proposer la vérité du Christ, fermement, tendrement et humblement. (…)Pape, cardinaux, évêques, prêtres, fidèles laïcs, nous intégrons avec internet une agora, un espace libre et spontané où tout se dit sur tout».

Démarré en juillet 1999, le TopChrétien vient de fêter ses dix ans. Le plus important portail chrétien francophone sur Internet a enregistré plus de 60 millions de visites. Au fil des années, les ‘'e-vangelistes'' du TopC ont lancé d'autres sites tels que ConnaitreDieu.com ou plus récemment encore MonEglise.Net. Grâce au développement en treize langues de ConnaîtreDieu.com, 1,5 millions de personnes auraient prié pour «accepter Jésus». 

Comme l'explique le pasteur Eric Célérier, fondateur du TopChrétien : «dès le début , la vision était claire : annoncer l'Evangile et rapprocher les chrétiens». Pour autant, Eric Célérier tient à préciser que personne n'aurait pu dire en 1999 «l'impact que TopChrétien a aujourd'hui dans des milliers de vie. Que nous réserve les dix prochaines années ? Dieu seul le sait !».

Paul OHLOTT

Source: actu-chretienne

Ils sont déjà 450 000 en France et leur nombre augmente chaque jour. La recette de leur succès : des cultes chaleureux et une véritable solidarité.

«Je trompais ma femme, lance Luc avec une impudeur étonnante. Grâce à Jésus, j'ai retrouvé la raison. » En face, ­Sylvie, son épouse, sourit. Entre les deux, leurs trois enfants, ­Nicolas, 20 ans, Maxime, 18 ans, et Charly, 11 ans, lèvent à peine les yeux du bol de cacahouètes. « Nous avons traversé des moments difficiles, ils sont au courant de tous les détails », explique Luc.

Comme près de 450 000 Français, la famille s'est convertie à la foi évangélique, une branche du protestantisme, religion star en Amérique. Décrits comme des hyper-protestants, c'est-à-dire plus croyants et plus activistes, ils prolifèrent à grande vitesse. Avec l'ouverture d'une église tous les dix jours, ils sont aujourd'hui huit fois plus nombreux qu'en 1945. Difficile pour les vieilles institutions catholiques de résister. Ces dernières ne sont pas désertées mais, de plus en plus, leurs lieux de culte voient leurs sièges se vider.

Installé devant la table, Luc ­récite la prière. Yeux fermés, mains jointes, la famille rend grâce au ­Seigneur. Une parenthèse traditionnelle avant chaque repas. « On lui doit tout, reprend Luc. Notre sérénité et notre bonheur. » Sylvie nuance : « Quand tout va bien, on ne cherche pas Dieu. Si nous n'avions pas vécu cette séparation, je ne sais si on se serait tourné vers Lui. » Il y a seize ans, Luc dérape. Directeur d'un laboratoire pharmaceutique, il passe ses semaines dans les hôtels. « Il y avait des filles d'un soir », confie-t-il. Un jour, il tombe sous le charme de l'une d'elles. « J'avais 30 ans, deux ­enfants, et déjà plus de dix années de vie commune avec ma femme, se justifie-t-il. Je me suis laissé aveugler par ce nouvel amour, par son argent et par son milieu intellectuel. » Sur un coup de tête, il quitte sa compagne.

« Je pleurais tout le temps, avoue Sylvie. J'étais complètement déprimée. » Reste le soutien d'une amie : « Elle priait pour moi, raconte-t-elle. C'était la première fois que quelqu'un compatissait pour moi. » Sylvie découvre en l'oraison un ultime réconfort : « Je demandais à Dieu de le faire revenir. » Dix jours plus tard, « le Seigneur m'a entendue », Luc revient : « J'étais déboussolé car je n'étais plus sûr de moi. Je les aimais toutes les deux. »

Convaincus par un couple d'amis, les époux se sont rendus au culte ­dominical de la Porte ouverte chrétienne (Poc). Cet ancien supermarché, à quelques kilomètres du centre de Mulhouse, a été transformé en local évangélique en 1987 par le pasteur « papa Jean », père de Samuel Peterschmitt, l'actuel dirigeant. Pendant le prêche, « Dieu m'a parlé, assure Luc. Le pasteur s'est tourné vers moi et m'a dit : “Tu vas détruire ta famille, tu seras malheureux.” C'était un signe. »

Ambiance festive, accueil des enfants enbas-âge, diffusion du culte sur le Web

Seize ans plus tard, la religion est toujours au cœur de ce clan soudé. « Je n'aime pas le terme de ­religion. Je préfère parler d'une relation avec Dieu », corrige Luc. La ­semaine, la famille participe aux différents clubs de la confrérie : vélo, ateliers pour jeunes, groupes de prières à domicile... Le dimanche, elle se rend au culte. Dès 8 heures, les premières voitures se garent sous l'œil des bénévoles chargés de la ­sécurité. En une heure, près de 2 500 personnes arrivent.

Alors qu'en Ile-de-France les églises sont composées à 90 % de la communauté noire, celle de Mulhouse compte une majorité de Blancs. Sur la scène, ­devant une gigantesque croix en bois – seul élément symbolique –, la ­chorale, forte de 40 chanteurs aux tuniques acidulées, célèbre les louanges devant une foule en liesse. Les fidèles s'étreignent. L'ambiance est festive, l'atmosphère chaleureuse. Des salles aménagées accueillent les enfants en bas âge. Au-dessus de la scène, la régie technique filme le culte pour le diffuser sur le site Web. Près de 3 500 cyberévangéliques, répartis dans 37 pays, suivent en direct la cérémonie.

Pendant deux heures et demie, les pasteurs se relaient et citent des versets de la Bible. « J'apprécie qu'ils suivent le texte sacré, explique une jeune femme. Il n'y a pas d'intermédiaire avec le Seigneur, ni d'interprétation de Ses paroles. On est en contact direct avec Lui. » Autour d'elle, certains, comme possédés, se contorsionnent, pleurent et prient à voix haute. D'autres rient, les yeux fermés, les bras levés au ciel. A leurs pieds, d'autres encore, face contre terre, marmonnent dans un langage mystérieux, incompréhensible.

«Respectez Dieu, ne montrezplus vos strings lance-pierres»

L'émotion est palpable, loin de l'austérité et du dogme des Eglises traditionnelles. A présent, c'est au tour de Samuel Peterschmitt, un homme charismatique, de prêcher. Il regrette « que l'on ne sache plus qui est Dieu » et dénonce « la théorie de l'évolu­tion », prônant au passage le créationnisme. Puis il blâme les ­tenues osées de certaines paroissiennes : « Respectez Dieu, ne montrez plus vos sous-vêtements et vos strings lance-pierres. » Toujours avec humour, il va jusqu'à plagier Nadine de Rothschild, avec un « qu'on ne s'étonne pas, après, qu'il y ait des viols ».

Un discours très radical ­auquel le public adhère, sous un feu d'applaudissements final. L'assemblée se disperse, déposant dans les urnes les « contributions ». « Je donne 120 euros par mois », ­révèle une des évangéliques. D'autres jusqu'à 600 euros, voire 1 000. De belles sommes ! « Mais rien n'est obligatoire », précise un pratiquant.

Samia: «Jésus pardonnenos péchés. Allah, non»

Eric, Samia et leurs trois enfants, Zacharie, Ketsia et Benjamin, participent eux aussi. Avant de se convertir, Samia était musulmane. « Je ne supportais plus les “tu dois” de l'islam, souligne-t-elle. Avec ­Jésus, j'ai beaucoup plus de liberté. Il pardonne nos péchés. Allah, non. » Puis elle ajoute : « Mon père était très réticent. Il a ouvert les yeux. Ce qui n'est pas le cas de sa famille et de ma sœur. Nous n'avons plus de contacts. » Aucun chiffre officiel n'existe, pourtant Samia n'est pas la seule musulmane à avoir adhéré à l'évangélisme. A Pantin, ce sont justement des familles d'origine musulmane qu'accueille l'Eglise des Nations (EDN). « Les personnes sont très discrètes car elles ont peur des représailles de leur entourage », avoue son pasteur, Lesly ­Joseph.

Marie*, 19 ans, est l'une d'elles. « Pour moi, confie-t-elle, l'islam était rigide et impersonnel. Mon père, musulman, ne me comprenait pas. Mais grâce à l'amour de Dieu, j'ai enfin trouvé des réponses. » En juillet, Marie s'est fait baptiser, un rituel obligatoire pour mieux « renaître ». Dans une piscine gonflable installée pour l'occasion, elle était vêtue de blanc, la couleur traditionnelle. Soutenue par les ­paroles saintes de l'évangéliste, elle s'est immergée dans une eau à 37 °C. « Terminées les soirées, les sorties, les dérapages », assure-t-elle. A présent, ses loisirs seront la lecture de livres religieux et, surtout, la prière : « Dieu est à jamais dans mon cœur, il passera avant tout. »

Dans la salle, le pasteur crie dans son micro : « Vous êtes chez vous, nous sommes votre famille ! » Les fidèles, dont les tee-shirts sont siglés EDN, dodelinent de la tête et répondent « Amen ».

Le credo des évangélistes:l'entraide et la solidarité

Chaque jeudi soir, une partie des membres sillonne le quartier pour évangéliser, avec, dans les mains, des bibles bilingues français-arabe. « On doit annoncer l'Evangile, faire vivre notre Eglise », explique un des soldats de Dieu. Le prosélytisme est organisé. Force est de constater que la troupe est sympathique. En distribuant des invitations pour un concert gratuit de gospel, ils font l'éloge de l'évangélisme. Fort de la médiatisation du pasteur Lesly Joseph, ils surfent sur un credo en plein essor : l'entraide et la solidarité. Des mots qui ­résonnent en ces temps de crise. « On veut aider les gens, cela part d'une bonne intention. »

Pourtant, certaines associations évangélistes sont proches des dérives sectaires. Comme Charisma, placée sous haute surveillance, ses pratiques et ses finances étant jugées obscures. Les reportages y sont interdits, l'entrée filtrée par une armée de costauds bodybuildés. L'ancien entrepôt qui lui sert d'église est une usine à fidèles : chaque week-end, 7 000 personnes participent aux cinq cultes, traduits en une dizaine de langues. Un succès ! « Il y a de plus en plus d'escroqueries, car il y a de plus en plus de lieux de culte et rien n'est contrôlé », explique un salarié de la Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires). Or, il n'existe pas de recensement des établissements à risques.

Pour les pratiquants, la vigilance s'impose donc. « On est loin du modèle américain et de ses méga churches, mais sachant qu'un quart des ­implantations actuelles dans l'Hexagone doit ses origines aux 750 missionnaires américains présents en France, il faut être prudent », ­prévient la même source. « Une personne guidée par le Seigneur ne peut pas être malveillante », répond sèchement Jeannine, assise sur l'un des sièges de ­Charisma, un formulaire de dons entre les mains.

Source: parismatch

Il existait déjà une version "black" de la Bible, avec 70 heures de lecture proposées par des célébrités afro-américaines. En français, si vous possédez un iPhone, vous aurez la joie de pouvoir utiliser ce petit logiciel à 3.99€: la Bible Louis Segond 1910 lue. Le coût de ce logiciel pour iPhone est extrêmement réduit car il utilise une version de la Bible gratuite, que vous pourrez télécharger ici, fichier par fichier, http://worldwide.familyradio.org/fr/mp3/bible/download/|en]. Quant aux fans de la version Darby, ils pourront se rattraper avec cette version, en français également, librement téléchargeable. Signalons, en passant, cette version française en synthèse vocale, pour ceux qui préfèrent "désincarner" le texte sacré. A noter également, ce logiciel absolument incroyable et génial: Audio Bible Ambassador. Il vous permettra de sélectionner un verset de votre choix et de le faire entendre à votre interlocuteur dans sa propre langue - si tant est que celui-ci parle un des 400 idiomes présents sur le site de FaithComesByHearing (la foi vient de ce qu'on entend). Vous trouverez d'ailleurs sur le site la version Parole de Vie théâtralisée par des lecteurs africains ou canadiens.

Publié en octobre dernier par la maison Thomas Nelson, le projet AudioBible réfléchi durant quatre années réunit 98 heures de lecture, un total de 79 CD - prix de vente 124,99 $ - avec plus de 600 acteurs ainsi que des effets sonores pour l'immersion.

On y retrouve les histoires de l'Ancien et du Nouveau Testament, lues donc par des acteurs comme Jim Caviezel - qui incarnait le Christ dans La Passion, réalisée par Mel Gibson, ou encore Richard Dreyfuss (Moïse), Gary Sinise (David), Jason Alexander (Joseph), Marisa Tomei (Marie-Madeleine), Stacy Keach (Paul), Louis Gossett, Jr. (John), Jon Voight (Abraham), et Max von Sydow (Noé).

À l'origine de ce projet, Carl Amari, producteur radio, qui a négocié la création de cet enregistrement avec les éditions Nelson en 2006. Une partie du Nouveau Testament enregistré a été diffusé en 2007, avec des ventes à plus de 700.000 exemplaires. La maison Nelson est spécialisée, comme on s'en doute.

The Word of Promise est également disponible au téléchargement pour 22,95 $ directement. Pas de version française en perspective, inutile de demander...

Source : paperblog

D'anciens chefs de gang de la localité de Grand'Ravine, zone réputée dangereuse du quartier de Martissant, à Port-au-Prince, ont le week-end dernier, déposé leurs armes pour les remplacer par des Bibles, a-t-on appris.

A l'initiative d'une organisation évangélique, la VIHAMO, Vision pour Haïti et pour le monde, trois anciens chefs de gangs de Grand'Ravine ont accepté, au cours du week-end dernier, de déposer leurs armes qui semaient la terreur dans le quartier de Martissant pour, disent-ils, s'en remettre au Christ.

L'Union Démocratique Fédérale (UDF), d'inspiration évangélique, “prend acte avec beaucoup de satisfaction de la décision populaire” concernant l'interdiction de construire des minarets sur le sol helvétique. Le mouvement estime en outre que la paix confessionnelle et la liberté religieuse sont préservées.

Extrait du communiqué :

L'UDF rappelle que l'initiative ne porte pas atteinte à la liberté religieuse. L'interdiction de construire des minarets correspond au statut quo. Les musulmans, tout comme les personnes adhérant à d'autres religions, pourront continuer de pratiquer leur religion librement, dans le cadre définit par la constitution et les lois. La paix confessionnelle est ainsi préservée. Notre parti attend des autorités et des tribunaux une application stricte du droit suisse, en particulier dans d'éventuels cas de pratique de droit islamique parmi les musulmans établis dans notre pays. Pour l'UDF, la mise en place de tribunaux d'exception comme c'est le cas en Grande-Bretagne est exclue. L'acceptation de l'initiative est par ailleurs un signal fort sur le plan international, notamment en terme de réciprocité. Si la diplomatie suisse devra expliquer le résultat de la votation, elle pourra légitimement demander aux pays musulmans de garantir également la liberté religieuse sur leur territoire.

Dialogue interreligieux

L'UDF continuera de s'engager pour le respect de la liberté religieuse dans notre pays pour tous les habitants, y compris pour les musulmans. Selon l'UDF, cette initiative a entre autres permis d'avoir des discussions nécessaires depuis fort longtemps sur la place de l'Islam en Suisse. L'UDF invite par ailleurs la population suisse à se rappeler des valeurs judéo-chrétiennes qui sont à la base de notre Etat fédéral et de nos libertés. Des principes éthiques clairs sont un des meilleurs moyens de se prémunir contre une radicalisation de l'islam. L'UDF appelle également à la poursuite du dialogue interreligieux qui doit se faire de manière bilatérale. Si les chrétiens sont prêts à écouter les musulmans, ces derniers doivent eux aussi entendre ce que les chrétiens ont à leur dire sur l'histoire, l'identité et la culture judéo-chrétienne suisse.

Un musulman égyptien qui s'est converti au christianisme, Mohamed Ahmed Higazi, provoquant un scandale, a annoncé avoir lancé son blog pour se défendre contre les attaques dont il fait l'objet.

Mon blog s'appelle +Les convertis au christianisme arrivent+. C'est une tribune à partir de laquelle je pourrais me défendre et répondre aux campagnes de dénigrement qui me touchent", a déclaré à l'AFP M. Higazi.

"Je fais face chaque jour à un flot d'accusations et d'informations erronées auxquelles je ne peux répondre en raison du black-out imposé par les médias égyptiens sur mes opinions", a-t-il ajouté.

Il n'a pas voulu révéler l'adresse du blog.

Mohamed Higazi, un activiste politique âgé de 25 ans, a déposé une plainte demandant à être reconnu comme chrétien dans ses papiers d'identité.

Il a choisi de vivre dans la clandestinité affirmant craindre pour sa vie après avoir reçu des menaces de mort pour "apostasie".

"Les médias ont tenté de me dénigrer par tous les moyens, sachant que je ne pourrais pas leur répondre", a-t-il poursuivi.

Higazi, qui affirme s'être converti à 16 ans, réclame le changement de sa religion sur ses documents officiels. Sa femme Zeinab s'est aussi convertie au christianisme.

Son père l'a désavoué, affirmant que son fils Mohamed continuait "à aller à la mosquée avec lui", ce qu'il dément totalement. Son beau-père a quant à lui annoncé vouloir intenter un procès pour séparer le couple.

Cette idée de faire une église virtuelle avait commencé un peu plus loin avec le Docteur Youngi Cho. Lors d'une interview réalisée avec le Docteur Rick Warren, les deux hommes de Dieu avaient évoqué de part et d'autre la nécessité impérieuse de mettre en place une EGLISE INTERNET.

La tension ne fait que monter de plus en plus depuis le lancement du projet Moneglise.net par l'initiateur du TopChretien.com, Eric Célérier suite au succès prodigieux de ConnaitreDieu.com, un site branche de Top Chrétien. Plus d'un demi-million de personnes s'y connectent chaque année et dont mille à deux mille se font baptiser. Plusieurs internautes chrétiens se posent déjà trop de questions au tour de ce projet. Les uns voient dans ce projet un moyen de contribuer un peu plus à faire déserter les Assemblées locales et donner à certains des arguments contre et pour l'Eglise. Ce qui va générer des conflits, des tensions, des prises de positions qui vont ternir l'oeuvre de Dieu.

Bien que cela va donner la possibilité à ceux qui sont éloignés, malades d'assister à des réunions, ce n'est pas mauvais en soi, renchérissent-ils ; mais ce ne sera jamais une véritable Assemblée. Car RIEN ne peut remplacer le contact fraternel. C'est aussi là que nos caractères, nos sentiments, nos motivations se révèlent et ainsi cela permet au Saint-Esprit de nous façonner, de nous changer. Il y a aussi un risque de « virtualiliser » la foi et les ministères, ainsi concluent-ils.

Et les autres restent optimistes à l'égard de cette initiative de nos amis du TopC. Car ce projet d'église soft, disent-ils, aurait pour but d'être un premier pallier d'accessibilité pour renvoyer ensuite les âmes vers les différentes églises locales à travers le monde.

Décrit comme cela, le projet, en effet, a plus de sens... Il ne s'agit donc pas réellement de créer une église en ligne, mais de donner un coup de pousse à l'évangélisation mondiale pour la croissance des églises locales. Ces derniers poursuivent en disant ceci : Ce n'est pas que ce projet vient contrecarrer la croissance des églises locales. Au contraire, les âmes gagnées seront finalement redirigées vers ces mêmes églises locales.

Question seulement pour Le TopC et ConaîtreDieu de bien développer le partenariat avec le Corps de Christ pour transferer à un moment donné les coordonnées de nouveaux convertis à des églises locales et Ministères Chrétiens afin que ces personnes soient suivies en tenant comptant de leurs zones géographiques.

Selon lui-même l'initiateur du projet, Eric Célérier, il s'est exprimé en ces termes : « Ce projet Moneglise.net a pour objectif d'accueillir 50.000 personnes la première année, à raison d'un millier par culte. En plus de la louange et de la prédication, cette Eglise en ligne offrira plusieurs services sous forme interactive : conseillers spirituels, formation en ligne, tchat et contacts pour trouver une « vraie » Eglise locale. Les cultes devraient durer trois quarts d'heure, être rediffusés, avec une modération live, plusieurs fois par jour. En cas de succès, Moneglise.net pourrait être lancé en arabe, en turc et en perse dès 2010 ».

Cette idée de faire une église virtuelle avait commencé un peu plus loin avec le Docteur Youngi Cho. Lors d'une interview réalisée avec le Docteur Rick Warren, les deux hommes de Dieu avaient évoqué de part et d'autre la nécessité impérieuse de mettre en place une EGLISE INTERNET. Vu la forte croissance de leurs églises respectives. Ils avaient opté pour une église de la prochaine génération, disent-ils : EGLISE INTERNET. Cela dans le but de servir un plus grand nombre de leurs fidèles qui ne savent pas accéder dans les édifices pour raisons d'espace et autres.

Pathy Situazola

Source: journal chrétien

Célébrant, à partir de vendredi soir, l'année Calvin à Strasbourg, il est transformé par la poussée des évangéliques.

Jean Calvin sera-t-il à Strasbourg ce week-end ? Sans aucun doute puisque les protestants français honorent en cette ville le cinq centenaire de sa naissance, en 1509, avec un rassemblement national sans précédent dans leur histoire. Mais aussi parce que les idées de Luther n'auraient jamais connu une telle diffusion sans les qualités d'organisateur et le sens politique de Calvin.

Le mot « miracle » vient du latin mirus (qui signifie étonnant, et qui a la même racine que merveilleux, ou admirable). Il appartient à la fois au langage courant et au langage religieux, où il désigne une intervention directe de la toute-puissance divine.

Dans les évangiles synoptiques, miracle traduit le mot grec dunamis (force, puissance). L'évangile de Jean utilise de préférence le mot grec sêmeion (signe).

Le miracle n'a rien de spécifiquement chrétien ; toutes les religions parlent de miracles. Mais ce qui nous intéresse ici, ce sont les miracles attribués à Jésus dans les évangiles.

À cette époque, divination, magie et médecine allaient ensemble et elles étaient habituellement l'apanage des prêtres. La maladie était le fait d'un ou plusieurs démons ; chacun avait sa spécialité ! Elle avait d'ailleurs partie liée au péché.

Jésus n'était pas le seul à guérir, à chasser les démons ! Ses disciples, les prophètes de jadis (Moïse, Élie, Élisée), les faux prophètes eux-mêmes et jusqu'à des inconnus (Mc 9,38-41) pouvaient faire des miracles. Dire que Jésus a fait des miracles montre simplement qu'il était un homme religieux important de son époque.

Aujourd'hui les réactions face au miracle ne sont plus les mêmes ; notre esprit cartésien est devenu exigeant et la science pousse la foi à se débarrasser d'idées inexactes. Il ne s'agit pas de rejeter les récits de miracles, mais de chercher leur sens profond, celui qui peut nous aider à vivre. Souvent, c'est en cherchant un sens symbolique que l'on peut mieux les accepter de nos jours. Il est d'ailleurs très probable que ce sens était voulu par les rédacteurs, et déjà perçu par les premiers lecteurs.

Les questions posées par les miracles ressemblent fort à celles que pose le dialogue entre science et religion : « Peut-on croire en Dieu et avoir une réflexion rationnelle et scientifique sur le monde ? » et « Peut-on croire aujourd'hui que Jésus ait guéri des aveugles et marché sur l'eau ? » sont deux questions très analogues.

Louis Pernot relativise l'importance des miracles, et explique comment l'interprétation symbolique permet d'y trouver encore plus de sens et plus de force qu'une interprétation littérale.

Ne pas mettre la croyance aux miracles au centre de la foi permettrait à beaucoup de nos contemporains de retrouver plus facilement le chemin des Églises. Et pourtant « Dans les évangiles, le surnaturel, la démesure, le merveilleux, tout ce qui bien souvent gêne nos sages sensibilités et nos esprits timorés, sont autant de ruses pour dire la vie en excès, la vie malgré tout. » (Raphaël Picon, E&l n°187 mars 2005).

Source : evangile-et-liberte.net

Le 1er octobre, la République populaire de Chine a fêté ses soixante ans. A cette occasion, Natacha Horton, journaliste au magazine Christianisme Aujourd'hui, s'est intéressée au développement de la foi chrétienne au sein de la troisième puissance économique mondiale.

Selon son constat, malgré une croissance économique et une amélioration du niveau de vie sans précédent, le Christianisme reste bien plus influent que le matérialisme en Chine. «On parle même de 200.000 conversions à Jésus chaque jour», raconte le pasteur américain Dennis Balcombe, basé à Hong Kong.

Interrogé par Natacha Horton, le pasteur précise : «on n'entend jamais parler d'une Eglise qui ferme ou dont la fréquentation diminue, c'est toujours l'inverse. La Chine n'est pas imprégnée d'une ancienne religion, comme les autres nations. Il n'y a que l'athéisme et, de plus en plus, le matérialisme. Mais ce sont des coquilles vides. Face à l'Evangile, les gens sont la plupart du temps pleins d'intérêt, car ils ont besoin de réponses spirituelles».

Autre témoin de ce phénomène exceptionnel, le pasteur Samuel Chiang, coordinateur de l'International Orality Network, explique que «le christianisme s'insère dans tous les domaines de la société. Officieusement, le gouvernement chinois a suggéré qu'il y avait davantage de chrétiens que de membres du parti. On parle de 10% de la population».

Paul OHLOTT

Au commencement, la plupart des établissements privés catholiques ont été fondés par des paroisses, des communautés religieuses, des industriels ou des associations de familles, qui manifestaient le désir de proposer aux jeunes générations, une éducation marquée par la foi chrétienne. Mais bien plus tard, dans les années 70-80, la transmission des valeurs et de la foi chrétienne, a laissé place à «des références sans vrai lien avec la foi chrétienne» et à «un humanisme bon teint», selon les propres mots de Jean-Pierre Cattenoz, Archevêque d'Avignon.
 
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Dieu aime l'unité. "La multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu'une âme …. Tout était commun entre eux." Act 4.32 (La Colombe)

"Vivez en harmonie les uns avec les autres." Rom 12.16 (trad. de la version anglaise NIV)C'est un sujet tellement important que le Nouveau Testament accorde plus d'attention à l'unité dans l'église qu'au ciel ou à l'enfer. Dieu désire que nous vivions l'unité et l'harmonie les uns avec les autres.

L'unité est le cœur de la communion fraternelle. Détruisez-la, et vous arrachez le cœur du corps de Christ. Sans unité il n'y a pas de communion fraternelle – et sans communion fraternelle il n'y a pas d'église.

La Trinité est unie et Dieu veut que nous soyons aussi unis. Notre Père Céleste, comme tout parent, aime voir ses enfants bien s'entendre. Dans Ses derniers moments, avant d'être arrêté, Jésus a prié avec passion pour notre unité. Et c'est le Saint Esprit qui nous unit dans l'amour.

Rien n'a plus de valeur pour Dieu que Son église. Il a payé le prix fort pour elle, et elle vaut la peine d'être protégée. Une partie de votre responsabilité, en tant que croyant, est de protéger l'unité dans l'assemblée à laquelle vous appartenez.

" Faites tous les efforts pour garder l'unité de l'Esprit dans le lien de la paix "

Vous devez vous considérer comme un agent de l'unité, mandaté par Jésus Christ pour promouvoir et préserver la communion fraternelle parmi les croyants. Voici quelques-unes des façons que vous pouvez faire cela :

Centrez-vous sur ce que vous partagez en commun, pas sur vos différences

En tant que croyants, la Bible nous dit que nous avons un seul Seigneur, un seul Corps, un seul objectif, un seul Père, un seul Saint Esprit, une seule espérance, une seule foi, un seul baptême, et un seul amour. Nous partageons le même salut, la même vie et le même futur – des facteurs bien plus importants que toutes les différences que nous pourrions énumérer. Nous devrions nous concentrer sur ces choses.

" Concentrons nous sur les choses qui contribuent à l'harmonie et à la croissance de notre communion fraternelle. "

Bien sûr, Dieu nous a fait tous différents et nous devrions apprécier et jouir de ces différences plutôt que de simplement les tolérer. Dieu veut l'unité et non l'uniformité. Mais par égard pour l'unité, nous ne devrions jamais laisser des différences mineures nous diviser. Nous devons rester centrés sur les objectifs communs que Dieu a pour nous et Son église. Le conflit est en général le signe que l'objectif a glissé vers des questions moins importantes, des choses que la Bible appelle " les disputes de mots ".

" Qu'il y ait une véritable harmonie afin qu'il n'y ait pas de divisions dans l'église. Je vous en supplie, ayez la même pensée, soyez unis en pensée et en objectifs . "

Soyez réaliste dans vos attentes

Une fois que vous avez découvert ce que Dieu entend par la vraie communion fraternelle, c'est facile de se décourager en voyant le fossé entre l'idéal et la réalité dans votre église. Pourtant, nous devons aimer passionnément l'église en dépit de ses imperfections. Désirer ardemment l'idéal tout en critiquant la réalité, c'est de l'immaturité. D'un autre côté, se contenter de la réalité sans vouloir s'efforcer vers l'idéal, c'est de la complaisance. La maturité c'est de vivre avec cette tension.

" Soyez patients les uns envers les autres, vous montrant indulgents envers les fautes des autres à cause de votre amour. "

Les croyants vont vous décevoir et vous faire faux bond, mais ce n'est pas une excuse pour cesser de communier fraternellement avec eux. Ils sont votre famille, même quand ils n'agissent pas comme tels, et vous ne devez pas les laisser tomber.

Les gens sont déçus par l'église pour bien des raisons compréhensibles. La liste pourrait être assez longue : conflits, blessures, hypocrisie, négligence, mesquinerie, légalisme et autres péchés. Plutôt que d'être choqués et surpris, nous devons nous souvenir que l'église est composée de vrais pécheurs, dont nous faisons partie. Parce que nous sommes pécheurs, nous nous infligeons des blessures les uns aux autres, parfois intentionnellement et parfois sans le vouloir. Mais au lieu de quitter l'église, nous devons rester et trouver une solution si c'est possible. Plutôt que la fuite, la réconciliation est le chemin vers l'acquisition d'un caractère plus solide et d'une communion fraternelle plus profonde.

Divorcer de votre église au premier signe de déception ou au premier faux bond est un signe d'immaturité. Dieu a des choses qu'Il veut vous enseigner, à vous et à d'autres aussi. En plus, il n'y a pas d'église parfaite vers laquelle vous pouvez vous enfuir. Toute église a sa propre collection de faiblesses et de problèmes. Bientôt vous serez à nouveau déçu.

Groucho Marx était célèbre pour avoir dit qu'il ne voulait pas appartenir à un club qui le laisserait entrer. Si une église doit être parfaite pour vous satisfaire, cette même perfection vous exclura de ses membres, car vous n'êtes pas parfait !

Dietrich Bonhoffer, le pasteur allemand qui fut martyrisé à cause de sa résistance contre les Nazis, écrivit un classique sur le sujet de la communion fraternelle, " La Vie Ensemble ". Dans cette œuvre, il suggère qu'être déçu par son église locale est une bonne chose car cela détruit les fausses attentes de perfection. Plus vite on abandonne l'illusion qu'une église doit être parfaite pour qu'on l'aime, plus vite on arrête de faire semblant et on commence à admettre qu'on est tous imparfaits et qu'on a besoin de la grâce. Voilà le commencement de la vraie communauté.

Toutes les églises devraient mettre une pancarte disant : " Gens parfaits s'abstenir. Ceci un endroit seulement pour ceux qui admettent qu'ils sont pécheurs, qu'ils ont besoin de la grâce et qui veulent grandir. "

Bonhoffer a dit, " Celui qui aime son rêve de communauté plus que la communauté chrétienne elle-même devient un destructeur de celle-ci… Si nous ne rendons pas grâce journellement pour l'assemblée chrétienne dans laquelle nous avons été placés, même quand il n'y a pas de grandes expériences, de richesses évidentes mais plutôt de la faiblesse, une petite foi et de la difficulté ; si au contraire nous ne cessons de nous plaindre que tout est dérisoire et insignifiant, alors nous empêchons Dieu de faire croître notre assemblée… "

Choisissez d'encourager plutôt que de critiquer

Il est toujours plus facile de se tenir sur la touche et de tirer sur ceux qui servent que de s'impliquer et d'apporter sa contribution. Dieu ne mâche pas ses mots concernant la critique :

" De quel droit critiquez vous les serviteurs d'autrui ? Seul leur Seigneur peut décider s'ils font bien……… "

" Pourquoi critiques-tu les actions de ton frère, pourquoi essaies-tu de le faire paraître petit ? Nous serons tous jugés un jour, non pas selon les critères des autres, ni selon nos propres critères, mais selon le jugement de Dieu. "

Toutes les fois que je juge un autre croyant, quatre choses arrivent instantanément : je perds ma communion avec Dieu, j'expose mon propre orgueil et mon insécurité, je me place en position d'être jugé par Dieu, et je cause du tort à la communion fraternelle dans mon église. Un esprit critique est un vice qui coûte cher.

La Bible appelle Satan " l'accusateur des frères ". C'est le travail du diable que de condamner, de se plaindre et de critiquer les membres de la famille de Dieu. Toutes les fois que nous faisons la même chose, Satan nous amène à faire son propre travail en nous dupant. Souvenez vous que les autres chrétiens, peu importe le désaccord que vous pouvez avoir avec eux, ne sont pas le véritable ennemi.

" Mettons nous d'accord pour utiliser toute notre énergie à nous entendre les uns avec les autres. Aidez les autres par des paroles encourageantes ; ne les rabaissez pas en mettant l'accent sur leurs erreurs. "

Refusez d'écouter les commérages

Le commérage, c'est quand vous transmettez une information alors que vous ne faites ni partie du problème, ni partie de la solution. Vous savez que répandre des commérages n'est pas bien mais vous ne devriez pas les écouter non plus si vous voulez protéger votre église. Ecouter des commérages c'est comme accepter des biens volés, vous devenez tout aussi coupable de l'infraction.

Lorsque quelqu'un commence à vous raconter des commérages, ayez le courage de dire "Arrête, s'il te plaît. Je n'ai pas besoin de savoir cela. As-tu parlé directement avec cette personne ? " Les gens qui vous racontent des commérages, en raconteront aussi à votre sujet. On ne peut pas leur faire confiance. Si vous écoutez les commérages, Dieu dit que vous êtes un fauteur de troubles :

" Les fauteurs de troubles écoutent les fauteurs de troubles. "

" Voici ceux qui divisent les églises, ne pensant qu'à eux-mêmes. "

Dans le troupeau de Dieu, les blessures les plus grandes viennent souvent des autres brebis plutôt que des loups. Paul nous avertit au sujet des chrétiens cannibales qui s'entredévorent et détruisent la communion fraternelle. On devrait les éviter. Pro 20.19 (La Colombe) dit : " Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets, ne fréquente pas celui qui ouvre ses lèvres. "

La façon la plus rapide de clore un conflit dans l'église est de confronter avec amour ceux qui font les commérages et insister sur le fait qu'ils doivent arrêter.

" Le feu s'éteint par manque de combustible, et les tensions disparaissent quand les commérages s'arrêtent . "

Mettez en pratique la méthode divine pour résoudre les conflits

En plus des principes mentionnés dans le dernier chapitre, Jésus a donné à l'église une méthode simple en trois points :

" Si un frère en Christ te blesse, va lui dire – résolvez le problème entre vous. S'il t'écoute, tu t'es fait un ami. S'il ne t'écoute pas, prends une ou deux personnes avec toi afin que la présence de témoins garantisse l'honnêteté de ta démarche, et essaie à nouveau. S'il persiste à ne pas t'écouter, parles-en à l'église. "

Pendant les conflits, il est dans la nature humaine d'aller se plaindre à une tierce personne au lieu d'aller courageusement dire la vérité, dans l'amour, à la personne qui vous a contrarié. Ceci envenime la situation. Vous devriez, au contraire, aller directement à la personne en question.

Une confrontation en privé est toujours le premier pas et vous devriez le faire dès que possible. Si vous n'êtes pas capable de résoudre le problème entre vous deux, le pas suivant est d'aller chercher quelques témoins qui aideront à confirmer le problème et réconcilier la relation. Que faire si la personne est bloquée dans son entêtement ? Jésus dit d'en parler à l'église et si la personne refuse encore d'écouter après cela, vous devriez la traiter comme un incroyant.

Soutenez vos pasteurs et dirigeants

Il n'y a pas de dirigeants parfaits mais Dieu leur donne la responsabilité et l'autorité de maintenir l'unité dans l'église. Pendant les conflits, c'est souvent un travail ingrat d'essayer de réconcilier des opinions qui s'opposent.

" Ayez de bonnes réactions envers ceux qui vous dirigent. Ecoutez leurs conseils. Ils sont vigilants quant à vos conditions de vie et travaillent sous la stricte supervision de Dieu. Contribuez à la joie de leur ministère, plutôt que de le transformer en une corvée. Pourquoi voudriez vous rendre les choses plus pénibles pour eux ? "

Les pasteurs se tiendront un jour devant Dieu et rendront compte de la façon qu'ils ont veillé sur vous. " Ils veillent sur vous comme des hommes qui doivent rendre des comptes. " Mais vous aussi devrez rendre des comptes. Vous rendrez compte à Dieu de la façon que vous avez suivi vos dirigeants.

La Bible donne aux pasteurs des instructions bien spécifiques concernant la façon de traiter les personnes qui sèment la discorde dans les assemblées. Ils doivent éviter les disputes, enseigner avec douceur ceux qui s'opposent tout en priant qu'ils changent, avertir les contradicteurs, plaider en faveur de l'harmonie et de l'unité, réprimander ceux qui manquent de respect envers les dirigeants, et renvoyer de l'église ceux qui sèment la discorde s'ils n'ont pas obtempéré après deux avertissements.

Nous protégeons la communion fraternelle lorsque nous honorons ceux qui nous servent en dirigeant. Les pasteurs et les anciens ont besoin de nos encouragements, de nos prières, de notre appréciation et de notre amour :

" Honorez ceux qui vous dirigent dans le Seigneur et qui travaillent si dur pour vous, qui ont reçu la responsabilité de vous exhorter et de vous guider dans votre obéissance. Comblez-les d'appréciation et d'amour ! "

A l'église de Saddleback, chaque membre signe un engagement qui comprend une promesse de protéger l'unité de notre église. Il en résulte que l'église n'a jamais vécu de division. Je vous mets au défi d'accepter votre responsabilité de protéger et de promouvoir l'unité de votre église. Mettez tous vos efforts à cela et Dieu sera heureux.

Ce ne sera pas toujours facile. Parfois, il faudra faire ce qui est le mieux pour le Corps, non pour vous-mêmes, mettant les autres en premier. C'est l'une des raisons pour lesquelles Dieu nous met dans une église qui est aussi une famille, pour apprendre la générosité. En communauté nous apprenons à dire " nous " au lieu de " je", et " notre " au lieu de " mon ".

" Ne pensez pas seulement à ce qui est bon pour vous. Pensez aussi aux autres chrétiens et ce qui est le meilleur pour eux. "

Dieu bénit l'église qui est unie. Lorsqu'Il a un groupe de bébés croyants, Il cherche l'église couveuse la plus chaleureuse qu'Il puisse trouver. Tout le monde a besoin d'amour, et quand les croyants s'aiment vraiment, il serait difficile d'empêcher les gens d'entrer.

" Par dessus tout, que l'amour guide votre vie, car alors, toute l'église restera ensemble en parfaite harmonie. "

Source: topchrétien

Dieu ne désir pas que nous vivions notre vie chrétienne en solitaire. Jésus-Christ nous appelle à vivre en communion fraternelle avec les autres chrétiens.

Ils (les premiers chrétiens) persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières." Actes 2:42

"Veillons les uns sur les autres pour nous inciter à l'amour et aux œuvres bonnes. N'abandonnons pas notre assemblée comme c'est la coutume de quelques-uns mais exhortons-nous mutuellement." Hébreux 10:24,25

L'ensemble des chrétiens constitue un corps où nous nous édifions les uns les autres. (Ephésiens 4:12-14; I Corinthiens 12-27)

Si vous ne fréquentez pas une église où Jésus-Christ est honoré et sa Parole enseignée, prenez l'initiative de vous joindre à tous ceux qui ont aussi confié leur vie à Jésus-Christ.

Dans la première épître de Jean, il est écrit :
"Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde." 1 Jean 4:14, dans ce passage il est question de la venue de Jésus sur terre en tant que Sauveur du monde.

Pourquoi Jésus est-il le sauveur, il n'a pas délivré les Juifs de la main des Romains?
Jésus a fait beaucoup plus que cela, car en mourant sur la croix il a ouvert les portes de la liberté à quiconque croit en lui. Jésus est venu nous sauver de la perdition, de la mort.
Jésus est le seul qui a le pouvoir de sauver, car il a vaincu la mort en ressuscitant le troisième jour.

Qu'est ce qu'être sauver ?
Etre sauvé c'est avoir accepté Jésus comme son Seigneur et Sauveur personnel, nous devenons une nouvelle création, notre façon de pensée, de voir les choses, de réfléchir change par l'effet du Saint Esprit.

Nous pouvons rapprocher ceci du verset que l'on trouve dans Actes 4:12 "Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés."
Le Salut de Jésus-Christ c'est d'être sauvé, Jésus est le Salut de l'humanité, c'est lui qui nous réconcilie avec Dieu, par l'œuvre de la croix.
Ce qui nous empêchait d'être sauvé c'est ce qui nous avait éloigné de Dieu, c'est nos péchés, mais Jésus en mourant sur la croix a pris nos péchés, il est mort à notre place.
En Jésus nous avons tous ce dont nous avons besoin, car il nous permet de retrouver la présence de Dieu, il nous ouvre les portes du ciel.

Ne nous privons pas du Salut que Jésus veut nous offrir gratuitement, par amour, à chacun d'entre nous.

Source:dieuvousaime.fr

Lorsqu'on se met en route pour se rendre dans un lieu encore inconnu, l' on se renseigne d'abord sur le chemin à suivre. Ensuite l' on voyage avec les yeux grands ouverts et si l'on s'aperçoit qu'on s'est trompé de chemin vite l'on fait demi- tour pour rechercher la bonne route à suivre, tel doit être l'attitude à suivre, car après la chute de l'homme à la Genèse dans le jardin d'Eden, le péché est entré dans le monde et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes…..( Romains 5 :12)

Alors Dieu invite l'homme à décider pour lui –même avec la possibilité et la puissance de choisir quel camp suivre (Apocalypse 22 :17).
Donc faire un choix pour l'éternité : soit devenir chrétien ou ne pas devenir chrétien.
Mais le meilleur choix que l'on puisse faire c'est : le choix de devenir chrétien c'est-a -dire ; devenir enfant de Dieu afin d' échapper à toutes sortes de malédiction :

(1 Cor. 6 : 9-10) Ne savez vous pas que les injustes n'hériteront point le Royaume de Dieu ?. Ne vous y trompez pas : ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes ,ni les voleurs ,ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu.

(2cor. 6 : 16-17) Quel rapport y a t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : j'habiterai et je marcherai au milieu d'eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple .
C'est pourquoi , sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le seigneur ; ne touchez pas à ce qui est impur, et je vous accueillerai .

Comment s'engager dans la vie chrétienne ?

1. Repentez vous : se repentir signifie confesser ces péchés passés et s'en détourner pour se tourner vers Dieu de tout son cœur .
‘‘ Repentez vous et croyez à la bonne nouvelle (l'Évangile) '' (Marc 1 :15).

2. Venir au Seigneur Jésus tel que vous êtes avec votre chargement de péchés , et lui demander de vous pardonner.
Il a dit ‘‘ je ne mettrais pas dehors celui qui vient à moi '' (Jean 6 :37) . ‘‘Venez à moi vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnerais du repos'' (Mat .11 : 28)

3. ‘‘ Faire confiance en Christ seul pour notre salut : le sang de Jésus nous purifie de tout péché''(1 Jean .1 :7)

4. Recevoir sa parole : Christ a dit ; ‘‘Celui qui écoute ma parole ,et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement , mais il est passé de la mort à la vie '' (Jean 5 :24)

Comment vivre la vie chrétienne ?

1. S'approcher de Dieu chaque jour par la prière. (Phil . 4 : 6-7 )
2. Méditer sa parole ( la Bible ) chaque jour de notre existence . (1 pierre 2 : 2 )
3. Invoquer le nom du Seigneur Jésus Christ lorsqu'on est tenté. ( Heb. 2 :18 )
4. Se confesser rapidement , lorsque nous tombons dans le péché. (1 jean 1 : 9 )
5. Se consacrer entièrement au Seigneur Jésus Christ pour une vie chrétienne comblée . (Ex . 19 : 5-6 )
6. Ne pas craindre les attaques du Diable car Christ est avec nous. ( Heb . 13 : 5 )
7. Essayer de se joindre à d'autres chrétiens afin d'étendre notre connaissance spirituelle . (Jean 15 :12 )

Nous pensons qu'après cette exhortation que vous prendrez la bonne décision par rapport à votre vie et que vous mettrez en pratique ces phrases afin de faire comme le Seigneur Jésus nous le demande. (Jean 5 :24)

La meilleure des vies est celle que nous avons avec Jésus Christ de Nazareth le chemin qui mène au Père, une vie remplie de paix ,de joie, d'amour et aussi de bénédiction mais surtout qui se couronne après notre mort par une place de grâce auprès du Roi de gloire dans le Royaume des Cieux et non en enfer où il y aura des pleurs et des grincements de dents dans la fournaise ardente de feu réservée aux personnes qui auront suivi Satan.

Que Dieu vous bénisse et vous aide à faire le bon choix ! AMEN

Source: nycodem

Montreuil en Seine-Saint-Denis sur présence protestante diffusée sur France 2 le dimanche 28 juin 2009 de 10h à 10h 30

Prédication : Samuel Rodrigues, pasteur de l'Union des Églises Évangéliques de Réveil (UEER). En savoir plus sur cette communauté : http://www.eglise-montreuil.fr/

Au sein du protestantisme français, les églises évangéliques sont nées de "Réveils" caractérisés par un désir radical de retour à l'Évangile. Plus généralement, le courant évangélique apparaît au XVIème siècle. Il est issu des anabaptistes de Zürich
(1525) avec Zwingli et Menno Simon (Fondateur des Mennonites présents en Alsace). Dès l'origine, ce mouvement adhère aux principes fondamentaux de la Réforme protestante de Martin Luther et Jean Calvin à savoir : "Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Soli Deo Gloria" (la foi seule, la grâce seule, l'Écriture seule, à Dieu seul soit la gloire). Il souligne en particulier l'autorité toute entière de la Bible.

Notons au XVIIème siècle les premières communautés baptistes, au XVIIIème siècle les méthodistes, au XIXème siècle l'Armée du Salut et les Églises Évangéliques Libres et au début du XXème siècle, le mouvement pentecôtiste ainsi que de nombreuses autres dénominations évangéliques. Avec le mouvement pentecôtiste, l'Église a redécouvert l'actualité du livre des Actes des Apôtres et a donné plus de place à la personne du Saint Esprit qui confère aux croyants des dons spirituels, selon la première lettre de Paul aux Corinthiens chapitre 12. Ces dons sont donnés pour l'édification de l'Église et un service puissant et efficace dans l'annonce de l'Evangile. C'est dans cette mouvance que notre église se situe. Elle fait partie de l'Union des Églises Évangéliques de Réveil de France et est membre de la Fédération protestante de France.

Réalisation : Philippe Chazot (reportage) et Philippe Miramon (culte)
Productrice : Séverine Boudier - Adjoint : Jean Figuière
Assistants de production : Benjamin Bories - Jonathan Gonzalve - Marine Torrente
www.presenceprotestante.com
source: top chrétien

Qu'est-ce que la Bible ?

La Bible est la parole de Dieu. Elle est infaillible, et elle est pour les chrétiens la seule norme de vie et de foi. La Bible est constituée de 66 livres, répartis entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Elle a été rédigée par plusieurs auteurs ayant vécu entre 1900 av. JC jusqu'au premier siècle de l'ère chrétienne, "mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu." (2 Pierre ch. 1 v. 21)

Les 5 premiers livres contiennent la loi de Dieu, et racontent les débuts de l'humanité, depuis la création du monde jusqu'à l'établissement du peuple d'Israël en Terre Promise. Ensuite viennent des livres historiques, des livres poétiques (les Psaumes, …), des livres prophétiques. Beaucoup de ces prophéties ont déjà eu leur accomplissement, d'autres concernent des temps à venir. Ensuite viennent les livres du Nouveau Testament : ils racontent la première venue de Jésus sur terre et le développement de l'Eglise pendant le premier siècle.

Comment interpréter les textes bibliques ?

Tout ce que la Bible dit est vrai, et il n'y a rien à ajouter, ni à retrancher : "Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre ; et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre." (Apocalypse 22:18-19). Certains textes sont allégoriques, symboliques, mais toute la Bible ne saurait être interprétée de cette manière. Elle parle de personnes ayant réellement existé et de faits réels. Nous pouvons donc en tirer :

• Des encouragements : "Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein." (Romains ch. 8 v. 28)
• Des conseils précieux : "Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde" (Proverbes ch. 28 v. 13)
• Des avertissements clairs : "Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur." (Romains ch. 6 v. 23)
• Des interpellations de Dieu : "J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité" (Deutéronome 30:19)

Mais avant tout cela, nous apprenons par la Bible à connaître le seul vrai Dieu, son amour, sa bonté, sa puissance, sa justice, son œuvre, le sacrifice de Jésus, …

Quelques conseils de lecture

On conseille généralement de lire la Bible en commençant par le Nouveau Testament, et plus particulièrement par les 4 évangiles.

source: lirelabible.net

Une  foi à l'épreuve des balles

 La foi a sauvé un pasteur évangélique en argentine : la bible (NDKR : le pasteur a précisé plus tard qu'il s'agissait en fait d'un livre de psaumes) qu'il portait sur lui a intercepté une balle de revolver tirée par un voleur.

Mauricio Aanes Condori, pasteur  évangélique en argentine, n'est pas près d'oublier le miracle qui s'est produit mercredi à  l'intérieur de son temple, situé dans la localité de Rodea del medio, à 1000 Km à l'ouest de Buenos aires, dans la province de Mendoza.

 Alors que ce pasteur de 37 ans tentait de repousser deux malfaiteurs en leur expliquant que le lieu de culte ne contenait aucun objet de valeur, l'un deux  a ouvert le feu sur lui. Les fideles, qui ont assisté a la scène et appelé la police après la fuite des délinquants, ont vécu un nouveau choc, en voyant le pasteur se relever, indemne.

Explication du miracle : l'épaisse de la bible que Mauricio Zanes condori portait à l'endroit du cœur a dévié la balle, portant tirée a moins de deux mètres de distance, un médecin  a confirmé qu'il ne souffrait que d'une légère éraflure sur le torse  

 source: blogdei

Puis JÉSUS dit au centenier : Va, qu'il te soit fait selon ta foi. Et à l'heure même le serviteur fut guéri, Matthieu 8:13.

Pour recevoir JÉSUS comme SEIGNEUR et SAUVEUR cliquez ici >>

Pasteur Givelord.

source: laparolededieu

Aimer Jésus, c'est languir d'être avec Lui. Aimer Jésus, c'est penser à Lui. Aimer Jésus, c'est Lui obéir, Lui obéir volontairement et implicitement, non par faiblesse ou à contre-cœur. La certitude du ciel est assurée quand nous gardons Jésus au centre de nos cœurs, au centre de nos vies. Il doit être l'auteur de nos impulsions et de nos désirs, de nos efforts et de nos actions. "Quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, faites-le au nom du Seigneur Jésus." Irez-vous au ciel ? Qui est Jésus pour vous ? Est-ce qu'Il vous charme ? Est-ce qu'Il vous entraîne plus près du ciel ? Est-ce pour être avec Lui que vous recherchez le ciel ? Est-Il la fleur la plus belle de toutes dans le jardin du ciel ? Est-Il le plus rare et le plus précieux bijou parmi les joyaux du ciel ? Est-il plus doux que tous les chants du ciel ? Jésus et le ciel sont liés ensemble.
L'aimer avec une dévotion passionnée et ineffable, c'est le commencement, la continuation et l'achèvement du ciel. Paul dit: "Je suis maintenant prêt à être offert en libation, et le moment de mon départ approche. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Ainsi la couronne de justice m'est réservée. Le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce jour, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront aimé Son avènement."


La couronne n'est pas seulement réservée à Paul personnellement, mais elle est universelle, destinée uniquement à "tous ceux qui auront aimé Son avènement." Ici, il ne s'agit pas uniquement d'aimer Jésus, mais d'aimer le grand événement qui culminera dans la grande gloire de Jésus. Aimer Son avènement, voilà la nécessité absolue pour aimer Sa personne. L'amour pour Sa venue est le test authentifiant l'amour que nous avons pour Sa personne. Nous aimons l'événement de Son retour parce que nous aimons Sa personne. Il ne nous est pas demandé d'aimer une quelconque théorie ou une opinion sur la façon dont Il reviendra, ou le moment, mais l'événement de Son retour. Laissons-Le revenir quand Il voudra, comme Il voudra, et avec les raisons qu'Il voudra. Nous aimons Sa venue parce que nous L'aimons. "Ainsi donc, viens vite, Seigneur Jésus" et amène Ton ciel avec Toi.

Références: "Heaven" (Le Ciel), E.M Bounds



Source:The Watchword

La ville abrite le temple, centre du culte juif.

Tous les apôtres sont des Juifs. C'est là que se vivent les premiers moments de l'évangile et de l'église. Ce point de départ montre qu'il y a continuité avec la promesse faite à Abraham : « En toi seront bénies toutes les familles de la terre » (Gen. 12. 3).

a –l'importance de Pierre

A Pierre, Jésus a confié « les clefs du royaume » quand il l'a reconnu comme « le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matt. 16. 17-19).

Aussi il est important que ce soit lui qui saisisse le message de Jésus.

Il pourra le présenter avec autorité à Jérusalem.

b –ce que comprend Pierre

« En vérité, je comprends que Dieu ne fait pas de considération de personnes… [et] que par son nom, quiconque croit en [Jésus] reçoit le pardon de ses péchés » (10. 34-43).

C'est un bouleversement de la pensée juive : la loi n'est plus salvatrice, l'élection du peuple a perdu de sa valeur. Ce qui importe, c'est d'accepter la messianité de Jésus et son sacrifice sur la croix.

Pour autant, il n'y a pas contradiction dans la pensée de Dieu : la foi d'Abrahamprime sur la loi de Moïse, elle lui est antérieure.

L'évangile peut partir à la conquête du monde.

Aujourd'hui, il faut que nous ayons conscience que Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne davantage homme. Si nous croyons que l'homme est à l'image de Dieu et que cette image, il la porte en lui, nous pouvons dire que la vie humaine est un chef-d'œuvre, un chef-d'œuvre chrétien. Nous ne devons pas évangéliser avec agressivité comme si l'on partait en croisade contre la modernité ou contre le monde. Ce monde, c'est celui que Dieu a aimé et continue à aimer.

« Le Christ ne demande pas des militants », il demande des disciples. Nous nous devons, de fait, d'avoir une grande sympathie et une solidarité avec les autres car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. Et nous, nous sommes là seulement à prédisposer la rencontre entre le Christ et les hommes. Il nous faut avoir le courage de faire route avec les hommes qui nous entourent, tout en sachant que le protagoniste de l'évangélisation reste Dieu et pas nous. Cela demande une grande humilité de notre part.

Si nous avons la capacité d'avoir une vie qui soit belle, bonne et bienheureuse, nous susciterons des interrogations chez les hommes qui nous demanderont les raisons de notre espoir. Autrement l'évangélisation restera une propagande inefficace. Par ailleurs, je crois qu'une vie  entre différentes confessions n'est pas seulement possible mais est une urgence. On devrait arriver à une communion dans laquelle les chrétiens se reconnaissent comme des frères. » Propos recueillis par J. J.

Michael Chang, ancien numéro 2 de tennis, explique qu'il est devenu chrétien quelques mois avant le tournoi de Roland-Garros de 1989 qu'il a remporté à l'âge de 17 ans. « Je suis en revanche devenu chrétien avant de disputer Roland Garros cette année-là... et Dieu m'a donné la force de terminer le match. », explique-t-il dans une interview parue cette semaine aux Etats-Unis. Chez les femmes, Mary Pierce est devenue en 2000 la première chrétienne (évangélique) à remporter Roland-Garros.

Lors de l'assemblée générale de la Fédération protestante de France (FPF), le pasteur Claude Baty a appelé les protestants au rassemblement

Risque d'une polarisation

La FPF a des atouts à faire valoir

Elodie MAUROT

source: la-croix

Comme Jésus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions. Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! - alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. Si quelqu'un vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n'y allez pas ; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. En quelque lieu que soit le cadavre, là s'assembleront les aigles. Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre. Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l'été est proche. De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte. Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé ; de deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée. Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens. Mais, si c'est un méchant serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir, s'il se met à battre ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes, le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites : c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq sages. Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles ; mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l'huile dans des vases. Comme l'époux tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent. Au milieu de la nuit, on cria : Voici l'époux, allez à sa rencontre ! Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes. Les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. Les sages répondirent : Non ; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure. Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens. Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents. De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres. Celui qui n'en avait reçu qu'un alla faire un creux dans la terre, et cacha l'argent de son maître. Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte. Celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit : Seigneur, tu m'as remis cinq talents ; voici, j'en ai gagné cinq autres. Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui avait reçu les deux talents s'approcha aussi, et il dit : Seigneur, tu m'as remis deux talents ; voici, j'en ai gagné deux autres. Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui n'avait reçu qu'un talent s'approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n'as pas semé, et qui amasses où tu n'as pas vanné ; j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici, prends ce qui est à toi. Son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que j'amasse où je n'ai pas vanné ; il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ; et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez vêtu ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ? Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vêtu ? Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ? Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu Eternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli ; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité. Ils répondront aussi : Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assisté ? Et il leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites. Et ceux-ci iront au châtiment Eternel, mais les justes à la vie Eternelle.(Matthieu 24 & 25)

Source:bibleetnombres.online.fr

C'est George Bush qui les a rendues populaires… et elles se passeraient bien de cette publicité-là !

Les églises évangéliques sont aujourd'hui incontestablement la branche de la chrétienté la plus vivante. Amérique latine, Afrique, Europe, et jusqu'en Chine : elles sont en plein « boum ».

Issues de la réforme protestante, les Eglises Evangéliques se caractérisent par l'absence d'autorité autre que locale.

Chez elles, pas de chef suprême, pas de clergé hiérarchisé, mais des pasteurs qui animent des communautés de fidèles très dynamiques, pour des offices en général spectaculaires, ponctués de gospels, de danses, de baptêmes, dans des enceintes parfois très discrètes, parfois gigantesques, comme ces « méga Church » où se réunissent plusieurs milliers de personnes.

Longtemps considérées comme un phénomène typiquement nord-américain, les Eglises Evangéliques séduisent aussi les français.

Elles comptent aujourd'hui dans notre pays près d'un demi-million de fidèles, souvent issus de l'immigration ou des classes défavorisées.

Pour Interception, Isabelle Souquet a enquêté sur ces chrétiens qui proclament ouvertement leur amour de Dieu, et dont le plus grand bonheur consiste à convaincre les « égarés » pour leur offrir une seconde naissance.

Source: radio-france inter

Noël est l'un de ces temps de l'année où le mystère frappe à notre porte. Villes et villages, un peu partout dans le monde, soulignent l'événement. Mais il faut bien l'avouer, trop souvent le sens de la fête est perdu. Et le tourbillon du temps des fêtes en vient même à lasser les chrétiens et les chrétiennes pour qui cette fête marque pourtant la naissance de leur Seigneur et Sauveur.

La fête de Noël fait maintenant partie du patrimoine humain. Aucune fête chrétienne n'a connu une telle popularité, bien que la fête de Pâques soit la plus grande des fêtes chrétiennes. Un enfant dans une crèche c'est toujours plus séduisant qu'un homme cloué sur une croix! C'est pourquoi ce temps de l'année marque une convergence de traditions et de représentations qui ne semblent pas toujours faire bon ménage les unes avec les autres.

Pour certains, Noël évoque surtout les souvenirs féeriques, réels ou imaginaires, des Noëls de l'enfance. Ces souvenirs évoquent souvent la nostalgie d'une fête dont on n'arrive plus à retrouver le sens. Les gens de cette catégorie ont souvent le Noël triste comme l'on dit de quelqu'un qu'il a le vin triste.

Il y a aussi le Noël des chrétiens, fête de la Nativité, qui n'a de sens que pour ceux et celles qui croient en l'Enfant-Dieu. Même dans cette catégorie il y en a qui ont perdu le sens de la fête. Ils jugent trop superficiel tout ce qui entoure Noël et ils ont parfois le sentiment de s'être fait voler leur fête!

Il y a enfin le Noël pour tous, le Noël démocratisé qui remporte la faveur populaire et qui conjugue sans difficulté la dinde de Noël, la course effrénée aux cadeaux et, à l'occasion, lorsque le temps le permet, une messe de minuit.

Pourtant, même ce Noël, que certains appellent le Noël des marchands, est porteur de sens et rejoint l'être humain dans ses aspirations les plus profondes par certaines de ses facettes. Il ne faudrait pas oublier que ce dernier-né des manifestations de la fête de Noël est marqué profondément par le christianisme. Il ne faudrait pas le renier trop facilement et l'envoyer coucher dans l'étable. Ce Noël sécularisé, celui que nous connaissons tous, est souvent un moment privilégié pour les réconciliations, l'accueil de l'autre et le don de soi. Quoi qu'il en paraisse, le Noël des marchands est souvent un Noël de générosité toute simple, sans prétention, par lequel les gens cherchent à se donner un temps de bonheur ensemble, à faire sens du temps qui passe en s'ouvrant à l'autre. Et ce bonheur, notre société, bien qu'elle se veuille laïcisée, elle le trouve près de la crèche.

Le Noël des marchands est une fête qui éveille le goût de donner chez les gens, surtout de se donner, ce qui explique sans doute pourquoi Noël est l'un des temps de l'année où les bénévoles se font les plus nombreux aux portes des organismes caritatifs de toutes sortes. En dépit de ses dérives, n'est-ce pas là une preuve que le Noël des marchands est une fête qui est toute proche de ses racines évangéliques et qui, lorsque bien vécu, peut devenir un prolongement tout naturel de la célébration liturgique que nous en faisons en Église.

Et pourquoi ne pas faire de ce Noël 2008 un vrai Noël de marchands, un Noël de marchands de bonheur accueillant dans leur maison ceux et celles qui sont seuls, donnant un peu de nos tables à ceux qui ont faim, ouvrant nos cours à la réconciliation et au partage. Car n'est-ce pas là une conséquence inévitable du sens de cette fête. Ceux et celles qui se mettent à la suite de l'Enfant-Dieu se doivent d'être habités de sa générosité à Lui, car Noël c'est la fête de la générosité surabondante de Dieu. C'est Dieu qui se donne à nous! C'est Dieu-avec-nous et pour le monde : l'Emmanuel !

Bruno LEROY.

Éducateur-Écrivain

Source: top chrétien

Parmi les bilans de l'année 2008, les chrétiens peuvent se réjouir du travail effectué par Wycliffe, l'une des principales ONG engagées dans la traduction de la Bible. Au cours de l'année 2008, ce sont plus de 63 nouvelles traductions du Nouveau Testament qui ont été effectuées, ainsi que sept de la Bible entière et deux de l'Ancien Testament.

Source: top chrétien

L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.


Il me fait reposer dans de verts pâturages,
Il me dirige près des eaux paisibles.


Il restaure mon âme,
Il me conduit dans les sentiers de la justice,
A cause de son nom. L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.


Il me fait reposer dans de verts pâturages,
Il me dirige près des eaux paisibles.


Il restaure mon âme,
Il me conduit dans les sentiers de la justice,
A cause de son nom.


Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort,
Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi:
Ta houlette et ton bâton me rassurent.


Tu dresses devant moi une table,
En face de mes adversaires;
Tu oins d'huile ma tête,
Et ma coupe déborde.


Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront
Tous les jours de ma vie,
Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel
Jusqu'à la fin de mes jours.



Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort,
Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi:
Ta houlette et ton bâton me rassurent.


Tu dresses devant moi une table,
En face de mes adversaires;
Tu oins d'huile ma tête,
Et ma coupe déborde.


Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront
Tous les jours de ma vie,
Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel
Jusqu'à la fin de mes jours.

"Évangile" vient d'un mot grec "eu-aggelion" qui signifie "bon message" ou "bonne nouvelle". C'est comme ça que les "Gentils" ou "Païens" parlant grec le comprenaient lorsque les chrétiens le leurs prêchaient.

Mais qu'est-ce que cette " bonne nouvelle " au juste ?

En réalité il ne s'agit pas d' "une" bonne nouvelle mais de "plusieurs" bonnes nouvelles que la Bible annonce ...


La Première Bonne Nouvelle : le Pardon

Nous pouvons recevoir maintenant le Pardon de nos fautes, de nos erreurs, de nos péchés par le Sacrifice de Jésus Christ. Car le Seigneur a donné sa vie pour payer nos fautes à notre place. Ne souffrons plus de nos erreurs !

Matthieu ch 20: v 28 ; Romains ch 3: v 24 ; Hébreux ch 9: v 28 ; Esaïe ch 53: v 6 ; 1Pierre ch 2: v 24

Pour l'obtenir il faut le demander avec foi à Dieu dans la prière :

Matthieu ch 6: v 9, 12, 14, 15 ; Luc ch 11: v 2, 4


La Deuxième Bonne Nouvelle : la Vie Éternelle

La conséquence du péché, c'est la perte de la vie, c'est la mort définitive sans espoir de revivre ! Romains 6:23 ; Jacques 1:14, 15

Mais par son Sacrifice qui paie nos péchés, Jésus nous donne la possibilité de vivre pour toujours. Même si nous venons à mourir aujourd'hui, nous pouvons maintenant espérer avec grande foi la Résurrection.

Pour l'obtenir il faut croire en Jésus Christ et le connaître lui et Dieu son Père :

Jean 3:16 ; Jean 17:3 ; Jean 10:27, 28 ; Jean 11:23-26 ; Marc 10:29,30


La Troisième Bonne Nouvelle : la Destruction de la société méchante

Ce monde où règnent les guerres, la pollution, la violence, la méchanceté, les famines, les maladies, la souffrance, la pauvreté,... ce monde dominé par Satan le diable (1Jean 5:19 ; 2Corinthiens 4:4) va être détruit. Toutes ces choses vont disparaître une fois pour toutes...

Car le Royaume de Dieu va détruire ce monde. Non pas que la terre va disparaître, non (Ecclésiaste 1:4 ; Psaume 78:69 ; Esaïe 45:18) mais que Dieu va mettre fin à la société actuelle et les gens méchants avec.

Esaïe 11:3, 4 ; Psaumes 37:35, 36, 38 ; Matthieu 25:41-46 ; Révélation [Apocalypse] 11:18 ; Daniel 2:44 ; Sophonie 1:14-18 ; Sophonie 3:8 ; Apocalypse 16:14, 16 ; Esaïe 34:2

Seuls les justes de Dieu survivront :

Proverbes 2:21, 22 ; Psaume 37:9-11 ; Matthieu 25:31-40


La Quatrième Bonne Nouvelle : L'Arrivé du Royaume de Dieu

Le Royaume que Jésus est venu prêché (Matthieu 4:17, 23 ; Marc 1:38) est un royaume dont le gouvernement est céleste.

Comme dit précédemment ce Royaume va annexer la terre (Daniel 7:13, 14 ; Matthieu 6:10) lors de l'Harmaguédon et remplacer la société mauvaise de maintenant.

Seuls les justes, ceux qui auront eu foi en Jésus et fait le bien pourront vivre dans cette nouvelle société, dans ce monde nouveau. C'est là qu'ils recevront la vie éternelle :

Marc 10:30 ; Proverbes 2:21 ; Psaume 37:9-11 ; Matthieu 5:5 ; Matthieu 6:9, 10 ; Matthieu 25:31-40

Dans ce Royaume, il y aura la justice parfaite, ainsi que la paix pour toujours et la terre deviendra un Paradis :

Psaume 37:11 ; Psaume 72 ; Esaïe 65:17-25 ; Esaïe 2:4 ; Esaïe 9:5, 6 ; Psaume 46:10 ; Apocalypse 21:3, 4 ; Esaïe 35:1, 2, 7 ; Esaïe 11:6-9 ; Esaïe 25:6-8

Le chrétien, s'il ne dévie pas, a l'espérance d'y vivre.


La Cinquième Bonne Nouvelle : La Guérison des malades et la Résurrection des morts

Dans ce Royaume il n'y aura plus de malade, ils guériront et les morts revivront :

Esaïe 35:5, 6 ; Esaïe 33:24 ; Esaïe 51:3 ; Jean 5:28, 29 ; Esaïe 26:19 ; Actes 24:15 ; Daniel 12:2 ; 1Corinthiens 15:26

Voilà ce qu'est la Grande Bonne Nouvelle de la Bible ! Maintenant vous savez ce qu'est l'Évangile ! Réjouissez-vous !!!
source:christianisme.centerblog.net/

Jérémie 31:31-34 Voici, les jours viennent , dit Yahvé, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Egypte, Alliance qu'ils ont violée , Quoique je fusse leur maître , dit Yahvé. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours -là, dit Yahvé : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant : Connaissez l'Eternel ! Car tous me connaîtront , Depuis le plus petit jusqu'au plus grand , dit l'Eternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.

Le but de l'évangélisation c'est d'amener ceux qui entendent à la foi en Jésus-Christ, afin qu'ils soient sauvés et deviennent disciples du Seigneur, selon ce qui est écrit :

Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit  Matthieu 28.19

Nous n'évangélisons donc pas pour faire des prosélytes, pour faire croître en nombre les membres des  églises, mais avant tout pour attirer les gens au Seigneur Jésus-Christ, afin qu'ils le découvrent et le connaissent pour croire en Lui.

Paul  rappelle ce que le Seigneur lui a dit :

Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t'envoie, afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l'héritage avec les sanctifiés.

Voila le but de la prédication de l'Évangile, il est toujours le même : ouvrir les yeux de ceux qui sont encore dans l'ignorance de la grâce de Dieu, afin qu'ils croient en Christ, qu'ils soient sauvés et deviennent enfants de Dieu.

Bien sûr, cela se traduira par la croissance en nombre dans les églises, mais la motivation première reste le salut des âmes. Notre désir d'évangéliser sera d'autant plus grand quand nous réaliserons la situation de ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ  : sans Dieu, sans Sauveur, sans espérance, perdus et destinés au châtiment éternel.

L'élément primordial de l'évangélisation c'est le message : que faut-il prêcher ?

Le point central du message de la bonne nouvelle de Jésus-Christ, c'est la croix de Christ.

Christ est venu en chair, il est mort pour nos péchés, il est ressuscité. Or les souffrances et la mort de Jésus sur la croix, révèlent la gravité du péché et la nécessité d'en être délivré. C'est la révélation de l'Évangile : Christ est mort pour nos péchés.

1Corinthiens 15.1/4  Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré, et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ...

Il est remarquable de lire, dans les Actes des apôtres et dans les épîtres du Nouveau Testament, que tous ceux qui ont annoncé l'Évangile ont placé la mort de Christ sur la croix et sa résurrection comme le fondement de la foi de ceux qui recevaient leur parole.

C'est ce que l'apôtre Paul souligne avec force dans ses lettres :

1 Corinthiens 1.23/24 ...  nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,  mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs.

Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. 1 Corinthiens 1:18 

Nous comprenons la force de cette prédication en ce qu'elle fait prendre conscience à ceux qui l'entendent d'au moins deux choses :

• le péché qui est dans le cœur de tous les humains et les conséquences qui en résultent.

• l'amour de Dieu qui s'étend à tous les hommes et qui a été manifesté par le don de son fils Jésus-Christ

La conviction de péché est indispensable au salut de l'âme, car elle nous conduit à la repentance envers Dieu, sans laquelle il est impossible d'être pardonné. Luc 13.3

En fait l'appel à la repentance est le premier message de l'Évangile. Nous le trouvons dans la prédication de Jean Baptiste, puis aussitôt après dans celle de Jésus et enfin dans celle des premiers disciples.

C'est ce que Jésus leur a dit :

Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour,  et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.
Vous êtes témoins de ces choses. Luc 24.46/48

Et c'est ce qu'ils ont fait. Ce que confirme le récit des Actes des apôtres, lorsque Pierre exhortait ses auditeurs : 

Actes 2:38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.

C'était aussi le message de l'apôtre Paul :

Actes 16.19/20 En conséquence, roi Agrippa, je n'ai point résisté à la vision céleste: à ceux de Damas d'abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j'ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d'œuvres dignes de la repentance.

Voici donc ce que nous devons annoncer : la repentance envers Dieu et le pardon des péchés par la foi en Christ.

Certains pensent que si nous prêchons le message de la repentance, nous allons faire fuire nos auditeurs. Par une certaine convenance, on préfère des petits messages gentils du genre : Soyez rassurés, Dieu vous aime.

Or avant d'être rassurés, il faut que les pécheurs, que nous sommes,  soient effrayés à cause de leur situation, comme le disait Jésus :

...  je vous le dis ... si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. Luc 13:3

Tous doivent savoir qu'ils sont pécheurs et perdus, à moins qu'ils ne se repentent et croient en Jésus-Christ.

Jésus enseignait l'existence d'un châtiment éternel  pour les pécheurs et il a toujours prêché que pour y échapper  il fallait se repentir et croire en Lui.

Matthieu 25:46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.

La première et la plus grande utilité de la foi est pour le pardon de nos péchés, le salut de nos âmes et la vie éternelle.

Matthieu 16:26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme?

Jésus va jusqu'à dire qu'il est préférable d'avoir un membre en moins et d'être sauvé, plutôt qu'avoir tous ses membres et être perdu :

Matthieu 18:9 Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne.

Dans le livre de l'Apocalypse, le sort des perdus est bien précisé :

Quiconque ne fut pas trouvé inscrit dans le livre de la vie fut jeté dans l'étang de feu. Apocalypse 20:15 

C'est pourquoi le message de l'Évangile exposé dans son intégrité est si important :

Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. 

Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche? Romains 10.13/14

Combien sont insensés ceux qui négligent le salut de Dieu, en refusant de se repentir et de croire en Christ, selon ce qui est écrit :

Comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu ... Hébreux 2:3 

Évangéliser c'est annoncé tout l'Évangile, en commençant par le commencement, sans rien omettre.

Jean 1.14/15  Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu. Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.

Actes 8:35 Alors Philippe, ouvrant la bouche et commençant par ce passage, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus.

Bien sûr dans cette Évangile, il est aussi question de la guérison des malades et de la délivrance de personnes possédées par les démons. Jésus a envoyé ses disciples premièrement prêcher la repentance, puis guérir les malades.  

Une prédication correcte, mettra l'accent sur la situation des pécheurs afin de les amener à la repentance et à la foi en Jésus-Christ pour le salut de leurs âmes.  La repentance et la foi doivent aller ensemble, l'une ne va pas sans l'autre. 

La repentance sans la foi produit le désespoir et la foi sans la repentance n'est qu'une illusion.

Si nous craignons que le message soit trop sévère, souvenons nous que c'est l'Esprit de Dieu qui touche les cœurs, les convaincant de péché et les attirant au Seigneur Jésus-Christ pour être sauvés.

Une certaine forme d'évangélisation ne laissant apparaître qu'un aspect festif et spectaculaire de la foi chrétienne,  peut faire oublier le côté "grave" du message de Christ :

Matthieu 16:24  Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.

Matthieu 7:13/14 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

source:pasteurweb.org

Pourquoi aimer dieu de tout  son cœur ?

1- c'est un commandement

2- Parce qu'il nous a aimés le premier

3- A cause de ce qu'il a fait  pour nous

4- A cause de qu'il est

5- C'est le christianisme à son meilleur, la perfection  spirituelle totale

6- C'est la réponse à la satisfaction totale et à l'épanouissement de l'homme

7- C'est le choix de dieu pour son propre plaisir et sa satisfaction personnelle

8-  C'est le moyen qui permet à dieu d'être à  l'aise avec nous et nous avec lui

9- C'est bien de l'homme  pour préserver la duplicité et de l'idolâtrie qui me détruisaient

10- C'est notre façon d'acquérir les qualités de dieu, puisque nous avons tendance à devenir comme l'objet de notre affection

11- ça nous préserve de l''esprit de la haine

12- Cela devient un ministère envers les autres qui en ont désespérément besoin

source  :      croixsens.net    

Plus de 500 délégués en provenance d'une centaine de pays du monde entier se sont réunis du 25 au 30 octobre 2008 à Pattaya, en Thaïlande, pour la Conférence de l'Alliance évangélique mondiale qui a lieu tous les 6 ans. Avec la devise « un seul Seigneur, un seul corps, une seule voix », les évangéliques ont notamment eu pour objectif une plus grande coopération pour répondre aux problématiques les plus aiguës de notre temps. La délégation suisse, de retour, rapporte.

Genève, le 4 novembre 2008 – De l'avis des plus anciens, c'est sans doute l'assemblée la plus importante de l'histoire de l'Alliance évangélique mondiale (WEA) qui s'est tenue à Pattaya, tant au niveau de l'unité vécue que de la vision qui s'est dégagée. Dans son message d'ouverture, le président Ndaba Mazabane d'Afrique du Sud, a insisté sur le thème de la conférence : « Un seul Seigneur, un seul corps, une seule voix ». Et d'inviter ainsi les participants « à écouter Dieu et à nous écouter les uns les autres, pour discerner ce que nous pouvons faire pour cette génération. » Le D^r Geoff Tunnicliffe, directeur international de la WEA, a renchéri en soulignant l'importance de « construire des relations encore plus fortes au sein du mouvement évangélique, et de renouveler notre compréhension et notre engagement dans tous les domaines de la société. » « Une même compréhension s'est dégagée pour réaffirmer la nécessité de l'évangélisation du monde, et simultanément le besoin de s'engager ensemble pour répondre aux grandes problématiques sociétales actuelles », a pu remarquer Norbert Valley, président du Réseau évangélique. Un accent fort a été mis durant toute cette conférence sur les thèmes de la liberté religieuse, de la pauvreté et de la nécessité d'un engagement sociopolitique réfléchi et concerté.

« C'était très impressionnant d'être en présence de 500 leaders représentant un groupe de 420 millions de croyants dans le monde. Il y a là un réseau assez unique de 3 millions d'Eglises locales, avec un énorme potentiel pour amener des transformations positives dans les nations », s'est exclamé le secrétaire général du Réseau évangélique, Jean-Paul Zürcher, visiblement ému d'être plongé ainsi au cœur du christianisme évangélique actuel dans le monde. Un christianisme mondial dont le centre de gravité s'est déplacé depuis plusieurs décennies dans les pays du Sud. L'Europe ne représente en effet plus que le 4 pourcent du total, avec ses 17 millions de chrétiens de conviction évangélique. Ainsi, lorsque l'ensemble des représentants des pays d'Amérique latine ont défilé sur la scène pour dire quelle était leur origine, on a pu se rendre compte de la progression phénoménale du mouvement évangélique dans ces pays. Le Guatémala compte par exemple plus de 30% d'évangéliques, sans qu'il s'agisse d'un cas unique. Tous ces pays ont été évangélisés il y a une centaine d'années seulement. Mais plusieurs d'entre eux sont parmi les pays qui envoient aujourd'hui le plus de missionnaires dans le monde, en particulier parmi les peuples non atteints par l'Evangile.

Comme un signe fort de leur conviction que Dieu est réellement souverain, les délégués de l'Alliance évangélique ont consacré leur première journée au jeûne et à la prière afin d'intercéder pour les besoins du monde. La persécution religieuse, la pauvreté globale, la recherche de la paix, l'évangélisation du monde ont été au centre de leurs prières. La situation particulièrement dramatique vécue dans l'Etat de l'Orissa en Inde a constitué un des sujets d'intercession. Depuis plusieurs mois, une vague de persécution et de haine d'hindous fanatisés s'abat sur les chrétiens. Plusieurs dizaines de milliers de croyants ont dû se réfugier dans la forêt pour éviter d'être tués. Plus de 4'000 maisons et 400 églises ont été brûlées. Des femmes ont été violées devant les yeux de leurs enfants.

Le sri lankais Godfrey Yogarajah s'est vu imposé les mains pour prendre la responsabilité de la commission de l'Alliance évangélique mondiale pour la liberté religieuse, succédant au finlandais Johan Candelin. Le Rév Yogarajah a affirmé que la commission se focaliserait sur les trois « E » que sont : (1) Eduquer et former les Eglises pour résister à la persécution et à la souffrance ; (2) Etayer les cas de persécution dans certains pays, en les documentant et en faisant un travail de défense et de lobbying ; (3) Encourager les chrétiens et les Eglises dans les pays persécutés à tenir ferme pour le Christ, en offrant une assistance pratique. « Je viens d'un pays où il y a tellement de persécutions que mon cœur va vers tous ces autres pays où il y a aussi de la persécution » a-t-il dit. « C'est un grand défi mais c'est aussi un appel qui nous est adressé pour préparer l'Eglise à la souffrance et à la persécution. Si l'Eglise est préparée, elle peut généralement résister à la persécution et faire l'expérience d'une croissance formidable. Cela peut être une grande opportunité. »

Le Rév Joël Edwards, précédemment directeur de l'Alliance évangélique britannique, a été nommé nouveau directeur du « Défi Michée », connu sous le nom de « StopPauvreté » en Suisse. Cette campagne aide les chrétiens à se mobiliser et faire pression sur leurs gouvernements respectifs pour qu'ils accroissent leurs efforts en vue d'atteindre les Objectifs du Millénaire pour le développement (OMD), qui sont de réduire de moitié la pauvreté globale jusqu'en 2015. Parlant de sa nomination, le D^r Edwards a déclaré : « Les OMD sont quelque chose de prophétique sur lequel les gouvernements se sont mis d'accord. Comme chrétiens nous avons la responsabilité d'augmenter notre degré de solidarité avec les pauvres, de marcher avec les pauvres, de servir les pauvres. Mais nous avons aussi la responsabilité de faire rendre des comptes à nos gouvernements sur la base des promesses qu'ils ont faites. » Parlant de l'ampleur du défi pour libérer le monde de la pauvreté, il a affirmé : « ce n'est pas une raison pour se laisser aller au cynisme ; Jésus a dit : « les pauvres seront toujours avec vous ». La longévité de la pauvreté nous confrontera toujours. Mais comme chrétiens nous avons une responsabilité étonnante de n'amener pas seulement de l'optimisme, mais aussi de l'espoir dans des situations très difficiles. »

Le directeur de la WEA a terminé cette assemblée générale en appelant les évangéliques à rester en phase avec l'œuvre de Dieu sur la terre. « C'est ma prière que notre communauté soit formée d'hommes et de femmes qui vivront selon ce que Dieu désire pour leur vie, et qui seront de bons leaders ayant reçus de Dieu une vision qui leur permettra de faire une différence dans ce monde », a-t-il dit. « La chose la plus importante que vous puissiez faire de votre vie, c'est de l'amener à être partie intégrante de l'histoire jamais terminée du Royaume de Dieu. Dieu est déjà à l'œuvre dans le monde. Il agit. Il nous faut juste nous aligner sur ce qu'il fait déjà. »

L'Alliance évangélique mondiale (WEA) compte 128 alliances évangéliques nationales situées dans 7 régions du globe, et 104 organisations membres associées. La vision de l'Alliance évangélique mondiale est d'étendre le Royaume de Dieu en faisant des disciples parmi tous les peuples, et en apportant une transformation de nos sociétés centrée sur le Christ. L'Alliance évangélique mondiale existe pour encourager les chrétiens à l'unité, et pour donner une identité, une voix et une plateforme aux 420 millions de chrétiens évangéliques dans le monde.

Le Réseau évangélique est la partie romande de l'Alliance évangélique mondiale. Il compte 200 Eglises et œuvres membres, et représente 42'000 chrétiens de conviction évangélique, issus des Eglises de professants (évangéliques) et des Eglises dites historiques (réformées).

Source : journal chrétien