Montreuil en Seine-Saint-Denis sur présence protestante diffusée sur France 2 le dimanche 28 juin 2009 de 10h à 10h 30

Prédication : Samuel Rodrigues, pasteur de l'Union des Églises Évangéliques de Réveil (UEER). En savoir plus sur cette communauté : http://www.eglise-montreuil.fr/

Au sein du protestantisme français, les églises évangéliques sont nées de "Réveils" caractérisés par un désir radical de retour à l'Évangile. Plus généralement, le courant évangélique apparaît au XVIème siècle. Il est issu des anabaptistes de Zürich
(1525) avec Zwingli et Menno Simon (Fondateur des Mennonites présents en Alsace). Dès l'origine, ce mouvement adhère aux principes fondamentaux de la Réforme protestante de Martin Luther et Jean Calvin à savoir : "Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Soli Deo Gloria" (la foi seule, la grâce seule, l'Écriture seule, à Dieu seul soit la gloire). Il souligne en particulier l'autorité toute entière de la Bible.

Notons au XVIIème siècle les premières communautés baptistes, au XVIIIème siècle les méthodistes, au XIXème siècle l'Armée du Salut et les Églises Évangéliques Libres et au début du XXème siècle, le mouvement pentecôtiste ainsi que de nombreuses autres dénominations évangéliques. Avec le mouvement pentecôtiste, l'Église a redécouvert l'actualité du livre des Actes des Apôtres et a donné plus de place à la personne du Saint Esprit qui confère aux croyants des dons spirituels, selon la première lettre de Paul aux Corinthiens chapitre 12. Ces dons sont donnés pour l'édification de l'Église et un service puissant et efficace dans l'annonce de l'Evangile. C'est dans cette mouvance que notre église se situe. Elle fait partie de l'Union des Églises Évangéliques de Réveil de France et est membre de la Fédération protestante de France.

Réalisation : Philippe Chazot (reportage) et Philippe Miramon (culte)
Productrice : Séverine Boudier - Adjoint : Jean Figuière
Assistants de production : Benjamin Bories - Jonathan Gonzalve - Marine Torrente
www.presenceprotestante.com
source: top chrétien

Qu'est-ce que la Bible ?

La Bible est la parole de Dieu. Elle est infaillible, et elle est pour les chrétiens la seule norme de vie et de foi. La Bible est constituée de 66 livres, répartis entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Elle a été rédigée par plusieurs auteurs ayant vécu entre 1900 av. JC jusqu'au premier siècle de l'ère chrétienne, "mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu." (2 Pierre ch. 1 v. 21)

Les 5 premiers livres contiennent la loi de Dieu, et racontent les débuts de l'humanité, depuis la création du monde jusqu'à l'établissement du peuple d'Israël en Terre Promise. Ensuite viennent des livres historiques, des livres poétiques (les Psaumes, …), des livres prophétiques. Beaucoup de ces prophéties ont déjà eu leur accomplissement, d'autres concernent des temps à venir. Ensuite viennent les livres du Nouveau Testament : ils racontent la première venue de Jésus sur terre et le développement de l'Eglise pendant le premier siècle.

Comment interpréter les textes bibliques ?

Tout ce que la Bible dit est vrai, et il n'y a rien à ajouter, ni à retrancher : "Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre ; et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre." (Apocalypse 22:18-19). Certains textes sont allégoriques, symboliques, mais toute la Bible ne saurait être interprétée de cette manière. Elle parle de personnes ayant réellement existé et de faits réels. Nous pouvons donc en tirer :

• Des encouragements : "Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein." (Romains ch. 8 v. 28)
• Des conseils précieux : "Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde" (Proverbes ch. 28 v. 13)
• Des avertissements clairs : "Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur." (Romains ch. 6 v. 23)
• Des interpellations de Dieu : "J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité" (Deutéronome 30:19)

Mais avant tout cela, nous apprenons par la Bible à connaître le seul vrai Dieu, son amour, sa bonté, sa puissance, sa justice, son œuvre, le sacrifice de Jésus, …

Quelques conseils de lecture

On conseille généralement de lire la Bible en commençant par le Nouveau Testament, et plus particulièrement par les 4 évangiles.

source: lirelabible.net

Une  foi à l'épreuve des balles

 La foi a sauvé un pasteur évangélique en argentine : la bible (NDKR : le pasteur a précisé plus tard qu'il s'agissait en fait d'un livre de psaumes) qu'il portait sur lui a intercepté une balle de revolver tirée par un voleur.

Mauricio Aanes Condori, pasteur  évangélique en argentine, n'est pas près d'oublier le miracle qui s'est produit mercredi à  l'intérieur de son temple, situé dans la localité de Rodea del medio, à 1000 Km à l'ouest de Buenos aires, dans la province de Mendoza.

 Alors que ce pasteur de 37 ans tentait de repousser deux malfaiteurs en leur expliquant que le lieu de culte ne contenait aucun objet de valeur, l'un deux  a ouvert le feu sur lui. Les fideles, qui ont assisté a la scène et appelé la police après la fuite des délinquants, ont vécu un nouveau choc, en voyant le pasteur se relever, indemne.

Explication du miracle : l'épaisse de la bible que Mauricio Zanes condori portait à l'endroit du cœur a dévié la balle, portant tirée a moins de deux mètres de distance, un médecin  a confirmé qu'il ne souffrait que d'une légère éraflure sur le torse  

 source: blogdei

Puis JÉSUS dit au centenier : Va, qu'il te soit fait selon ta foi. Et à l'heure même le serviteur fut guéri, Matthieu 8:13.

Pour recevoir JÉSUS comme SEIGNEUR et SAUVEUR cliquez ici >>

Pasteur Givelord.

source: laparolededieu

Aimer Jésus, c'est languir d'être avec Lui. Aimer Jésus, c'est penser à Lui. Aimer Jésus, c'est Lui obéir, Lui obéir volontairement et implicitement, non par faiblesse ou à contre-cœur. La certitude du ciel est assurée quand nous gardons Jésus au centre de nos cœurs, au centre de nos vies. Il doit être l'auteur de nos impulsions et de nos désirs, de nos efforts et de nos actions. "Quoi que vous fassiez, en paroles ou en actes, faites-le au nom du Seigneur Jésus." Irez-vous au ciel ? Qui est Jésus pour vous ? Est-ce qu'Il vous charme ? Est-ce qu'Il vous entraîne plus près du ciel ? Est-ce pour être avec Lui que vous recherchez le ciel ? Est-Il la fleur la plus belle de toutes dans le jardin du ciel ? Est-Il le plus rare et le plus précieux bijou parmi les joyaux du ciel ? Est-il plus doux que tous les chants du ciel ? Jésus et le ciel sont liés ensemble.
L'aimer avec une dévotion passionnée et ineffable, c'est le commencement, la continuation et l'achèvement du ciel. Paul dit: "Je suis maintenant prêt à être offert en libation, et le moment de mon départ approche. J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Ainsi la couronne de justice m'est réservée. Le Seigneur, le juste juge, me la donnera en ce jour, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront aimé Son avènement."


La couronne n'est pas seulement réservée à Paul personnellement, mais elle est universelle, destinée uniquement à "tous ceux qui auront aimé Son avènement." Ici, il ne s'agit pas uniquement d'aimer Jésus, mais d'aimer le grand événement qui culminera dans la grande gloire de Jésus. Aimer Son avènement, voilà la nécessité absolue pour aimer Sa personne. L'amour pour Sa venue est le test authentifiant l'amour que nous avons pour Sa personne. Nous aimons l'événement de Son retour parce que nous aimons Sa personne. Il ne nous est pas demandé d'aimer une quelconque théorie ou une opinion sur la façon dont Il reviendra, ou le moment, mais l'événement de Son retour. Laissons-Le revenir quand Il voudra, comme Il voudra, et avec les raisons qu'Il voudra. Nous aimons Sa venue parce que nous L'aimons. "Ainsi donc, viens vite, Seigneur Jésus" et amène Ton ciel avec Toi.

Références: "Heaven" (Le Ciel), E.M Bounds



Source:The Watchword

La ville abrite le temple, centre du culte juif.

Tous les apôtres sont des Juifs. C'est là que se vivent les premiers moments de l'évangile et de l'église. Ce point de départ montre qu'il y a continuité avec la promesse faite à Abraham : « En toi seront bénies toutes les familles de la terre » (Gen. 12. 3).

a –l'importance de Pierre

A Pierre, Jésus a confié « les clefs du royaume » quand il l'a reconnu comme « le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matt. 16. 17-19).

Aussi il est important que ce soit lui qui saisisse le message de Jésus.

Il pourra le présenter avec autorité à Jérusalem.

b –ce que comprend Pierre

« En vérité, je comprends que Dieu ne fait pas de considération de personnes… [et] que par son nom, quiconque croit en [Jésus] reçoit le pardon de ses péchés » (10. 34-43).

C'est un bouleversement de la pensée juive : la loi n'est plus salvatrice, l'élection du peuple a perdu de sa valeur. Ce qui importe, c'est d'accepter la messianité de Jésus et son sacrifice sur la croix.

Pour autant, il n'y a pas contradiction dans la pensée de Dieu : la foi d'Abrahamprime sur la loi de Moïse, elle lui est antérieure.

L'évangile peut partir à la conquête du monde.

Aujourd'hui, il faut que nous ayons conscience que Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne davantage homme. Si nous croyons que l'homme est à l'image de Dieu et que cette image, il la porte en lui, nous pouvons dire que la vie humaine est un chef-d'œuvre, un chef-d'œuvre chrétien. Nous ne devons pas évangéliser avec agressivité comme si l'on partait en croisade contre la modernité ou contre le monde. Ce monde, c'est celui que Dieu a aimé et continue à aimer.

« Le Christ ne demande pas des militants », il demande des disciples. Nous nous devons, de fait, d'avoir une grande sympathie et une solidarité avec les autres car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés. Et nous, nous sommes là seulement à prédisposer la rencontre entre le Christ et les hommes. Il nous faut avoir le courage de faire route avec les hommes qui nous entourent, tout en sachant que le protagoniste de l'évangélisation reste Dieu et pas nous. Cela demande une grande humilité de notre part.

Si nous avons la capacité d'avoir une vie qui soit belle, bonne et bienheureuse, nous susciterons des interrogations chez les hommes qui nous demanderont les raisons de notre espoir. Autrement l'évangélisation restera une propagande inefficace. Par ailleurs, je crois qu'une vie  entre différentes confessions n'est pas seulement possible mais est une urgence. On devrait arriver à une communion dans laquelle les chrétiens se reconnaissent comme des frères. » Propos recueillis par J. J.

Michael Chang, ancien numéro 2 de tennis, explique qu'il est devenu chrétien quelques mois avant le tournoi de Roland-Garros de 1989 qu'il a remporté à l'âge de 17 ans. « Je suis en revanche devenu chrétien avant de disputer Roland Garros cette année-là... et Dieu m'a donné la force de terminer le match. », explique-t-il dans une interview parue cette semaine aux Etats-Unis. Chez les femmes, Mary Pierce est devenue en 2000 la première chrétienne (évangélique) à remporter Roland-Garros.

Lors de l'assemblée générale de la Fédération protestante de France (FPF), le pasteur Claude Baty a appelé les protestants au rassemblement

Risque d'une polarisation

La FPF a des atouts à faire valoir

Elodie MAUROT

source: la-croix

Comme Jésus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions. Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. Il s'assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui faire cette question : Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde ? Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres : gardez-vous d'être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre. Tout cela ne sera que le commencement des douleurs. Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Alors aussi plusieurs succomberont, et ils se trahiront, se haïront les uns les autres. Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils séduiront beaucoup de gens. Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, -que celui qui lit fasse attention ! - alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ; que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau. Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat. Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais. Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. Si quelqu'un vous dit alors : Le Christ est ici, ou : Il est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n'y allez pas ; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. En quelque lieu que soit le cadavre, là s'assembleront les aigles. Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel, toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu'à l'autre. Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l'été est proche. De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte. Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous : il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme. Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé ; de deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée. Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra. Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas. Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi ! Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens. Mais, si c'est un méchant serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir, s'il se met à battre ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes, le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites : c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux. Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq sages. Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles ; mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l'huile dans des vases. Comme l'époux tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent. Au milieu de la nuit, on cria : Voici l'époux, allez à sa rencontre ! Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes. Les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. Les sages répondirent : Non ; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée. Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure. Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens. Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents. De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres. Celui qui n'en avait reçu qu'un alla faire un creux dans la terre, et cacha l'argent de son maître. Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte. Celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit : Seigneur, tu m'as remis cinq talents ; voici, j'en ai gagné cinq autres. Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui avait reçu les deux talents s'approcha aussi, et il dit : Seigneur, tu m'as remis deux talents ; voici, j'en ai gagné deux autres. Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître. Celui qui n'avait reçu qu'un talent s'approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n'as pas semé, et qui amasses où tu n'as pas vanné ; j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre ; voici, prends ce qui est à toi. Son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que j'amasse où je n'ai pas vanné ; il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ; et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez vêtu ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi. Les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ? Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu, et t'avons-nous vêtu ? Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ? Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu Eternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ; j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli ; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité. Ils répondront aussi : Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assisté ? Et il leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites. Et ceux-ci iront au châtiment Eternel, mais les justes à la vie Eternelle.(Matthieu 24 & 25)

Source:bibleetnombres.online.fr

C'est George Bush qui les a rendues populaires… et elles se passeraient bien de cette publicité-là !

Les églises évangéliques sont aujourd'hui incontestablement la branche de la chrétienté la plus vivante. Amérique latine, Afrique, Europe, et jusqu'en Chine : elles sont en plein « boum ».

Issues de la réforme protestante, les Eglises Evangéliques se caractérisent par l'absence d'autorité autre que locale.

Chez elles, pas de chef suprême, pas de clergé hiérarchisé, mais des pasteurs qui animent des communautés de fidèles très dynamiques, pour des offices en général spectaculaires, ponctués de gospels, de danses, de baptêmes, dans des enceintes parfois très discrètes, parfois gigantesques, comme ces « méga Church » où se réunissent plusieurs milliers de personnes.

Longtemps considérées comme un phénomène typiquement nord-américain, les Eglises Evangéliques séduisent aussi les français.

Elles comptent aujourd'hui dans notre pays près d'un demi-million de fidèles, souvent issus de l'immigration ou des classes défavorisées.

Pour Interception, Isabelle Souquet a enquêté sur ces chrétiens qui proclament ouvertement leur amour de Dieu, et dont le plus grand bonheur consiste à convaincre les « égarés » pour leur offrir une seconde naissance.

Source: radio-france inter

Noël est l'un de ces temps de l'année où le mystère frappe à notre porte. Villes et villages, un peu partout dans le monde, soulignent l'événement. Mais il faut bien l'avouer, trop souvent le sens de la fête est perdu. Et le tourbillon du temps des fêtes en vient même à lasser les chrétiens et les chrétiennes pour qui cette fête marque pourtant la naissance de leur Seigneur et Sauveur.

La fête de Noël fait maintenant partie du patrimoine humain. Aucune fête chrétienne n'a connu une telle popularité, bien que la fête de Pâques soit la plus grande des fêtes chrétiennes. Un enfant dans une crèche c'est toujours plus séduisant qu'un homme cloué sur une croix! C'est pourquoi ce temps de l'année marque une convergence de traditions et de représentations qui ne semblent pas toujours faire bon ménage les unes avec les autres.

Pour certains, Noël évoque surtout les souvenirs féeriques, réels ou imaginaires, des Noëls de l'enfance. Ces souvenirs évoquent souvent la nostalgie d'une fête dont on n'arrive plus à retrouver le sens. Les gens de cette catégorie ont souvent le Noël triste comme l'on dit de quelqu'un qu'il a le vin triste.

Il y a aussi le Noël des chrétiens, fête de la Nativité, qui n'a de sens que pour ceux et celles qui croient en l'Enfant-Dieu. Même dans cette catégorie il y en a qui ont perdu le sens de la fête. Ils jugent trop superficiel tout ce qui entoure Noël et ils ont parfois le sentiment de s'être fait voler leur fête!

Il y a enfin le Noël pour tous, le Noël démocratisé qui remporte la faveur populaire et qui conjugue sans difficulté la dinde de Noël, la course effrénée aux cadeaux et, à l'occasion, lorsque le temps le permet, une messe de minuit.

Pourtant, même ce Noël, que certains appellent le Noël des marchands, est porteur de sens et rejoint l'être humain dans ses aspirations les plus profondes par certaines de ses facettes. Il ne faudrait pas oublier que ce dernier-né des manifestations de la fête de Noël est marqué profondément par le christianisme. Il ne faudrait pas le renier trop facilement et l'envoyer coucher dans l'étable. Ce Noël sécularisé, celui que nous connaissons tous, est souvent un moment privilégié pour les réconciliations, l'accueil de l'autre et le don de soi. Quoi qu'il en paraisse, le Noël des marchands est souvent un Noël de générosité toute simple, sans prétention, par lequel les gens cherchent à se donner un temps de bonheur ensemble, à faire sens du temps qui passe en s'ouvrant à l'autre. Et ce bonheur, notre société, bien qu'elle se veuille laïcisée, elle le trouve près de la crèche.

Le Noël des marchands est une fête qui éveille le goût de donner chez les gens, surtout de se donner, ce qui explique sans doute pourquoi Noël est l'un des temps de l'année où les bénévoles se font les plus nombreux aux portes des organismes caritatifs de toutes sortes. En dépit de ses dérives, n'est-ce pas là une preuve que le Noël des marchands est une fête qui est toute proche de ses racines évangéliques et qui, lorsque bien vécu, peut devenir un prolongement tout naturel de la célébration liturgique que nous en faisons en Église.

Et pourquoi ne pas faire de ce Noël 2008 un vrai Noël de marchands, un Noël de marchands de bonheur accueillant dans leur maison ceux et celles qui sont seuls, donnant un peu de nos tables à ceux qui ont faim, ouvrant nos cours à la réconciliation et au partage. Car n'est-ce pas là une conséquence inévitable du sens de cette fête. Ceux et celles qui se mettent à la suite de l'Enfant-Dieu se doivent d'être habités de sa générosité à Lui, car Noël c'est la fête de la générosité surabondante de Dieu. C'est Dieu qui se donne à nous! C'est Dieu-avec-nous et pour le monde : l'Emmanuel !

Bruno LEROY.

Éducateur-Écrivain

Source: top chrétien

Parmi les bilans de l'année 2008, les chrétiens peuvent se réjouir du travail effectué par Wycliffe, l'une des principales ONG engagées dans la traduction de la Bible. Au cours de l'année 2008, ce sont plus de 63 nouvelles traductions du Nouveau Testament qui ont été effectuées, ainsi que sept de la Bible entière et deux de l'Ancien Testament.

Source: top chrétien

L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.


Il me fait reposer dans de verts pâturages,
Il me dirige près des eaux paisibles.


Il restaure mon âme,
Il me conduit dans les sentiers de la justice,
A cause de son nom. L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.


Il me fait reposer dans de verts pâturages,
Il me dirige près des eaux paisibles.


Il restaure mon âme,
Il me conduit dans les sentiers de la justice,
A cause de son nom.


Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort,
Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi:
Ta houlette et ton bâton me rassurent.


Tu dresses devant moi une table,
En face de mes adversaires;
Tu oins d'huile ma tête,
Et ma coupe déborde.


Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront
Tous les jours de ma vie,
Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel
Jusqu'à la fin de mes jours.



Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort,
Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi:
Ta houlette et ton bâton me rassurent.


Tu dresses devant moi une table,
En face de mes adversaires;
Tu oins d'huile ma tête,
Et ma coupe déborde.


Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront
Tous les jours de ma vie,
Et j'habiterai dans la maison de l'Éternel
Jusqu'à la fin de mes jours.

"Évangile" vient d'un mot grec "eu-aggelion" qui signifie "bon message" ou "bonne nouvelle". C'est comme ça que les "Gentils" ou "Païens" parlant grec le comprenaient lorsque les chrétiens le leurs prêchaient.

Mais qu'est-ce que cette " bonne nouvelle " au juste ?

En réalité il ne s'agit pas d' "une" bonne nouvelle mais de "plusieurs" bonnes nouvelles que la Bible annonce ...


La Première Bonne Nouvelle : le Pardon

Nous pouvons recevoir maintenant le Pardon de nos fautes, de nos erreurs, de nos péchés par le Sacrifice de Jésus Christ. Car le Seigneur a donné sa vie pour payer nos fautes à notre place. Ne souffrons plus de nos erreurs !

Matthieu ch 20: v 28 ; Romains ch 3: v 24 ; Hébreux ch 9: v 28 ; Esaïe ch 53: v 6 ; 1Pierre ch 2: v 24

Pour l'obtenir il faut le demander avec foi à Dieu dans la prière :

Matthieu ch 6: v 9, 12, 14, 15 ; Luc ch 11: v 2, 4


La Deuxième Bonne Nouvelle : la Vie Éternelle

La conséquence du péché, c'est la perte de la vie, c'est la mort définitive sans espoir de revivre ! Romains 6:23 ; Jacques 1:14, 15

Mais par son Sacrifice qui paie nos péchés, Jésus nous donne la possibilité de vivre pour toujours. Même si nous venons à mourir aujourd'hui, nous pouvons maintenant espérer avec grande foi la Résurrection.

Pour l'obtenir il faut croire en Jésus Christ et le connaître lui et Dieu son Père :

Jean 3:16 ; Jean 17:3 ; Jean 10:27, 28 ; Jean 11:23-26 ; Marc 10:29,30


La Troisième Bonne Nouvelle : la Destruction de la société méchante

Ce monde où règnent les guerres, la pollution, la violence, la méchanceté, les famines, les maladies, la souffrance, la pauvreté,... ce monde dominé par Satan le diable (1Jean 5:19 ; 2Corinthiens 4:4) va être détruit. Toutes ces choses vont disparaître une fois pour toutes...

Car le Royaume de Dieu va détruire ce monde. Non pas que la terre va disparaître, non (Ecclésiaste 1:4 ; Psaume 78:69 ; Esaïe 45:18) mais que Dieu va mettre fin à la société actuelle et les gens méchants avec.

Esaïe 11:3, 4 ; Psaumes 37:35, 36, 38 ; Matthieu 25:41-46 ; Révélation [Apocalypse] 11:18 ; Daniel 2:44 ; Sophonie 1:14-18 ; Sophonie 3:8 ; Apocalypse 16:14, 16 ; Esaïe 34:2

Seuls les justes de Dieu survivront :

Proverbes 2:21, 22 ; Psaume 37:9-11 ; Matthieu 25:31-40


La Quatrième Bonne Nouvelle : L'Arrivé du Royaume de Dieu

Le Royaume que Jésus est venu prêché (Matthieu 4:17, 23 ; Marc 1:38) est un royaume dont le gouvernement est céleste.

Comme dit précédemment ce Royaume va annexer la terre (Daniel 7:13, 14 ; Matthieu 6:10) lors de l'Harmaguédon et remplacer la société mauvaise de maintenant.

Seuls les justes, ceux qui auront eu foi en Jésus et fait le bien pourront vivre dans cette nouvelle société, dans ce monde nouveau. C'est là qu'ils recevront la vie éternelle :

Marc 10:30 ; Proverbes 2:21 ; Psaume 37:9-11 ; Matthieu 5:5 ; Matthieu 6:9, 10 ; Matthieu 25:31-40

Dans ce Royaume, il y aura la justice parfaite, ainsi que la paix pour toujours et la terre deviendra un Paradis :

Psaume 37:11 ; Psaume 72 ; Esaïe 65:17-25 ; Esaïe 2:4 ; Esaïe 9:5, 6 ; Psaume 46:10 ; Apocalypse 21:3, 4 ; Esaïe 35:1, 2, 7 ; Esaïe 11:6-9 ; Esaïe 25:6-8

Le chrétien, s'il ne dévie pas, a l'espérance d'y vivre.


La Cinquième Bonne Nouvelle : La Guérison des malades et la Résurrection des morts

Dans ce Royaume il n'y aura plus de malade, ils guériront et les morts revivront :

Esaïe 35:5, 6 ; Esaïe 33:24 ; Esaïe 51:3 ; Jean 5:28, 29 ; Esaïe 26:19 ; Actes 24:15 ; Daniel 12:2 ; 1Corinthiens 15:26

Voilà ce qu'est la Grande Bonne Nouvelle de la Bible ! Maintenant vous savez ce qu'est l'Évangile ! Réjouissez-vous !!!
source:christianisme.centerblog.net/

Jérémie 31:31-34 Voici, les jours viennent , dit Yahvé, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Egypte, Alliance qu'ils ont violée , Quoique je fusse leur maître , dit Yahvé. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours -là, dit Yahvé : Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant : Connaissez l'Eternel ! Car tous me connaîtront , Depuis le plus petit jusqu'au plus grand , dit l'Eternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché.

Le but de l'évangélisation c'est d'amener ceux qui entendent à la foi en Jésus-Christ, afin qu'ils soient sauvés et deviennent disciples du Seigneur, selon ce qui est écrit :

Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit  Matthieu 28.19

Nous n'évangélisons donc pas pour faire des prosélytes, pour faire croître en nombre les membres des  églises, mais avant tout pour attirer les gens au Seigneur Jésus-Christ, afin qu'ils le découvrent et le connaissent pour croire en Lui.

Paul  rappelle ce que le Seigneur lui a dit :

Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t'envoie, afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l'héritage avec les sanctifiés.

Voila le but de la prédication de l'Évangile, il est toujours le même : ouvrir les yeux de ceux qui sont encore dans l'ignorance de la grâce de Dieu, afin qu'ils croient en Christ, qu'ils soient sauvés et deviennent enfants de Dieu.

Bien sûr, cela se traduira par la croissance en nombre dans les églises, mais la motivation première reste le salut des âmes. Notre désir d'évangéliser sera d'autant plus grand quand nous réaliserons la situation de ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ  : sans Dieu, sans Sauveur, sans espérance, perdus et destinés au châtiment éternel.

L'élément primordial de l'évangélisation c'est le message : que faut-il prêcher ?

Le point central du message de la bonne nouvelle de Jésus-Christ, c'est la croix de Christ.

Christ est venu en chair, il est mort pour nos péchés, il est ressuscité. Or les souffrances et la mort de Jésus sur la croix, révèlent la gravité du péché et la nécessité d'en être délivré. C'est la révélation de l'Évangile : Christ est mort pour nos péchés.

1Corinthiens 15.1/4  Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré, et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l'ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures; qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ...

Il est remarquable de lire, dans les Actes des apôtres et dans les épîtres du Nouveau Testament, que tous ceux qui ont annoncé l'Évangile ont placé la mort de Christ sur la croix et sa résurrection comme le fondement de la foi de ceux qui recevaient leur parole.

C'est ce que l'apôtre Paul souligne avec force dans ses lettres :

1 Corinthiens 1.23/24 ...  nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,  mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs.

Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu. 1 Corinthiens 1:18 

Nous comprenons la force de cette prédication en ce qu'elle fait prendre conscience à ceux qui l'entendent d'au moins deux choses :

• le péché qui est dans le cœur de tous les humains et les conséquences qui en résultent.

• l'amour de Dieu qui s'étend à tous les hommes et qui a été manifesté par le don de son fils Jésus-Christ

La conviction de péché est indispensable au salut de l'âme, car elle nous conduit à la repentance envers Dieu, sans laquelle il est impossible d'être pardonné. Luc 13.3

En fait l'appel à la repentance est le premier message de l'Évangile. Nous le trouvons dans la prédication de Jean Baptiste, puis aussitôt après dans celle de Jésus et enfin dans celle des premiers disciples.

C'est ce que Jésus leur a dit :

Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour,  et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.
Vous êtes témoins de ces choses. Luc 24.46/48

Et c'est ce qu'ils ont fait. Ce que confirme le récit des Actes des apôtres, lorsque Pierre exhortait ses auditeurs : 

Actes 2:38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.

C'était aussi le message de l'apôtre Paul :

Actes 16.19/20 En conséquence, roi Agrippa, je n'ai point résisté à la vision céleste: à ceux de Damas d'abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j'ai prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d'œuvres dignes de la repentance.

Voici donc ce que nous devons annoncer : la repentance envers Dieu et le pardon des péchés par la foi en Christ.

Certains pensent que si nous prêchons le message de la repentance, nous allons faire fuire nos auditeurs. Par une certaine convenance, on préfère des petits messages gentils du genre : Soyez rassurés, Dieu vous aime.

Or avant d'être rassurés, il faut que les pécheurs, que nous sommes,  soient effrayés à cause de leur situation, comme le disait Jésus :

...  je vous le dis ... si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. Luc 13:3

Tous doivent savoir qu'ils sont pécheurs et perdus, à moins qu'ils ne se repentent et croient en Jésus-Christ.

Jésus enseignait l'existence d'un châtiment éternel  pour les pécheurs et il a toujours prêché que pour y échapper  il fallait se repentir et croire en Lui.

Matthieu 25:46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.

La première et la plus grande utilité de la foi est pour le pardon de nos péchés, le salut de nos âmes et la vie éternelle.

Matthieu 16:26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme?

Jésus va jusqu'à dire qu'il est préférable d'avoir un membre en moins et d'être sauvé, plutôt qu'avoir tous ses membres et être perdu :

Matthieu 18:9 Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne.

Dans le livre de l'Apocalypse, le sort des perdus est bien précisé :

Quiconque ne fut pas trouvé inscrit dans le livre de la vie fut jeté dans l'étang de feu. Apocalypse 20:15 

C'est pourquoi le message de l'Évangile exposé dans son intégrité est si important :

Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. 

Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler? Et comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche? Romains 10.13/14

Combien sont insensés ceux qui négligent le salut de Dieu, en refusant de se repentir et de croire en Christ, selon ce qui est écrit :

Comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu ... Hébreux 2:3 

Évangéliser c'est annoncé tout l'Évangile, en commençant par le commencement, sans rien omettre.

Jean 1.14/15  Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu. Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle.

Actes 8:35 Alors Philippe, ouvrant la bouche et commençant par ce passage, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus.

Bien sûr dans cette Évangile, il est aussi question de la guérison des malades et de la délivrance de personnes possédées par les démons. Jésus a envoyé ses disciples premièrement prêcher la repentance, puis guérir les malades.  

Une prédication correcte, mettra l'accent sur la situation des pécheurs afin de les amener à la repentance et à la foi en Jésus-Christ pour le salut de leurs âmes.  La repentance et la foi doivent aller ensemble, l'une ne va pas sans l'autre. 

La repentance sans la foi produit le désespoir et la foi sans la repentance n'est qu'une illusion.

Si nous craignons que le message soit trop sévère, souvenons nous que c'est l'Esprit de Dieu qui touche les cœurs, les convaincant de péché et les attirant au Seigneur Jésus-Christ pour être sauvés.

Une certaine forme d'évangélisation ne laissant apparaître qu'un aspect festif et spectaculaire de la foi chrétienne,  peut faire oublier le côté "grave" du message de Christ :

Matthieu 16:24  Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.

Matthieu 7:13/14 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

source:pasteurweb.org

Pourquoi aimer dieu de tout  son cœur ?

1- c'est un commandement

2- Parce qu'il nous a aimés le premier

3- A cause de ce qu'il a fait  pour nous

4- A cause de qu'il est

5- C'est le christianisme à son meilleur, la perfection  spirituelle totale

6- C'est la réponse à la satisfaction totale et à l'épanouissement de l'homme

7- C'est le choix de dieu pour son propre plaisir et sa satisfaction personnelle

8-  C'est le moyen qui permet à dieu d'être à  l'aise avec nous et nous avec lui

9- C'est bien de l'homme  pour préserver la duplicité et de l'idolâtrie qui me détruisaient

10- C'est notre façon d'acquérir les qualités de dieu, puisque nous avons tendance à devenir comme l'objet de notre affection

11- ça nous préserve de l''esprit de la haine

12- Cela devient un ministère envers les autres qui en ont désespérément besoin

source  :      croixsens.net    

Plus de 500 délégués en provenance d'une centaine de pays du monde entier se sont réunis du 25 au 30 octobre 2008 à Pattaya, en Thaïlande, pour la Conférence de l'Alliance évangélique mondiale qui a lieu tous les 6 ans. Avec la devise « un seul Seigneur, un seul corps, une seule voix », les évangéliques ont notamment eu pour objectif une plus grande coopération pour répondre aux problématiques les plus aiguës de notre temps. La délégation suisse, de retour, rapporte.

Genève, le 4 novembre 2008 – De l'avis des plus anciens, c'est sans doute l'assemblée la plus importante de l'histoire de l'Alliance évangélique mondiale (WEA) qui s'est tenue à Pattaya, tant au niveau de l'unité vécue que de la vision qui s'est dégagée. Dans son message d'ouverture, le président Ndaba Mazabane d'Afrique du Sud, a insisté sur le thème de la conférence : « Un seul Seigneur, un seul corps, une seule voix ». Et d'inviter ainsi les participants « à écouter Dieu et à nous écouter les uns les autres, pour discerner ce que nous pouvons faire pour cette génération. » Le D^r Geoff Tunnicliffe, directeur international de la WEA, a renchéri en soulignant l'importance de « construire des relations encore plus fortes au sein du mouvement évangélique, et de renouveler notre compréhension et notre engagement dans tous les domaines de la société. » « Une même compréhension s'est dégagée pour réaffirmer la nécessité de l'évangélisation du monde, et simultanément le besoin de s'engager ensemble pour répondre aux grandes problématiques sociétales actuelles », a pu remarquer Norbert Valley, président du Réseau évangélique. Un accent fort a été mis durant toute cette conférence sur les thèmes de la liberté religieuse, de la pauvreté et de la nécessité d'un engagement sociopolitique réfléchi et concerté.

« C'était très impressionnant d'être en présence de 500 leaders représentant un groupe de 420 millions de croyants dans le monde. Il y a là un réseau assez unique de 3 millions d'Eglises locales, avec un énorme potentiel pour amener des transformations positives dans les nations », s'est exclamé le secrétaire général du Réseau évangélique, Jean-Paul Zürcher, visiblement ému d'être plongé ainsi au cœur du christianisme évangélique actuel dans le monde. Un christianisme mondial dont le centre de gravité s'est déplacé depuis plusieurs décennies dans les pays du Sud. L'Europe ne représente en effet plus que le 4 pourcent du total, avec ses 17 millions de chrétiens de conviction évangélique. Ainsi, lorsque l'ensemble des représentants des pays d'Amérique latine ont défilé sur la scène pour dire quelle était leur origine, on a pu se rendre compte de la progression phénoménale du mouvement évangélique dans ces pays. Le Guatémala compte par exemple plus de 30% d'évangéliques, sans qu'il s'agisse d'un cas unique. Tous ces pays ont été évangélisés il y a une centaine d'années seulement. Mais plusieurs d'entre eux sont parmi les pays qui envoient aujourd'hui le plus de missionnaires dans le monde, en particulier parmi les peuples non atteints par l'Evangile.

Comme un signe fort de leur conviction que Dieu est réellement souverain, les délégués de l'Alliance évangélique ont consacré leur première journée au jeûne et à la prière afin d'intercéder pour les besoins du monde. La persécution religieuse, la pauvreté globale, la recherche de la paix, l'évangélisation du monde ont été au centre de leurs prières. La situation particulièrement dramatique vécue dans l'Etat de l'Orissa en Inde a constitué un des sujets d'intercession. Depuis plusieurs mois, une vague de persécution et de haine d'hindous fanatisés s'abat sur les chrétiens. Plusieurs dizaines de milliers de croyants ont dû se réfugier dans la forêt pour éviter d'être tués. Plus de 4'000 maisons et 400 églises ont été brûlées. Des femmes ont été violées devant les yeux de leurs enfants.

Le sri lankais Godfrey Yogarajah s'est vu imposé les mains pour prendre la responsabilité de la commission de l'Alliance évangélique mondiale pour la liberté religieuse, succédant au finlandais Johan Candelin. Le Rév Yogarajah a affirmé que la commission se focaliserait sur les trois « E » que sont : (1) Eduquer et former les Eglises pour résister à la persécution et à la souffrance ; (2) Etayer les cas de persécution dans certains pays, en les documentant et en faisant un travail de défense et de lobbying ; (3) Encourager les chrétiens et les Eglises dans les pays persécutés à tenir ferme pour le Christ, en offrant une assistance pratique. « Je viens d'un pays où il y a tellement de persécutions que mon cœur va vers tous ces autres pays où il y a aussi de la persécution » a-t-il dit. « C'est un grand défi mais c'est aussi un appel qui nous est adressé pour préparer l'Eglise à la souffrance et à la persécution. Si l'Eglise est préparée, elle peut généralement résister à la persécution et faire l'expérience d'une croissance formidable. Cela peut être une grande opportunité. »

Le Rév Joël Edwards, précédemment directeur de l'Alliance évangélique britannique, a été nommé nouveau directeur du « Défi Michée », connu sous le nom de « StopPauvreté » en Suisse. Cette campagne aide les chrétiens à se mobiliser et faire pression sur leurs gouvernements respectifs pour qu'ils accroissent leurs efforts en vue d'atteindre les Objectifs du Millénaire pour le développement (OMD), qui sont de réduire de moitié la pauvreté globale jusqu'en 2015. Parlant de sa nomination, le D^r Edwards a déclaré : « Les OMD sont quelque chose de prophétique sur lequel les gouvernements se sont mis d'accord. Comme chrétiens nous avons la responsabilité d'augmenter notre degré de solidarité avec les pauvres, de marcher avec les pauvres, de servir les pauvres. Mais nous avons aussi la responsabilité de faire rendre des comptes à nos gouvernements sur la base des promesses qu'ils ont faites. » Parlant de l'ampleur du défi pour libérer le monde de la pauvreté, il a affirmé : « ce n'est pas une raison pour se laisser aller au cynisme ; Jésus a dit : « les pauvres seront toujours avec vous ». La longévité de la pauvreté nous confrontera toujours. Mais comme chrétiens nous avons une responsabilité étonnante de n'amener pas seulement de l'optimisme, mais aussi de l'espoir dans des situations très difficiles. »

Le directeur de la WEA a terminé cette assemblée générale en appelant les évangéliques à rester en phase avec l'œuvre de Dieu sur la terre. « C'est ma prière que notre communauté soit formée d'hommes et de femmes qui vivront selon ce que Dieu désire pour leur vie, et qui seront de bons leaders ayant reçus de Dieu une vision qui leur permettra de faire une différence dans ce monde », a-t-il dit. « La chose la plus importante que vous puissiez faire de votre vie, c'est de l'amener à être partie intégrante de l'histoire jamais terminée du Royaume de Dieu. Dieu est déjà à l'œuvre dans le monde. Il agit. Il nous faut juste nous aligner sur ce qu'il fait déjà. »

L'Alliance évangélique mondiale (WEA) compte 128 alliances évangéliques nationales situées dans 7 régions du globe, et 104 organisations membres associées. La vision de l'Alliance évangélique mondiale est d'étendre le Royaume de Dieu en faisant des disciples parmi tous les peuples, et en apportant une transformation de nos sociétés centrée sur le Christ. L'Alliance évangélique mondiale existe pour encourager les chrétiens à l'unité, et pour donner une identité, une voix et une plateforme aux 420 millions de chrétiens évangéliques dans le monde.

Le Réseau évangélique est la partie romande de l'Alliance évangélique mondiale. Il compte 200 Eglises et œuvres membres, et représente 42'000 chrétiens de conviction évangélique, issus des Eglises de professants (évangéliques) et des Eglises dites historiques (réformées).

Source : journal chrétien

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La culture d'un peuple, dans ses traditions et ses pensées, demeure éternelle au fil des générations.
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Il est fort probable que le christianisme pénétra par les ports, surtout par Carthage. Il recruta ses adeptes dans les synagogues. De là, il gagna rapidement l'intérieur des terres. Lorsque St Augustin devint prêtre à Hippone (Annaba), en 391, puis évêque en 395, cela faisait deux bons siècles que le christianisme avait commencé à pénétrer l'Afrique du Nord, venant de l'Orient de langue grecque plus sûrement que de l'Italie de langue latine. Carthage avait eu le premier grand chantre de la religion nouvelle au tout début du IIIème siècle avec Tertullien, et son premier grand Martyr l'évêque Cyprien, une cinquantaine d'années plus tard. Effectivement, Monseigneur Henri Tessier aborda ce sujet lors de sa conférence organisée par l'Institut d'Études augustiniennes à Paris, le 13 mars 2003 en déclarant : « Les Européens doivent apprendre qu'une partie notable de leurs racines chrétiennes latines se trouvent au sud de la Méditerranée. Et les habitants du Maghreb doivent aussi connaître le rôle qu'ont joué leurs ancêtres dans une tradition culturelle et religieuse qui leur apparaît aujourd'hui comme une réalité totalement étrangère à leur terre »... et il ajoute : « Le premier fait est d'importance considérable. Les plus anciennes oeuvres de théologie chrétienne en latin qui nous soient parvenues n'ont pas été écrites en Italie, en Espagne, en Gaule, ou en Dalmatie, mais elles nous viennent de Carthage. En effet, aux temps de Tertullien, les chrétiens du nord de la Méditerranée écrivaient encore en grec... Et de toute façon son oeuvre reste sur le plan d'une apologétique qui utilise peu le vocabulaire théologique proprement chrétien. C'est donc à Tertullien que nous devons les premiers traités théologiques en latin.
Il écrivit d'abord en grec, mais passa assez vite au latin pour atteindre son public africain. Il appartient aux spécialistes de préciser ce que la langue chrétienne doit à Tertullien. Même s'il n'a pas créé lui-même tout le vocabulaire chrétien en latin, c'est en tout cas son oeuvre qui formera le premier corpus chrétien de référence dans cette langue. On parle de 1000 mots chrétiens dont la langue latine lui serait redevable ».

La côte Est du Maghreb avait été vite touchée, puis les cités côtières, ensuite le christianisme s'est répandu dans la Numidie et les Maurétanies, c'est-à-dire vers l'intérieur du pays. Les communautés chrétiennes n'étaient pas sans attrait pour les fidèles : elles n'avaient pas tardé à déployer au service des plus démunis une action caritative sensiblement plus efficace que le vieux système de redistribution qui continuait à opérer dans la traditionnelle relation patron-client de la société païenne.

La grande persécution des années 303-305 frappa durement aussi bien les laïcs que le clergé et fut cause d'un traumatisme aux conséquences durables. Car, l'empereur en forçant les chrétiens - et d'abord les clercs - sous peine de mort à livrer leurs textes sacrés, a créé un climat favorable à la rébellion, qui s'est transformé au fil des années à l'instauration du sentiment nationaliste. La paix religieuse était revenue définitivement avec l'empereur Constantin en 312, mais quelques années d'incertitude avaient favorisé bien des pourrissements.

Les règlements de compte avaient commencé entre «traditeurs», ceux qui avaient failli à leur religion d'origine (berbères romanisés), et qui s'en défendaient, et «confesseurs», ceux qui n'avaient pas faibli devant l'église de Rome. Ce clivage traditeurs/confesseurs demeura aigu jusqu'à la fin du 5ème siècle. A titre d'exemple, les conditions du choix d'un nouvel évêque à Cirta au printemps 307, se doubla d'une opposition marquée, et sans doute ancienne, entre Numides et carthaginois. On le vit bien comme le mentionnent S. Lancel et P. Mattei, que lors de l'élection épiscopale à Carthage, Caecilianus accusé d'avoir affamé les confesseurs emprisonnés, a trouvé une résistance locale qui reçut aussitôt un appui extérieur. Les Numides tenaient pour coutume que l'évêque fût consacré au plus ancien de la province, c'est-à-dire à celui de l'église Africaine pure. Bien que Caecilianus se fît ordonner par trois évêques qui ne jouissaient pas non plus de l'estime générale, les numides protestèrent, et un concile présidé par le primat de Numidie, cassa l'élection et l'ordination. En face de Caecilianus, qui refusait d'abdiquer, les berbères de l'église autochtone non romanisée, se regroupèrent sous la conduite de l'évêque «Donat le Grand» des Nementchas. Quelque temps plus tard, ce conflit fut radicalisé sur injonction de l'empereur Constantin en faveur des catholiques, c'est-à-dire Caecilianus.

Ainsi, Rome prît le parti de ce dernier contre les confesseurs. L'élection et la confirmation de Caecilianus furent approuvées par l'empereur. A partir de cet instant, un mouvement de protestation se constitua, à sa tête l'évêque berbère Donat. Ce dernier apparaît en pleine lumière comme le chef du mouvement. Le Donatisme était né.

Quarante ans durant, l'évêque Donat des Nementchas, berbère de Numidie, ce terrible lutteur avait été malmené par Rome. Sans doute, les progrès rapides du Donatisme furent-ils en grande partie son oeuvre. Organisateur, intègre, meneur d'hommes, écrivain et bon orateur, gagna l'estime des berbères chrétiens. Il put, comme le reconnaît son rival numide Optat de Milev, imposer des «exigences incroyables» à ses évêques, parce qu'ils l'adoraient «autant que dieu».

L'attitude répressive de l'état, valut au donatisme une extraordinaire extension en Numidie et en Maurétanie Césarienne, surtout au niveau des masses prolétaires. L'Eglise de Rome «catholique», triomphante devint aussitôt persécutrice. Catholiques, et pouvoirs publics issus des berbères Romanisés, firent expulser les donatistes des basiliques par la force armée, qui massacra bon nombre d'entre eux. Le donatisme axa sa revendication sur la «pureté» ecclésiologique, qu'il déniait à l'Eglise catholique de Rome, jugée indigne de conférer les sacrements, empoisonnera durablement la vie des berbères Romanisés, et ce, jusqu'au début du Vème siècle.

Même après la mort de Donat en exil en 355, le mouvement, sous la conduite de l'évêque Permenianus, et l'insurrectionnel Firmus s'implanta davantage en Maurétanie Césarienne.

En définitive, et comme le précise Mesnage «A côté de cette Afrique Romanisée, il y a une autre, que je pourrais appeler l'Afrique indigène, c'est-à-dire cette partie de l'Afrique Romaine que la civilisation du peuple conquérant n'a pas encore soumis, que le christianisme commence à peine à entamer et où l'arrivée des vandales va l'empêcher de pénétrer davantage...». Cette analyse résume la situation.

En effet, les berbères des cités côtières sous la persécution Romaine permanente, ont été dans une certaine mesure «christianisés».

Dans les campagnes, c'est-à-dire au sud de la Maurétanie Césarienne et de la Numidie, le refus était catégorique au début, et donner une image de lutte de classes contre l'ordre établi, dix-huit siècles avant que l'idée ne soit prise par la doctrine communiste. Cette lutte des classes, entre berbères romanisés (catholiques) s'emparant des meilleurs terres par la force, et berbères autochtones chrétiens de l'Eglise «pure» Africaine, persécutés, emprisonnés réduits presque à des serviteurs.

Cette lutte de classes est notamment illustrée par le Donatisme. Le donatisme, vers la fin du IVème siècle et le début du Vème siècle, est considéré par Rome comme un sentiment politique, refusant l'ordre établi par le colonisateur. Dans ce sens, Mesnage considère que dans la lutte, le donatisme fut aussi prévoyant qu'audacieux; les villes étant occupées dans leurs majorités par les berbères catholiques dont le niveau social élevé laissant apparaître une forme de «bourgeoisie» dirions-nous, il trouva un écho favorable dans les campagnes où le prolétariat était instauré. Mesnage écrit : «Quant aux indigènes (berbères), c'était toujours des vaincus frémissant sous le joug; on proteste comme on peut contre le joug qui oppresse; ne point parler la langue du maître, c'est déjà se séparer de lui par quelque chose d'essentiel, mais, prier autrement que lui, est beaucoup plus encore, car cela constitue, une révolte morale, qui satisfait bien mieux les sentiments de nationalité».

Le donatisme a été la forme la plus appropriée de lutte contre l'occupant Romain et les traditeurs. La grande Numidie a vu naître une résistance organisée autour de la religion pour faire face aux latins. Rome, cette puissance militaro-politique entamait sa décadence. La colonisation Romaine devait s'achever quelques années plus tard avec l'arrivée des vandales, période où la religieuse Robba fille de la plaine d'El-M'cid et de Ghriss s'illustra pour mener un combat contre les traditeurs. Le donatisme ne cessa de se développer suite à la conférence de 405 et 411, date à laquelle il fut condamné solennellement. Il baissa alors graduellement d'après J. Mesnage qu'avec l'arrivée de l'Islam au Maghreb.

En conclusion, contrairement à certaines littératures, le donatisme, ce mouvement de résistance, en s'appuyant nécessairement, et dans un premier temps sur la religion pour galvaniser les masses berbères, s'est acheminé dans un deuxième temps vers un mouvement politique anti-colonialiste. Le donatisme a été la forme directe de l'opposition berbère. Dans ce sens, G. Courtois écrit «...Ce n'est pas par hasard que le vieux pays Numide ait été le bastion du Donatisme. Ce n'est par hasard que le prolétariat agricole nomade, ces Circoncellions qui n'étaient point les brigands qu'on a dit, aient crié le Déo Laudes aux oreilles épouvantées des propriétaires Romains.»
«Il ne s'agit donc point de remous de bénitier, mais d'un mouvement immense, qu'on a rapproché du kharéjisme et dont on mesurera mieux l'ampleur, si on veut bien se rappeler qu'en Afrique du nord, la résistance religieuse est une forme courante de l'opposition politique».

Oui, toutes les formes de résistances anti-coloniales ont eu comme base de rassemblement la religion.

Le berbère du sud de la Maurétanie Césarienne, au même titre que le peuple de la grande Numidie, peuple des grandes plaines d'El-Mcid et de Ghriss a refusé la notion de «Colon». Du 'Prolétariat' du 3ème et 4ème siècle, au prolétariat du 20ème siècle (1937), un sentiment anti-colonialiste ancestrale.
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Bibliographie:

- C.A. Julien - l'histoire de l'Afrique du Nord - des origines à la conquête Arabe - (1978)

- J. Mesnage - le christianisme en Afrique - Revue Africaine. Volume 57.p.499.657.658(1913).

- G. Courtois - de Rome à l'islam - Revue Africaine Vol86.p25.55.(1942).

- S. Lancel & P. Mattei - Pax et Concordia -2001-

- Conférence de Monseigneur Henri Tessier - Paris 2003

La Trinité, c'est Dieu, qui est à la fois Père, Fils et Esprit.

On dit parfois que la Trinité est un "mystère". De nos jours, quand on emploie le mot "mystère", on veut parler de quelque chose qu'on ne peut pas comprendre.

Un mystère chrétien, ce n'est pas cela. C'est quelque chose de difficile, bien sûr, que nous ne comprenons qu'en partie, mais que nous comprenons quand même un peu.

C'est quelque chose que Dieu nous dit sur lui-même. Et s'il nous le dit, c'est qu'il pense que nous pouvons le comprendre un peu.

Essayons donc de comprendre ce que Dieu nous révèle de lui, quand il nous dit qu'il est Père, Fils et Esprit.

Dieu est Père. L'Ancien Testament le disait déjà. On lit par exemple dans le psaume 102:

"Comme un père aime ses enfants, ainsi le Seigneur aime ceux qui le craignent".

L'enseignement de Jésus, et toute sa vie, nous ont montré comment Dieu est "Notre Père": la Justice certes, mais surtout la Providence.

En même temps, il est d'une façon plus précise le Père de Jésus.

Jésus est en effet parfois désigné dans l'évangile comme "Le Fils". Il est "le Fils bien aimé", "le fils unique". Cela veut dire qu'il est "fils" dans un sens très fort, très particulier.

Dans Saint Jean, Jésus répond à l'apôtre Philippe la phrase célèbre: "Celui qui m'a vu, a vu le Père". C'est à dire "qui me voit, moi, Jésus, voit Dieu".

Les premiers chrétiens ont réfléchi sur la personne de Jésus, et sur cette phrase, "Qui m'a vu a vu le Père", et ils sont arrivés à la conclusion que Jésus était Dieu.

Il y a par conséquent Dieu "le Père", et Dieu "le Fils".

Y a-t-il donc deux Dieux? Ou même trois, puisqu'après, nous allons parler du Saint Esprit?

Non bien sûr, il n'y a pas plusieurs Dieux; il n'y a qu'un seul Dieu, créateur du ciel et de la terre.

Alors, qui est Jésus, s'il est Dieu, et s'il n'y a qu'un seul Dieu?

Saint Jean, dans le début de son évangile, nous dit que Jésus est "la Parole" de Dieu, par qui et avec qui tout a été fait.

Jésus est la parole vivante, un homme, parmi nous, qui nous a montré ce qu'il est possible de voir de Dieu sous la forme d'un être humain.

On dit que le Père et le Fils sont deux personnes unies par une même nature, qui est la nature divine.

Les chrétiens croient donc qu'il y a un seul Dieu, mais qu'il y a plusieurs personnes en Dieu.

Et là, nous sommes à la limite de ce que nous pouvons comprendre du mystère: "Un seul Dieu, mais plusieurs personnes en Dieu", cela veut dire que les personnes divines sont tellement unies dans l'amour qu'elles ne forment qu'une seule réalité.

Et, pour nous, c'est le modèle de l'amour: non pas une fusion, dans laquelle les personnes qui s'aiment disparaîtraient l'une dans l'autre, en perdant leur personnalité, mais une rencontre de personnes, qui s'aiment tellement qu'elles vivent complètement l'unité: Dieu est un, en plusieurs personnes qui s'aiment totalement.

Qu'en est-il du Saint Esprit?

Le Saint Esprit est ce souffle léger, cette douceur extrême de l'amour, qui s'offre à nous si nous voulons nous y ouvrir. Présence discrète et fragile, mais très puissante aussi, et dont la force peut renouveler la face de la terre.

Ce que nous dit l'Eglise, c'est que le Saint Esprit est, tout simplement, l'amour du Père pour le Fils, et du Fils pour le Père.

Cet amour si fort qu'il est une personne. Cet amour dans lequel nous sommes tous appelés à vivre.

Dieu nous révèle donc son amour: pas seulement son amour de Dieu créateur envers nous ses créatures; mais l'amour qui est en lui: l'amour qui est sa vie interne. Il se révèle à nous en nous appelant à vivre dans sa vie.

Sachons donc, dans nos vies, entrer toujours plus dans l'amour:

- en acceptant la douceur de l'Esprit-Saint en nous,

- en imitant Jésus notre frère, dans notre amour pour nos frères,

- et en louant et adorant le Père.

 source: plestang.free.fr

Venues notamment du Brésil, les Églises évangéliques croissent rapidement en Argentine.

« Faites comme Samuel, touchez la pierre du secours et dieu vois aidera », lance le pasteur de cette église évangélique pentecôtiste de Buenos aires. Et dans une lente procession les fidèles se succèdent pour effleurer la prière posée sur une table, en souvenir du récit biblique.

En Argentine, les églises évangéliques ont connu une croissance exponentielle ces dernières années. Selon une étude oubliée il y a deux ans, quatre millions de personnes- soit 10% de la population- fréquentent l'une des 12 000 communautés évangéliques, la plus populaire et la plus fréquentée étant l'église universelle du règne de dieu, d'origine brésilienne.

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Au cours de son ministère, Jésus a passé beaucoup de temps à enseigner les foules. Cependant, à maintes et maintes reprises, il a démontré qu'il s'intéressait plus spécialement au développement des relations personnelles. Il se consacrait sans cesse à des milieux plus restreints constitués seulement de quelques personnes. Il passait du temps seul avec ses disciples et ceux qui avaient des besoins particuliers ou qui désiraient le connaître plus profondément. C'est au centre de tels groupes qu'il a prodigué beaucoup d'enseignements importants et fait des miracles mémorables.

Jésus a dit ces paroles devenues célèbres :

"Vous avez appris qu'il a été dit : oeil pour oeil, dent pour dent.
Mais moi je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre.. Si quelqu'un veut plaider contre toi et prendre ta tunique, donne-lui encore ton manteau. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. Donne à celui qui te demande et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi." (Evangile de Matthieu ch. 5 v.38-42)

Ces propos nous choquent ; Comment les comprendre ? Jésus voulait-il dire qu'il ne faut jamais résister à celui qui veut le mal et fait le mal ? Devons-nous être des agneaux que l'on exploite facilement ?

Regardons le texte de plus près : Jésus commence son enseignement en faisant référence à un dicton populaire "oeil pour oeil, dent pour dent" (la loi du talion). Ce dicton était compris et employé pour justifier la vengeance et la propre justice. Mais si chacun suit ce précepte, c'est l'escalade inévitable dans la violence. Ainsi, le message de Jésus est avant tout destiné à encourager ses disciples à ne pas succomber au désir naturel de se faire justice, à ne pas riposter par la même chose, à dominer le mal par un bien. En allant plus loin que la justice, Jésus introduit la notion de grâce, c'est-à-dire faire du bien alors que cela n'est pas justifié.

Mais si un voleur nous prend notre porte-monnaie, devons-nous en plus lui donner notre téléphone portable ? Non. Jésus ne dit pas qu'il faut encourager l'injustice des autres par notre passivité. Partout ailleurs dans la Bible il est question que la justice soit exercée dans la société, que les voleurs et les meurtriers soient condamnables et qu'ils doivent changer de vie. Appliquée à la lettre, une telle parole serait désastreuse pour tous et reviendrait à supprimer police et tribunaux. Bien sûr ce n'était pas la pensée de Jésus. Comme dans toute la Bible, nous devons chercher à saisir l'esprit de cette parole, et non pas à l'appliquer littéralement.

Lorsqu'il a été arrêté et giflé, Jésus n'a pas tendu l'autre joue, mais il a demandé à l'huissier qui le maltraitait : « Si j'ai mal parlé, explique-moi ce que j'ai dit de mal ; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » (Evangile de Jean ch. 18 v.22-23)

Jésus reprend un proverbe de l'Ancien Testament qui disait : "Ne dis pas : je lui ferais comme il m'a fait" (Proverbe 24 :29). Par exemple, si un voisin ou un copain te casse quelque chose sans te rembourser, Jésus dit que tu n'es pas obligé de lui faire la même chose. Nous devons répondre aux "vacheries" des autres par une attitude qui leur fait avoir honte de leur comportement. L'apôtre Paul dit : "ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien" (Epître aux Romains ch.12 v.21).

Nous devons faire preuve de discernement pour savoir comment réagir à propos, pour savoir dans quelle mesure appliquer et vivre cette parole. Car il n'est ici pas question de ne jamais dire non à des exactions ou sollicitations excessives. Mais dans certains cas, c'est la grâce que nous devons manifester. Et plusieurs chrétiens ont effectivement témoigné qu'en agissant de la sorte, les personnes indésirables avaient arrêté net leur forfaiture.

Jésus nous montre ce que Dieu voudrait pour nous. Mais par son standard de vie placé très haut, il nous fait aussi toucher du doigt notre incapacité naturelle à y répondre. Pour agir comme il le dit, il faut plus que notre seule volonté. « Confie-toi en l'Eternel et il te délivrera » dit la Bible (Proverbe 20 :22). Le secours vient de Dieu  : lui seul peut nous transformer à son image.

Comment recevoir de Dieu la force, l'amour, et la sagesse pour bien agir ? Tout simplement en lui confiant notre vie. Lui a donné ce qu'il avait de plus cher, Jésus son Fils, afin de nous délivrer du mal en nous, et afin de nous communiquer Sa vie, de nous rendre capables de suivre l'exemple de Jésus. En effet, Jésus ne nous donne pas un exemple que nous ne puissions pas suivre. Il s'est offert lui-même en sacrifice à notre place, pour nous délivrer des mauvais penchants qu'il y a en nous. Par son Esprit, il veut nous donner la volonté et la force de faire le bien.

Source :atoi2voir.com

Le monde croyant est en conflit sur l' enfant de la promesse d' Abraham , par qui naitrait le Sauveur du monde . Les enfants sont classés selon leur lignée maternnelle , et par ordre de naissance . Les écritures nous montre que , c 'est Isaac l' enfant de la promesse.

1)Ismaêl (Génèse 16:1-16) 1^er fils d'Abraham par Agar , Egyptienne , servante de Sahara .Cet enfant né selon la chair (Galates 4 :22-23 ). 2)Isaac (Génèse 21:1-8 ) 2^e fils d' Abraham par Sahara femme légitime.Cet enfant est né selon la promesse (Génèse 17:15-19 ; Galates 4:22-23).C'est de lui que viendrait la descendance d 'Abraham , c'est à dire à CHRIST (3:16), ainsi ,celui qui est à CHRIST est descendant d'Abraham(Galates 3:29). Les preuves de sa promesse lors de son sacrifice présente les typologies suivantes : Abraham ; type de père qui l 'a livré pour nous (jean :16 ; Rom.8:32 ) Isaac : type de Christ « obéissant jusqu'à la mort » (Phil.2 5-8) Belier : image de la substitution , Christ offert à notre place (Heb. 10:15-16) La délivrance d'Isaac , préffigurait la résurection (Heb.11:9 ) 3) Zimran, jokschan ,Medan , Madian , jischbak et Schuach (Génèse 25 : 12 ) ,fils d' Abraham par Ketura.MOISE épousa Séphora une madianite(Exode2:16-22)

Source : journal chrétien

La croyance dans l'amour et donc dans le désir de soi. Vivre d'amour consiste à entendre le chemin de notre contingence humaine. C'est oser un pas sans savoir où sera le second, sûr que l'aventure humaine est passionnante et que le mystère de la vie se dévoile en rencontrant le prochain : l'autre dans sa différence sociale, culturelle, voire spirituelle …

Vivre d'amour, c'est accepter d'aller de l'avant, sans avoir en poche toutes les assurances, et se donner. La logique du don de soi comme chemin de bonheur, est une expérience commune que chacun goûte au quotidien. Cependant, habituellement, nous n'allons pas jusqu'au bout de nos découvertes par peur de nous perdre en nous oubliant et en nous donnant totalement.

Prendre une décision, par exemple celle d'un engagement social, entraîne la réflexion et le discernement. Toutefois, il est vain de vouloir attendre toutes les données et les garanties pour effectuer le pas. Jamais nous ne serons sûrs de tout. Jamais nous ne maîtriserons tous les éléments factuels et à venir. Il convient de savoir aussi se risquer, partir à l'aventure, comprenant plus ou moins confusément que là, nous nous réaliserons pleinement.

L'engagement demande souvent de poser un choix. Et un choix écarte automatiquement d'autres éventualités. En contre-point, le non-engagement, sous prétexte de rester disponible à tout, conduit à ce que rien ne prenne corps. L'indécision mène à l'impuissance. La réalité, par voie de conséquence, nous échappe. On reste extérieur à la vie qui passe. L'angoisse et le mal-être s'engouffrent alors au fond de l'âme humaine. L'homme n'est pas créé pour l'indécision.

En revanche, par l'engagement, l'homme naît à lui-même et à sa propre liberté. Il y expérimente ses réelles et ineffables capacités d'amour. Il découvre en lui un univers qu'il ne soupçonnait pas.

Le don de soi humanise et le monde et celui qui se donne.

Bruno LEROY.

Source: journal chrétien

Psaumes 107:20 Il envoya sa parole et les guérit, Il les fit échapper de la fosse.

Proverbes 4:20-22 Mon fils, sois attentif à mes paroles, Prête l'oreille à mes discours. Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux; Garde-les dans le fond de ton coeur; Car c'est la vie pour ceux qui les trouvent, C'est la santé pour tout leur corps.

Psaumes 119:93 Je n'oublierai jamais tes ordonnances, Car c'est par elles que tu me rends la vie.

Romains 10:17 Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ.

source: top chrétien

D'ailleurs, il analyse que ces réunions «ont été le point culminant de beaucoup d'années de travail de préparation, et le début de ce que nous ressentons comme un nouveau jour de Salut pour la Chine». Une excitation qui reflète le déferlement des passions suscité par son passage. En effet, à Hong Kong, le Centre de convention était bondé, et les salles annexes contenaient plus de 5000 personnes.

«Pour beaucoup d'entre eux», explique Reinhard Bonnke, «ils n'avaient jamais assisté à une réunion de plus de 20 personnes ! Adorer Dieu avec des milliers de frères et sœurs, c'était comme vivre le Ciel sur la Terre…». Puis, dans une course effrénée pour le Salut des âmes, l'évangéliste a enchaîné avec une conférence «pour les perdus» au Asia-World Expo. Plus de 15.000 personnes ont assisté à l'événement.

Ils n'avaient jamais assisté à une réunion
de plus de 20 personnes ! 

Quelques jours plus tard, à Taïwan, Reinhard Bonnke n'est pas non plus passé inaperçu. Aux 13.000 chrétiens rassemblés dans le stade Lin Kou, se sont ajoutés 25.000 personnes suivant la réunion dans 110 églises, grâce à une transmission en direct sur le web. De quoi secouer cette petite terre de 35.000km², perdue au large de la Chine !

Pour autant, malgré le résultat jugé «stupéfiant», l'évangéliste fait toujours du continent africain sa priorité. Il se rendra au Nigéria du 8 au 12 octobre, du 5 au 9 novembre, et du 3 au 7 décembre. «Bien que nous ayons été au service de l'Eglise de Chine par différents moyens», confie-t-il à sa revue Impact, «nous restons fidèles à notre vision d'une Afrique lavée par le Sang de Jésus».

Paul OHLOTT
source: top chrétien

Ésaïe 55:1 Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer!

Jean 7:37 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.

38 Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.

Psaumes 103:2 Mon âme, bénis l'Éternel, Et n'oublie aucun de ses bienfaits!

3 C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;

4 C'est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde.

Ésaïe 41:17 Les malheureux et les indigents cherchent de l'eau, et il n'y en a point; Leur langue est desséchée par la soif. Moi, l'Éternel, je les exaucerai; Moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas.

Éphésiens 6:10 Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante.

11 Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.

13 C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

14 Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice;

15 mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix;

16 prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin.

Jacques 1:13 Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.

14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

Hébreux 4:15 Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.

16 Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

Jacques 1:12 Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation; car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.

1 Corinthiens 10:13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

Psaumes 119:11 Je serre ta parole dans mon coeur, Afin de ne pas pécher contre toi.

Jacques 4:7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.

1 Pierre 5:8 Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera.

9 Résistez-lui avec une foi ferme, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères dans le monde.

Psaumes 1:1 Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s'arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s'assied pas en compagnie des moqueurs,

2 Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, Et qui la médite jour et nuit!

3 Il est comme un arbre planté près d'un courant d'eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu'il fait lui réussit.

source: top chrétien

1 Pierre 4:14 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous.

15 Que nul de vous, en effet, ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui.

16 Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom.

Psaume 119:116 Soutiens-moi selon ta promesse, afin que je vive, Et ne me rends point confus dans mon espérance!

117 Sois mon appui, pour que je sois sauvé, Et que je m'occupe sans cesse de tes statuts!

Romains 10:11 Quiconque croit en lui ne sera point confus.

Colossiens 3:1 Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu.

2 Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre.

3 Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.

Psaume 37:18 L'Éternel connaît les jours des hommes intègres, Et leur héritage dure à jamais.

19 Ils ne sont pas confondus au temps du malheur, Et ils sont rassasiés aux jours de la famine.

2 Corinthiens 4:7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous.

8 Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir;

9 persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus;

2 Timothée 1:12 Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses; mais j'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là.

source: topchretien

Ils sont une dizaine de visiteurs, installés sur des bancs en bois de part et d'autre de la nef, à écouter la suite de Bach qui s'échappe des haut-parleurs. A Federow, un village du Mecklembourg, au nord-est de l'Allemagne, la petite église du XIIIe siècle est à la fois lieu de prière et de divertissement.

De mi-juin à mi-septembre, des pièces radiophoniques y sont diffusées : des morceaux classiques mais également des lectures de Shakespeare ou de Theodore Fontane. Pour sa quatrième saison, le programme a attiré 8 000 touristes "auditeurs". "Il n'y avait pas assez de fidèles pour que ce lieu de culte soit consacré exclusivement au service religieux. L'église était une ruine et sans ce projet, elle se serait effondrée", raconte Martin Heinrich, un des responsables de la communauté protestante. Après des années d'interruption, un office est à nouveau célébré un dimanche par mois.

Un peu partout en Allemagne, des paroisses catholiques et protestantes, victimes du recul de la pratique religieuse, peinent à financer leurs églises. Comme le reste de l'ex-Allemagne de l'Est, le Land du Mecklembourg-Poméranie Occidentale est particulièrement touché. Terre luthérienne, la région compte un millier d'églises. Mais à peine 20 % de ses habitants se déclarent aujourd'hui protestants, contre 80 % en 1950. Et seul un croyant sur dix participe régulièrement au culte.

En réaction, de nombreuses églises ont développé de nouvelles activités : à Rostock, la Nikolaikirche a été transformée en salle de concert. Plus étonnant : dans le village de Zernin, un panneau solaire a été posé sur le toit de l'église, en 2001, à l'initiative d'un collectif local : les recettes de la petite "centrale électrique" aident à entretenir les lieux. "Cet exemple prouve que même déchristianisés, les gens ne souhaitent pas voir disparaître leurs églises", se réjouit Andreas Flade, président de l'Eglise protestante du Mecklembourg. Dans son bureau de Schwerin, la capitale du Land, il énumère les associations de protection du patrimoine religieux qui se sont créées. Elles comptent, parmi leurs membres, de nombreux athées.

"Cela peut paraître étonnant, mais à les écouter, rien n'est pire que de voir l'église de leur village totalement détournée de son sens d'origine", précise M. Flade. Certains exemples de reconversion profane ont aujourd'hui valeur d'épouvantail. A Rollenhagen, l'église en pierre de taille a été vendue à une entreprise d'événementiel. Plus au sud, à Milow, dans le Brandebourg, c'est la caisse d'épargne régionale qui a racheté l'église pour une succursale.
source: top chrétien

L'Eglise évangélique a une confession de foi identique a celle des chrétiens du 1er siècle de l'histoire de l'église. Nous croyons en un Dieu unique tri-unitaire, Père, Fils, Saint Esprit. Nous croyons à la nécessité d'une conversion personnelle à Dieu par la foi en Jésus-Christ.
Nous croyons au salut par grâce accordé par le moyen de la foi à ceux qui ont reçu le Christ comme leur Sauveur personnel. Nous croyons que ce salut est possible grâce au sacrifice consenti à la croix par le Christ que le Père a ressuscité d'entre les morts pour le faire remonter à sa droite.
Nous croyons que le baptême consiste dans une immersion accordée à ceux qui ont cru et qui désirent s'engager personnellement à vivre une existence conforme aux enseignements de Jésus-Christ, transmis par les apôtres et consignés dans la Bible qui est la Parole de Dieu.
Il ne peut se pratiquer qu'à la demande de celui qui veut s'y soumettre, après qu'il ait reçu un enseignement adapté qui l'y a préparé.
Nous encourageons tous les hommes à se tourner vers Dieu qui est capable, au nom de son Fils Jésus-Christ, de leur accorder le pardon des péchés et la vie éternelle.
Il peut aussi secourir tous ceux qui mettent leur foi en Lui pour résoudre tous les problèmes de leur vie, si dure et si amère tant qu'ils demeurent loin de son amour.

L'Eglise Evangélique dite “Assemblée de Dieu“ appartient à la Fédération Nationale des Assemblées de Dieu de France (FNADF).
Les “Assemblées de Dieu de France” sont des Eglises chrétiennes bâties selon le modèle du Nouveau Testament. Leur but est de répandre les paroles du Christ et de ses apôtres et d'enseigner à les mettre en pratique.
Les “Assemblées de Dieu” sont une communauté universelle. Elles sont répandues dans le monde entier et groupent des millions de croyants d'origines diverses qui communient dans la même foi, la même grâce, la même espérance. Elles font partie de l'ensemble des Eglises dites “Evangéliques” à cause de leur désir de n'appliquer à leur fonctionnement que les principes du Nouveau Testament. Elles rejettent toute forme de fanatisme et toute pratique qui ne serait ni fondée ni confirmée par les Saintes Ecritures. On peut trouver dans toutes ces “communautés chrétiennes” des personnes dont la vie a été transformée à partir de leur conversion à Dieu par la foi en Jésus-Christ. En France, chaque Eglise locale est constituée en association Cultuelle. Ces Assemblées développent entre elles la communion spirituelle et la collaboration fraternelle qui sont favorisées, entre autres moyens, par des Conventions régionales, mensuelles, semestrielles et une convention nationale annuelle. Ces associations sont présidées par des Pasteurs comme Ministres du Culte pour tous les actes cultuels. Ils assurent la célébration des offices, des mariages et services funèbres, lesquels sont toujours assurés gratuitement. Les cultes sont publics.

Les ressources des “Assemblées de Dieu” de France sont constituées par les offrandes volontaires de leurs membres, avec lesquelles elles assument leurs frais et soutiennent des oeuvres nationales comme l'action missionnaire, ou CVA (Christ vous Appelle) qui diffuse des émissions évangeliques dans le monde entier. Chaque Mouvement National possède son entière autonomie spirituelle et financière. La Communion et la collaboration pratique existent néanmoins. Bien des réalisations communes, tant d'ordre spirituel que matériel, ont été accomplies, en particulier dans les pays en voie de développement. Des Conventions Continentales et Mondiales réunissent les délégués des “Mouvements de Pentecôte” auxquels appartiennent les Assemblées de Dieu de France. Les “ASSEMBLEES DE DIEU” forment donc bien un rassemblement universel, un peuple chrétien qui a pour message de rappeler à la génération actuelle que : “Jésus-Christ est le même, aujourd'hui et éternellement” (Hébreux 13/8).

source:fred0807.unblog

Textes de base pour le gagneur d'âme

1. Nous sommes tous pécheurs. 2. Les conséquences de l'incrédulité et du rejet de Christ. 3. Les conséquences du péché. 4. Les bonnes oeuvres ne peuvent sauver. 5. L'amour de Dieu et le salut auquel il a été pourvu. 6. Le besoin de repentance. 7. Christ est le seul chemin. 8. Comment recevoir le Christ. 9. La vie éternelle en recevant Christ. 10. Jésus a porté nos péchés. 11. Nous sommes purifiés de nos péchés par son sang versé. 12. Le pardon des péchés est en Christ seul. 13. La nécessité de la foi. 14. L'assurance qu'il nous reçoit. 15. La conversion et la nouvelle naissance. 16. Le besoin de confesser Christ. 17. Sur l'assurance de notre Salut. 18. La puissance de Dieu qui nous garde. 19. Révélation de l'inspiration des Écritures. 20. Réponses à l'objection : « Dieu est trop bon pour me condamner ».

1 Nous sommes tous pécheurs

Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu. Rom 3:23

Selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, pas même un seul. Rom 3:10

Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. Esa 53:6

Nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé ; nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos crimes nous emportent comme le vent. Esa 64:5

Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ? Jér 17:9

Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! Mat 23:37

2 Les conséquences de l'incrédulité et du rejet de Christ

Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Jean 3:18

Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. Jean 3:36

Comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d'abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu... Héb 2:3

...et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de notre Seigneur Jésus. Ils auront pour châtiment une ruine éternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force... 2Thes 1:7-9

Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou de trois témoins ; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce ? Héb 10:28-29

3 Les conséquences du péché

Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. Rom 6:23

Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. Apo 20:15

Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort. Prov 14:12

Ils lui répondirent : Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte. Mat 21:41

Ne vous étonnez pas de cela ; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. Jean 5:28-29

...parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts... Actes 17:31

4 Les bonnes oeuvres ne peuvent pas sauver

Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne sera justifiée par les oeuvres de la loi. Gal 2:16

Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. Eph 2:8-9

Et l'Éternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l'ai rejeté. L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au coeur. 1Sam 16:7

Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. Rom 3:19-20

5 L'amour de Dieu et le salut auquel il a été pourvu

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Jean 3:16

Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. Rom 5:8

...lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris. 1Pierre 2:24

Nous avons connu l'amour, en ce qu'il a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. 1Jean 3:16

Et tout cela vient de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui par Christ, et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. Car Dieu Était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. 2Cor 5:18-19

6 Le besoin de repentance

Pierre leur dit : Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Actes 2:38

Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur... Actes 3:19-20

Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir. Actes 17:30

Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également. Luc 13:3

Que le méchant abandonne sa voie, Et l'homme d'iniquité ses pensées ; Qu'il retourne à l'Éternel, qui aura pitié de lui, A notre Dieu, qui ne se lasse pas de pardonner. Esaïe 55:7

7 Christ est le seul chemin

Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. Jean 14:6

Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. Actes 4:12

Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. Jean 3:36

8 Comment recevoir Christ

Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu... Jean 1:12

Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Apo 3:20

Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut. Rom 10:9-10

9 La vie éternelle en recevant Christ

Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils... Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. 1Jean 5:11,13

Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. Jean 3:36

10 Jésus a porté nos péchés

Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix Est tombé sur lui, Et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Esaïe 53:5

...et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. 1Jean 4:10

En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce. Eph 1:7

Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est mort pour des impies. A peine mourrait-on pour un juste ; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un homme de bien. Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. Rom 5:6-8

11 Nous sommes purifiés de nos péchés par son sang versé

...sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez Été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache... 1Pierre 1:18-19

Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. 1Jean 1:7-9

A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère. Rom 5:9

12 Le pardon des péchés est en Christ seul

Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ. Eph 4:32

Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Actes 5:31

...en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. Col 1:14

13 La nécessité de la foi

Paul et Silas répondirent : Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille. Actes 16:31

Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. Actes 10:43

Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, Rom 5:1

C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je, de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. Rom 3:25-26

14 L'assurance qu'il nous reçoit

Tous ceux que le Père me donne viendra à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi. Jean 6:37

Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. Rom 10:13

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Mat 11:28

Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement. Apo 22:17

15 La conversion et la nouvelle naissance

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 2Cor 5:17

Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Jean 3:3

Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Jean 3:5

Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. Jean 3:8

16 Le besoin de confesser Christ

C'est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. Mat 10:32

Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé. Rom 10:9

Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut. Rom 10:10

17 Sur l'assurance de notre salut

Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même ; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. 1Jean 5:10-11

En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. Jean 5:24

L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Rom 8:16

Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. Actes 10:43

...et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse. Actes 13:39

18 La puissance de Dieu qui nous garde

Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses ; mais j'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là. 2Tim 1:12

...à vous qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés par la foi pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps ! 1Pierre 1:5

Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait Été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. 1Cor 10:13

Ne crains rien, car je suis avec toi ; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu ; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante. Esaïe 41:10

Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse. Jude 24

19 Révélation de l'inspiration des Écritures

Toute écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice. 2Tim 3:16

...sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière, car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. 2Pierre 1 : 20-21

C'est pourquoi nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l'avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu'elle l'est véritablement, comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez. 1Thes 2:13

20 Réponses à l'objection : « Dieu est trop bon pour me condamner »

Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? Rom 2:4

Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu. Rom 2:5

Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Jean 3:18

L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui. Ezé 18:20

Dis-leur : je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Éternel, ce que je désire, ce n'est pas que le méchant meure, c'est qu'il change de conduite et qu'il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël ? Ezé 33:11

Car, si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais s'il les a précipités dans les abîmes de ténèbres et les réserve pour le jugement... le Seigneur sait délivrer de l'épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement. 2Pierre 2:4,9

Voyez La Promesse que nous a faite Notre Seigneur Jésus...

"Ne vous étonnez pas de cela; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront." - Jean 5:28

Il a fait la promesse que tous ceux qui sont mort ressusciteront et sortiront des tombes, c'est à dire qu'ils reprendront vie par le Seigneur Jésus Christ.
est-ce que vous croyez cela ?

"Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela?" - Jean 11:25,26

mais peut-être vous demandez vous : n'y aura t-il que les justes qui auront droit à la résurrection ?

Regardez ce que nous répond l'apôtre Paul : "et ayant en Dieu cette espérance, comme ils l'ont eux-mêmes, qu'il y aura une résurrection des justes et des injustes" - Actes 24:15

Vous voyez, il a dit clairement qu' Il y aura une résurrection des justes et des injustes... les justes pour la vie et les injustes pour le jugement ...

Mais que signifie "le jugement" dans ce verset ?

pour le comprendre voyons Romain 6:23, il est écrit : "Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur."

Ainsi une personne quand elle meurt elle a payé, en quelque sorte, pour tout ses péchés commis. Donc selon toute logique, quand elle ressuscite son "compteur" , si on peut dire, est remis à zéro...car elle reçoit une nouvelle vie.

Mais Dieu la place face à un choix, elle a de nouveau la possibilité de faire le bien ou le mal, donc ce choix ,comme vous commencez sans doute à le deviner, c'est de choisir entre le BIEN et le MAL. En fonction de son choix elle sera jugés digne ou indigne de la vie.

source:christianisme.centerblog

Psaume 23:1 L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien.

Psaume 111:5 Il a donné de la nourriture à ceux qui le craignent; Il se souvient toujours de son alliance.

Psaume 145:15-16 Les yeux de tous espèrent en toi, Et tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu ouvres ta main, Et tu rassasies à souhait tout ce qui a vie.

Ésaïe 33:15-16 Celui qui marche dans la justice, Et qui parle selon la droiture, Qui méprise un gain acquis par extorsion, Qui secoue les mains pour ne pas accepter un présent, Qui ferme l'oreille pour ne pas entendre des propos sanguinaires, Et qui se bande les yeux pour ne pas voir le mal, Celui-là habitera dans des lieux élevés; Des rochers fortifiés seront sa retraite; Du pain lui sera donné, De l'eau lui sera assurée.

Malachie 3:10 Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, Afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; Mettez-moi de la sorte à l'épreuve, Dit l'Éternel des armées. Et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, Si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance.

Joël 2:26 Vous mangerez et vous vous rassasierez, Et vous célébrerez le nom de l'Éternel, votre Dieu, Qui aura fait pour vous des prodiges; Et mon peuple ne sera plus jamais dans la confusion.

Philippiens 4:19 Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus Christ

Texte de base : Luc 10 v.25-37

Ne restons pas dans la théorie mais soyons des croyants et  pratiquants, les deux ne peuvent être dissociés.
Dieu veut se servir de nous pour notre prochain.
Il faut savoir être là où sont les gens, pour les atteindre.
La peur peut être la raison pour laquelle on ne s'arrête pas, mais il ne faut pas que cette peur nous garde dans l'immobilisme.
Que va t' il se passer si nous ne faisons rien !
Il faut voir le besoin des autres en priorité.
C'est la foi qui est agissante qui est importante pour Dieu. ( Galates 5v.6 )
Nous n'aiderons jamais notre prochain, sans que cela nous coute quelque chose. Cela nous coutera du temps, du confort, de l'argent ....
Prenons du temps pour notre Dieu !
Avant notre rencontre avec Christ nous étions des blessés sur le chemin, mais il s'est abaissé jusqu' à nous. Dieu nous a sauvé !
Posons nous la question : Que va t'il arriver si nous ne faisons rien ?
Nous n'avons pas le droit de ne rien faire alors que nous avons reçu le secours de Dieu.
Il veut que l'on se soucie de ceux qui se perdent. Une âme n'a pas de prix.
Le Samaritain fut ému de compassion.
La compassion s'investit dans le souci de l'autre ; Elle nous fait aller au delà de notre devoir. C'est ce qu'a fait le bon Samaritain.
La plus grande récompense du chrétien est de voir des hommes et des femmes sauvés.
Soyons des bons samaritains !

Romains 12 v.1
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Esaîe 52 v.7
Qu'ils sont beaux sur les montagnes, les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix ! De celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie le salut !


Quelques notes d'aprés le culte de Mulhouse de ce jour avec Samuel Peterschmitt.

Deutéronome 31:6 Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l'Éternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t'abandonnera point.

Josué 1:9 Ne t'ai-je pas donné cet ordre: Fortifie-toi et prends courage ? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras.

2 Chroniques 20:15 …. Ainsi vous parle l'Éternel: Ne craignez point et ne vous effrayez point devant cette multitude nombreuse, car ce ne sera pas vous qui combattrez, ce sera Dieu.

Ésaïe 41:10 Ne crains rien, car je suis avec toi; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante.

Hébreux 13:8 Jésus Christ est le même hier, aujourd'hui, et éternellement.

Galates 6:9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.

Ésaïe 61:10 Je me réjouirai en l'Éternel, Mon âme sera ravie d'allégresse en mon Dieu; Car il m'a revêtu des vêtements du salut, Il m'a couvert du manteau de la délivrance, Comme le fiancé s'orne d'un diadème, Comme la fiancée se pare de ses joyaux.

Psaumes 103:1 … Mon âme, bénis l'Éternel! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom!

2 Mon âme, bénis l'Éternel, Et n'oublie aucun de ses bienfaits!

3 C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;

4 C'est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde;

5 C'est lui qui rassasie de biens ta vieillesse, Qui te fait rajeunir comme l'aigle.

Jacques 1:2-4 Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés, sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son oeuvre, afin que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien.

Pour vivre l'accomplissement des Promesses du SEIGNEUR DIEU FIDÈLE, il y a des conditions à remplir, car elles précèdent la bénédiction.
En voici quelques unes :

• Si vous avez de la bonne volonté, et si vous êtes dociles, vous mangerez les meilleures productions du pays, Ésaïe 1:19.
   
• Si tu obéis à la Voix de L'ÉTERNEL, TON DIEU te donnera la supériorité sur toutes les nations de la terre, Deutéronome 28:1.
   
• Si Mon Peuple sur qui est invoqué MON NOM s'humilie, prie, et cherche MA FACE, et s'il se détourne de ses mauvaises voies, JE l'exaucerai des cieux, JE lui pardonnerai son péché et JE guérirai son pays, 2 Chroniques 7:14.
   
• Accomplis te vœux envers LE TRÈS-HAUT, et invoque-MOI au jour de la détresse, JE te délivrerai et tu ME glorifieras, Psaume 50:14-15.
   
• Si vous demeurez en MOI, et que MES PAROLES demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé, Jean 15:7.
   
• Si tu confesses de ta bouche LE SEIGNEUR JÉSUS, et si tu crois dans ton cœur que DIEU L'a ressuscité des morts, tu seras sauvé Romains 10:9.
   
• Toutefois, il n'y aura point d'indigent chez toi, car L'ÉTERNEL te bénira dans le pays que L'ÉTERNEL, Ton DIEU te fera posséder en héritage, pourvu seulement que tu obéisses à la Voix de L'ÉTERNEL, Ton DIEU, en mettant soigneusement en pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd'hui, Deutéronome 15:4-5.
   

Pour recevoir JÉSUS comme SEIGNEUR et SAUVEUR cliquez ici >>

Romains 12:19 Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.

Hébreux 10:30 Car nous connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution! et encore: Le Seigneur jugera son peuple.

Proverbes 15:1 Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère.

Matthieu 6:14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi.

Psaumes 37:8 Laisse la colère, abandonne la fureur; Ne t'irrite pas, ce serait mal faire.

Colossiens 3:8 Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l'animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche.

Éphésiens 4:26 Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère.

Proverbes 14:29 Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence, Mais celui qui est prompt à s'emporter proclame sa folie.

Proverbes 14:17 Celui qui est prompt à la colère fait des sottises, Et l'homme plein de malice s'attire la haine.

Proverbes 16:32 Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros, Et celui qui est maître de lui-même, que celui qui prend des villes.

Proverbes 19:11 L'homme qui a de la sagesse est lent à la colère, Et il met sa gloire à oublier les offenses.

Ecclésiaste 7:9 Ne te hâte pas en ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés.

Jacques 1:19-20 Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère; car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu.